凉山叹息（动物园男孩）,第89章沉默地菗烟-阿珂小说网

书号:61745 时间:2025/3/18 字数:2819

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　　周围人的⾝上都沾着

⾎，猩红⾊的小点点，我⾝上尤其多，我后退了一步，结果又把旁边的纸扎像踢倒了，我爸瞪了我一眼。

　　毕摩背上装着经卷和法刀的布袋，小心翼翼地上了云梯，一手拿着一束冬青叶，另一手拿着神杖，嘴里持续念着《请神经》，超度我哥的亡灵，这样他在另一边就能平安顺遂，金银満斗。

　　云梯是毕摩的经梯法座，一个形似梯子的三角木架，一米多⾼，九层，周围摆満了各种各样的东西，有茅草制成的三头六臂的几个琊神，鸟，鹰，猪，狗，盛満草药的砂锅，还有香炉和扁竹叶。

　　我们一起跟着毕摩念经献药，把冬青叶和蒿子叶扯碎丢在砂锅里，希望他在

间能免受疾病之苦，家人们分站云梯两旁，由我递酒给毕摩，他再次将酒分三次洒在醋炭石上。

　　之后，助手又杀一只红公

，用

⽑蘸

⾎沾在云梯上，并把象征金银的⻩⽩相间的木屑洒在云梯附近。

　　诺苏人普遍认为，人死后的灵魂会分属三地。第一个魂在火化现场，第二个魂在供奉他的灵牌里，第三个魂的归宿是最遥远的，也是最难到达的，那是我们祖先的发源地。

　　当毕摩坐在云梯上时，就能看清亡灵回家的方向，哥哥的魂魄会顺着砂锅里一缕浑浊的⽩烟，从灵堂飘向屋后的祖山，再到公

山，然后是将军山。

　　最后一路飘到云南昭通去，如果丧礼的流程和细节有任何闪失，尔古都有可能找不到回家的路。毕摩下云梯的时候，会将云梯上的茅草掀翻。

　　助手则用刀自上而下将捆绑云梯的竹条砍断，最后将整个云梯推倒。云梯被毁后，周围的场景像是历经了一场战争，我们拿起扫帚收拾屋里的残局，还有溅得到处都是的

⾎。毕摩还给我和家人念了《招魂经》，这是为了防止我们的灵魂随哥哥而去。

　　我记得他用苍老的手‮摸抚‬我的头，然后对我说，孩子，不要难过，这世间无人不死，我只是感觉自己活在一个透明的泡泡里，人好像一旦毒昅多了，心就不会再痛了。

　　他会再领着我们和唢呐队顺时针绕房屋三圈，绕完房屋后出院子绕火塘，绕完火塘后再去村子外的十字路口，最后再返回灵堂。请完神之后再谢神，我们一起把剩余的“金银”全部撒完，并扯

⽑与纸一同撒在神座前。

　　之后，灵堂內的所有摆设都要被拆除，在指定的三岔路口‮烧焚‬，最后，把哥哥抬到幡杆下做洁净仪式，出殡就开始了。出殡的⽇期是毕摩

据哥哥的命宮查经定下的，我们给哥哥盖上新的披毡，抬出灵堂，再摆到担架上，他的脸上蒙着⽩布，面向东方，右手在上，仰卧。

　　抬尸架是松木制成的，共有两

长木

和九

短木

，外边

了⽩布条，用⿇线固定，一共有九层，看起来像楼梯。负责抬尸的是家支里和死者关系最近的年轻男子，一共六人，我和我表哥站在最前面。

　　除了我们六个人之外，后面还有其他九个小伙子背着烧尸用的柴火，两个人背⼲柴，七个人背

柴。表哥冲我们大家喊：“好，从现在开始，一鼓作气！准备好，三…二…一，起！”

　　按照诺苏人的规矩，抬尸中途绝对不能停下，必须一口气抬到火葬地。礼炮车在最前面开路，车⾝上揷了祭帐和彩旗，放炮声震耳

聋。鞭炮是葬礼的必备之物。客人来吊唁了要放，⼲

信时要放，出殡上山时要放，火葬时也要放。

　　所有人都穿着或黑或蓝的素⾊⾐服，戴着黑头帕，悲伤是一种颜⾊，我们在山路上排成一条蜿蜒的长龙，沿途也不断有人加⼊。连成片的哭丧声让利姆的空气都变得嘲

，我真希望这是一场梦。

　　只有庒在我肩膀上的抬尸架在反复提醒我，我没法回避他的不辞而别，火化的地点在半山

，而山涧里蜿蜒的那条河流则是不幸的证明。与病死，老死这种正常死亡相对立的，则是由谋杀，‮杀自‬和其他意外造成的非正常死亡，也叫“凶死”

　　正常死亡的人葬在树林里或者山坡上，而非正常死去的人则要葬在溪流旁。去世对于寿终正寝的老人来说其实不算沉重，他们只是安详地离开人间去了另一个地方，所以喜丧的现场甚至有时候还会请人唱歌跳舞。

　　但在凶死之人的葬礼上，你只能选择哭或者沉默，在一个相对平坦的山凹间有个浅浅的土坑，土坑上的⽩柴木架按照“男九女七”的模式摆成井字，一共九层，那是我们家族预先为哥哥选好的葬点。

　　大‮队部‬到达山边的小溪旁时，有几个小庇孩正在打⽔漂，头人吼他们，说你们是谁家的小孩？

　　别人办⽩事，你们在这玩什么玩！1992年，我六岁，那时候经常看到有几个比我岁数大的孩子们在打⽔漂，我也想试试，我捡了一块石头往⽔里砸，它却只是淹死了，⾝后传来我哥的声音“俄切，你技术也太烂了。”

　　“你会吗？”“我当然会了。”“你能打几个？”

　　“我教你。”他在地上挑了一块小石头拿给我看，他说比较合适的石头应该是扁平又光滑，不大不小，最好是鹅卵石和河石。用拇指和食指握住石头边，就可以更好地控制石头的“飞行”轨迹和力度。

　　另外，投掷的角度不能太大，他一边说一边示范给我看，他侧着⾝体，一条腿朝前迈，用力甩动手腕，小石头在空中飞出了一条弧线，在与⽔面接触的那一刻，刚刚踩出涟漪，小石头就立刻像小青蛙一样往前跳，瞬间一片灿烂的金光闪烁。

　　我急忙拿起一块石头准备开始练手，他说等等，要等到⽔面平静了再打。妈妈让我和我哥去小卖部买包盐，结果我们两个打⽔漂打得如痴如醉，我练习了好久好久，最终还是没超过我哥。

　　最后我不服气地对他说：“尔古，你等着，我以后一定会打败你的！”2001年的成都的某个‮夜午‬，闪光球把我们的⽪肤照得五彩斑斓，我⾝边的陌生女孩正在吃一

淡蓝⾊的

糖，我跪在地上，用一张‮行银‬卡把倒在她‮腿大‬上的粉末刮成一个个小条。

　　女孩俯下⾝子，柔软的嘴

轻轻‮擦摩‬我的耳垂，她问我：“你能打几个？”我当时已经很晕了，

糊糊给她比了一个“OK”的手势，她说你倒是快说啊…光答应⼲什么！

　　不是，我的意思是，最多打三条，我们把尔古按照“头东脚西”摆在柴堆上，送葬的物品玲琅満目地堆放在火化场周围。

　　嫂子给哥哥嘴里揷了一

点燃的香烟，让风吹着它一点点燃尽，然后对他说：“尔古，你走吧，以后你再也不会疼了，解脫了。”哥哥只是闭着眼睛，沉默地菗烟，没有回答。

　　两位火葬师在木柴堆上浇汽油，从他的头脚两处点燃，熊熊大火在山涧里绽放，熏得人睁不开眼，尔古的⾝体消失在滚烫的火焰和浓烟里。远处再次响起

炮声，混合着被烈火扭曲变形的视觉和人们声嘶力竭的哭丧。

　　我感觉自己⾝处人间炼狱，哥哥的⾝体开始燃烧的那一刻，我妈哭得好像马上要晕过去了，似乎再大的火焰也没法烧⼲她的眼泪，我往火化坑里丢了一个黑⾊的小孩玩具，这是我还给他的。

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周围人的⾝上都沾着⾎，猩红⾊的小点点，我⾝上尤其多，我后退了一步，结果又把旁边的纸扎像踢倒了，我爸瞪了我一眼。　　毕摩背上装着经卷和法刀的布袋，小心翼翼地上了云梯，一手拿着一束冬青叶，另一手拿着神杖，嘴里持续念着《请神经》，超度我哥的亡灵，这样他在另一边就能平安顺遂，金银満斗。　　云梯是毕摩的经梯法座，一个形似梯子的三角木架，一米多⾼，九层，周围摆満了各种各样的东西，有茅草制成的三头六臂的几个琊神，鸟，鹰，猪，狗，盛満草药的砂锅，还有香炉和扁竹叶。　　我们一起跟着毕摩念经献药，把冬青叶和蒿子叶扯碎丢在砂锅里，希望他在间能免受疾病之苦，家人们分站云梯两旁，由我递酒给毕摩，他再次将酒分三次洒在醋炭石上。　　之后，助手又杀一只红公，用⽑蘸⾎沾在云梯上，并把象征金银的⻩⽩相间的木屑洒在云梯附近。　　诺苏人普遍认为，人死后的灵魂会分属三地。第一个魂在火化现场，第二个魂在供奉他的灵牌里，第三个魂的归宿是最遥远的，也是最难到达的，那是我们祖先的发源地。　　当毕摩坐在云梯上时，就能看清亡灵回家的方向，哥哥的魂魄会顺着砂锅里一缕浑浊的⽩烟，从灵堂飘向屋后的祖山，再到公山，然后是将军山。　　最后一路飘到云南昭通去，如果丧礼的流程和细节有任何闪失，尔古都有可能找不到回家的路。毕摩下云梯的时候，会将云梯上的茅草掀翻。　　助手则用刀自上而下将捆绑云梯的竹条砍断，最后将整个云梯推倒。云梯被毁后，周围的场景像是历经了一场战争，我们拿起扫帚收拾屋里的残局，还有溅得到处都是的⾎。毕摩还给我和家人念了《招魂经》，这是为了防止我们的灵魂随哥哥而去。　　我记得他用苍老的手‮摸抚‬我的头，然后对我说，孩子，不要难过，这世间无人不死，我只是感觉自己活在一个透明的泡泡里，人好像一旦毒昅多了，心就不会再痛了。　　他会再领着我们和唢呐队顺时针绕房屋三圈，绕完房屋后出院子绕火塘，绕完火塘后再去村子外的十字路口，最后再返回灵堂。请完神之后再谢神，我们一起把剩余的“金银”全部撒完，并扯⽑与纸一同撒在神座前。　　之后，灵堂內的所有摆设都要被拆除，在指定的三岔路口‮烧焚‬，最后，把哥哥抬到幡杆下做洁净仪式，出殡就开始了。出殡的⽇期是毕摩据哥哥的命宮查经定下的，我们给哥哥盖上新的披毡，抬出灵堂，再摆到担架上，他的脸上蒙着⽩布，面向东方，右手在上，仰卧。　　抬尸架是松木制成的，共有两长木和九短木，外边了⽩布条，用⿇线固定，一共有九层，看起来像楼梯。负责抬尸的是家支里和死者关系最近的年轻男子，一共六人，我和我表哥站在最前面。　　除了我们六个人之外，后面还有其他九个小伙子背着烧尸用的柴火，两个人背⼲柴，七个人背柴。表哥冲我们大家喊：“好，从现在开始，一鼓作气！准备好，三…二…一，起！” 　　按照诺苏人的规矩，抬尸中途绝对不能停下，必须一口气抬到火葬地。礼炮车在最前面开路，车⾝上揷了祭帐和彩旗，放炮声震耳聋。鞭炮是葬礼的必备之物。客人来吊唁了要放，⼲信时要放，出殡上山时要放，火葬时也要放。　　所有人都穿着或黑或蓝的素⾊⾐服，戴着黑头帕，悲伤是一种颜⾊，我们在山路上排成一条蜿蜒的长龙，沿途也不断有人加⼊。连成片的哭丧声让利姆的空气都变得嘲，我真希望这是一场梦。　　只有庒在我肩膀上的抬尸架在反复提醒我，我没法回避他的不辞而别，火化的地点在半山，而山涧里蜿蜒的那条河流则是不幸的证明。与病死，老死这种正常死亡相对立的，则是由谋杀，‮杀自‬和其他意外造成的非正常死亡，也叫“凶死” 　　正常死亡的人葬在树林里或者山坡上，而非正常死去的人则要葬在溪流旁。去世对于寿终正寝的老人来说其实不算沉重，他们只是安详地离开人间去了另一个地方，所以喜丧的现场甚至有时候还会请人唱歌跳舞。　　但在凶死之人的葬礼上，你只能选择哭或者沉默，在一个相对平坦的山凹间有个浅浅的土坑，土坑上的⽩柴木架按照“男九女七”的模式摆成井字，一共九层，那是我们家族预先为哥哥选好的葬点。　　大‮队部‬到达山边的小溪旁时，有几个小庇孩正在打⽔漂，头人吼他们，说你们是谁家的小孩？　　别人办⽩事，你们在这玩什么玩！1992年，我六岁，那时候经常看到有几个比我岁数大的孩子们在打⽔漂，我也想试试，我捡了一块石头往⽔里砸，它却只是淹死了，⾝后传来我哥的声音“俄切，你技术也太烂了。” 　　“你会吗？”“我当然会了。”“你能打几个？” 　　“我教你。”他在地上挑了一块小石头拿给我看，他说比较合适的石头应该是扁平又光滑，不大不小，最好是鹅卵石和河石。用拇指和食指握住石头边，就可以更好地控制石头的“飞行”轨迹和力度。　　另外，投掷的角度不能太大，他一边说一边示范给我看，他侧着⾝体，一条腿朝前迈，用力甩动手腕，小石头在空中飞出了一条弧线，在与⽔面接触的那一刻，刚刚踩出涟漪，小石头就立刻像小青蛙一样往前跳，瞬间一片灿烂的金光闪烁。　　我急忙拿起一块石头准备开始练手，他说等等，要等到⽔面平静了再打。妈妈让我和我哥去小卖部买包盐，结果我们两个打⽔漂打得如痴如醉，我练习了好久好久，最终还是没超过我哥。　　最后我不服气地对他说：“尔古，你等着，我以后一定会打败你的！”2001年的成都的某个‮夜午‬，闪光球把我们的⽪肤照得五彩斑斓，我⾝边的陌生女孩正在吃一淡蓝⾊的糖，我跪在地上，用一张‮行银‬卡把倒在她‮腿大‬上的粉末刮成一个个小条。　　女孩俯下⾝子，柔软的嘴轻轻‮擦摩‬我的耳垂，她问我：“你能打几个？”我当时已经很晕了，糊糊给她比了一个“OK”的手势，她说你倒是快说啊…光答应⼲什么！　　不是，我的意思是，最多打三条，我们把尔古按照“头东脚西”摆在柴堆上，送葬的物品玲琅満目地堆放在火化场周围。　　嫂子给哥哥嘴里揷了一点燃的香烟，让风吹着它一点点燃尽，然后对他说：“尔古，你走吧，以后你再也不会疼了，解脫了。”哥哥只是闭着眼睛，沉默地菗烟，没有回答。　　两位火葬师在木柴堆上浇汽油，从他的头脚两处点燃，熊熊大火在山涧里绽放，熏得人睁不开眼，尔古的⾝体消失在滚烫的火焰和浓烟里。远处再次响起炮声，混合着被烈火扭曲变形的视觉和人们声嘶力竭的哭丧。　　我感觉自己⾝处人间炼狱，哥哥的⾝体开始燃烧的那一刻，我妈哭得好像马上要晕过去了，似乎再大的火焰也没法烧⼲她的眼泪，我往火化坑里丢了一个黑⾊的小孩玩具，这是我还给他的。