铁翼鹰扬（不笑生）,第2368章后记-阿珂小说网

书号:47113 时间:2018/11/24 字数:2724

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　　终于写完了，突然之间不笑有一种感觉，一种不知道该做什么的空落落的感觉。连续几年的时光里，时时在想着《铁翼鹰扬》故事的进程。有的时候感觉已经说的太多，有的时候却还感觉有许多事情并没有给大家

待清楚。

　　最初这本书的故事并没有想成如此庞大的模样，套某些书友的话而言，不笑是废话太多。还有人说过，书的后半部不如前总部精彩。

　　其实就不笑个人的看法而言，前半部是主角如何建立起一个‮家国‬。但后半部，正如同我们老祖宗们常说的那样——得天下易，守天下难！

　　树

静而风不止，恐怕恰当的形容了那样的局势。也就是说无论我们想与不想，原意不原意都会有一个问题。那就是‮际国‬上的争端不会停，而且每个争端与我们的利益多少都有关。

　　不用回避也不能躲避，唯一正确的应对，是直视对方的眼睛，告诉他们既然人生而平等，那么我们的利益同样应该受到所有人的尊重。同时因为人生而平等，我们具有自卫以及报复的权利。

　　因此基于人生而平等，不必说什么残酷，也不必讨论是否符合人道主义。因为这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

　　就好像战争一样，有人说它是政治的延续。其实仔细想一下，政治这个怪物从何而来呢？玩政治的政客们都是些什么样的人呢？是如同富兰克林。罗斯福、温斯顿。丘吉尔那样的，以自己的‮家国‬利益为目标的人，还是以约瑟夫。斯大林那样的，以红旗揷遍全目标的人呢？

　　不笑说过，政客无所谓好坏。就像是说那些工业⾰命了的‮家国‬，掠夺其他落后‮家国‬的事情。倘若仅仅从民族感情上来看，很容易分清楚谁“好”谁“坏”但从世界上来讲呢，从‮略侵‬者自己的‮家国‬来讲呢？利益进了他们的国度，富了他们的国強了他们的兵，对他们来说那些‮略侵‬者不但不“坏”反倒是他们的勇士！

　　事实上如此简单的来分“善恶”那实在是有些太过于轻而易举了。分它们的善恶，要明⽩战争的缘由。明⽩了战争的缘由，还要弄明⽩战争到底是不是政治的延续。

　　这句话只在某种层面上是正确的，试问，政治为何要战争，或者说掌握着政治的政客们为何要战争？

　　我们知道，政客追逐的是利益。在国外为本国争利益，在国內为自己的政治团体争利益，在政治团体里为自己争利益。有一个政客能够跳出这个圈子，不在“五行”吗？

　　但这里依然有一个问题，这是些什么样的“利益”呢。

　　名望、金钱、地位？

　　而这牵扯另外一个恶魔——资本！不过不笑不是反对资本的人，也不会简单的来说，资本是每个⽑孔里都流淌着鲜⾎。因为从历史的角度而言，资本不过是人类创造出来的，给自己披上的外⾐而已。截止目前，任何一个人都只不过是资本的奴隶！

　　但世界本⾝并不是如此的，人类从开始使用第一簇火苗的时候，目标就不是给自己披上资本的外⾐。那不过是人类给自己制造的，一个噤锢了自己的恶魔。

　　但资本本⾝并不琊恶，资本的逐利

不过和狗吃屎一样，那是天

。但当加⼊人

的琊恶，那么资本就一定是⾎淋淋的。而正是由于琊恶的人

与资本的贪婪相结合，才制造出了政客这样的动物，也进而才有了战争。也许有人说，在资本这种怪物出现之前，战争就存在了。

　　那么就要问，狗争骨头是不是战争，它有没有资本？

　　广义的资本无处不在，广义的利益无所不充！

　　所以，别把政治看得太过于⾼端。因为那样的话，就会坠⼊到某些“理念”“观点”或者“意识形态”的

惑里。而那不过是资本用来

惑其他人的一种外表，既然是争夺利益，哪里有什么⾼尚不⾼尚。

　　当然，这不过是相对而言，绝对化的事情在这个世界上不存在。

　　因此，书中的‮华中‬联邦，是不论及意识形态问题的国度。

　　就像有些人在批评孔子的学说，说儒家学说阉割了汉人的⾎

。真的是如此吗？试问刀如何会杀人呢？没有凶手的刀，不过是工具而已。而这也就是争论意识形态的可悲之处，因为那种凶手们在争论，哪把刀好用的问题一样，

本没有触及问题的本质。

　　问题的本质是，作为‮华中‬民族而言，我们如何真正強大起来？

　　相信能读这本书的朋友中的一部分，也一直在思考这个问题，或者说一直在期待着这个问题的答案。那么首先要说，小说给不出这样的答案。就好像有读者在说，书中的某种科技不现实。那不笑就要反问，您⼲嘛不去看教科书呢？

　　小说就是小说，不过是借着故事的进展，来推导出理念上的某一种可能。

　　它肯定是对的吗？如此认为的人，一定同样认为，孙悟空同学，同样是真正存在的，那不是太过于荒谬和可笑了吗？

　　但故事的发展，的确能够说一些什么。至于对不对，事实上不过是各位读者经过思考之后，自己得出的结论。

　　《铁翼鹰扬》的后半段，事实上不过是描绘的不笑自己梦想里的‮国中‬。也许不一定现实，也许许多东西都不可能实现，甚至有许多东西是错误的。但这有影响吗？不过是想想而已，作梦是不犯法的！

　　当然，也许描绘梦想之处多了些，所以才会被一些朋友说后半截无聊。在这里还想回答一个问题，有读者朋友说，决定这个世界并不是科技。那么不笑想请这位朋友回答一个问题，一个核文明对付一个原始部族的战争，如何结果！就好像《阿凡达》里的区别一样。

　　那个结局是大团圆，大家都会喜

。但那真的就是现实吗？敢不敢试着向前推导半步，即地球人的后续‮队部‬来了？事实上那个故事似乎是把《风中奇缘》的架构，给搬到了外星球上。敢把故事推半步，恰恰就证明了不笑的观点。而不笑的观点，则并没有偏离历史告诉我们的事实。

　　不要哀叹、也不必哭泣。

　　正所谓知聇而后勇也，一个真正关心‮华中‬民族以及‮国中‬未来的人，恰恰该做这些有益的思考。无所谓结果如何，思考总是件有益的事情，——“我思故我在”！

　　关于这件事，不笑想还是仁者见仁，智者见智罢！

　　写到这儿，这本书彻底结束了。在这里不笑要感谢⾎酬大大，这本书还是在他手里签的约。也感谢17K网站这样一个平台，允许不笑把这个“又臭又长”的故事讲完。

　　而最重的感谢，给所有读者朋友，以及在书评里留言批评、鼓励、赞同过不笑的朋友。在这里不笑恳求大家，继续支持不笑的作品：《南明风雨》的姊妹篇——《惊涛骇浪》，新书已经准备好了，敬请诸位观赏。

　　谢谢大家——不笑生！

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上一章　　　第2368章后记　　　下一章　( 没有了 )
终于写完了，突然之间不笑有一种感觉，一种不知道该做什么的空落落的感觉。连续几年的时光里，时时在想着《铁翼鹰扬》故事的进程。有的时候感觉已经说的太多，有的时候却还感觉有许多事情并没有给大家待清楚。　　最初这本书的故事并没有想成如此庞大的模样，套某些书友的话而言，不笑是废话太多。还有人说过，书的后半部不如前总部精彩。　　其实就不笑个人的看法而言，前半部是主角如何建立起一个‮家国‬。但后半部，正如同我们老祖宗们常说的那样——得天下易，守天下难！　　树静而风不止，恐怕恰当的形容了那样的局势。也就是说无论我们想与不想，原意不原意都会有一个问题。那就是‮际国‬上的争端不会停，而且每个争端与我们的利益多少都有关。　　不用回避也不能躲避，唯一正确的应对，是直视对方的眼睛，告诉他们既然人生而平等，那么我们的利益同样应该受到所有人的尊重。同时因为人生而平等，我们具有自卫以及报复的权利。　　因此基于人生而平等，不必说什么残酷，也不必讨论是否符合人道主义。因为这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。　　就好像战争一样，有人说它是政治的延续。其实仔细想一下，政治这个怪物从何而来呢？玩政治的政客们都是些什么样的人呢？是如同富兰克林。罗斯福、温斯顿。丘吉尔那样的，以自己的‮家国‬利益为目标的人，还是以约瑟夫。斯大林那样的，以红旗揷遍全目标的人呢？　　不笑说过，政客无所谓好坏。就像是说那些工业⾰命了的‮家国‬，掠夺其他落后‮家国‬的事情。倘若仅仅从民族感情上来看，很容易分清楚谁“好”谁“坏”但从世界上来讲呢，从‮略侵‬者自己的‮家国‬来讲呢？利益进了他们的国度，富了他们的国強了他们的兵，对他们来说那些‮略侵‬者不但不“坏”反倒是他们的勇士！　　事实上如此简单的来分“善恶”那实在是有些太过于轻而易举了。分它们的善恶，要明⽩战争的缘由。明⽩了战争的缘由，还要弄明⽩战争到底是不是政治的延续。　　这句话只在某种层面上是正确的，试问，政治为何要战争，或者说掌握着政治的政客们为何要战争？　　我们知道，政客追逐的是利益。在国外为本国争利益，在国內为自己的政治团体争利益，在政治团体里为自己争利益。有一个政客能够跳出这个圈子，不在“五行”吗？　　但这里依然有一个问题，这是些什么样的“利益”呢。　　名望、金钱、地位？　　而这牵扯另外一个恶魔——资本！不过不笑不是反对资本的人，也不会简单的来说，资本是每个⽑孔里都流淌着鲜⾎。因为从历史的角度而言，资本不过是人类创造出来的，给自己披上的外⾐而已。截止目前，任何一个人都只不过是资本的奴隶！　　但世界本⾝并不是如此的，人类从开始使用第一簇火苗的时候，目标就不是给自己披上资本的外⾐。那不过是人类给自己制造的，一个噤锢了自己的恶魔。　　但资本本⾝并不琊恶，资本的逐利不过和狗吃屎一样，那是天。但当加⼊人的琊恶，那么资本就一定是⾎淋淋的。而正是由于琊恶的人与资本的贪婪相结合，才制造出了政客这样的动物，也进而才有了战争。也许有人说，在资本这种怪物出现之前，战争就存在了。　　那么就要问，狗争骨头是不是战争，它有没有资本？　　广义的资本无处不在，广义的利益无所不充！　　所以，别把政治看得太过于⾼端。因为那样的话，就会坠⼊到某些“理念”“观点”或者“意识形态”的惑里。而那不过是资本用来惑其他人的一种外表，既然是争夺利益，哪里有什么⾼尚不⾼尚。　　当然，这不过是相对而言，绝对化的事情在这个世界上不存在。　　因此，书中的‮华中‬联邦，是不论及意识形态问题的国度。　　就像有些人在批评孔子的学说，说儒家学说阉割了汉人的⾎。真的是如此吗？试问刀如何会杀人呢？没有凶手的刀，不过是工具而已。而这也就是争论意识形态的可悲之处，因为那种凶手们在争论，哪把刀好用的问题一样，本没有触及问题的本质。　　问题的本质是，作为‮华中‬民族而言，我们如何真正強大起来？　　相信能读这本书的朋友中的一部分，也一直在思考这个问题，或者说一直在期待着这个问题的答案。那么首先要说，小说给不出这样的答案。就好像有读者在说，书中的某种科技不现实。那不笑就要反问，您⼲嘛不去看教科书呢？　　小说就是小说，不过是借着故事的进展，来推导出理念上的某一种可能。　　它肯定是对的吗？如此认为的人，一定同样认为，孙悟空同学，同样是真正存在的，那不是太过于荒谬和可笑了吗？　　但故事的发展，的确能够说一些什么。至于对不对，事实上不过是各位读者经过思考之后，自己得出的结论。　　《铁翼鹰扬》的后半段，事实上不过是描绘的不笑自己梦想里的‮国中‬。也许不一定现实，也许许多东西都不可能实现，甚至有许多东西是错误的。但这有影响吗？不过是想想而已，作梦是不犯法的！　　当然，也许描绘梦想之处多了些，所以才会被一些朋友说后半截无聊。在这里还想回答一个问题，有读者朋友说，决定这个世界并不是科技。那么不笑想请这位朋友回答一个问题，一个核文明对付一个原始部族的战争，如何结果！就好像《阿凡达》里的区别一样。　　那个结局是大团圆，大家都会喜。但那真的就是现实吗？敢不敢试着向前推导半步，即地球人的后续‮队部‬来了？事实上那个故事似乎是把《风中奇缘》的架构，给搬到了外星球上。敢把故事推半步，恰恰就证明了不笑的观点。而不笑的观点，则并没有偏离历史告诉我们的事实。　　不要哀叹、也不必哭泣。　　正所谓知聇而后勇也，一个真正关心‮华中‬民族以及‮国中‬未来的人，恰恰该做这些有益的思考。无所谓结果如何，思考总是件有益的事情，——“我思故我在”！　　关于这件事，不笑想还是仁者见仁，智者见智罢！　　写到这儿，这本书彻底结束了。在这里不笑要感谢⾎酬大大，这本书还是在他手里签的约。也感谢17K网站这样一个平台，允许不笑把这个“又臭又长”的故事讲完。　　而最重的感谢，给所有读者朋友，以及在书评里留言批评、鼓励、赞同过不笑的朋友。在这里不笑恳求大家，继续支持不笑的作品：《南明风雨》的姊妹篇——《惊涛骇浪》，新书已经准备好了，敬请诸位观赏。　　谢谢大家——不笑生！