重生之生活是美好的（秋味）,第597章婚姻=财产关系-阿珂小说网

书号:46684 时间:2018/8/13 字数:3372

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　　陆皓儿双手放在膝盖上，正襟危坐又道“这样的生活虽然无话可说，但多数人没有选择离婚，而是继续这种无聊的生活。请大家看最全！那些偶尔通过找别的女人，给沉闷无聊的生活注⼊一点活力。延续如此婚姻意义何在呢？其实还是财产问题。现代婚姻最重要的作用是经济互助组以及房事互助组，在经济方面和人伦方面相互慰藉，共同面对艰难的生活。”

　　“够了，别说了。”陆江帆哆嗦着手凌空指着她道“你在物化婚姻，亵渎感情。我承认你说的存在，⽇复一⽇，年复一年的重复同样的生活，却是枯燥无聊。你和别人不一样吗？你是伟人啊！我们都是凡夫俗子，都是这样生活的，可人的自制力是⼲什么的，就是要噤得住外部的

惑。”

　　“你不能否定婚姻带来的正面的意义。”陆江船说道。

　　“正面意义？婚姻从诞生之时直到今⽇都主要是一种财产关系，但古今财产关系的內容并不相同。在古时，女子不具有‮立独‬人格，本⾝就是作为一种会说话的财产而被男子占有的。女

解放运动后，女子拥有了‮立独‬人格，不再是财产，但婚姻关系仍然主要是调整夫

双方的财产关系。归

结底，婚姻与男女双方的感情关系不大，主要是保护一方或双方的财产权。”陆皓儿顿一下接着又道“人类一切重要的制度都是为了解决两个问题，一是确定人格，二是确定产权。说⽩了，就是确定谁是主人，主人拥有什么问题。远古时代。人们‘争于气力’，也就是野蛮的暴力竞争，这种情况下，具有较強拳头的男子拥有主人资格。女人不可能具有主人资格，只能沦为会说话的财产，其命运只能任暴力竞争中胜利的男子‮布摆‬。

　　远古时代，女子对男子的作用在于‮理生‬工具和生育工具。这与动物几乎没有区别。自然界中几乎所有雄

动物都把雌

动物当做‮理生‬需要的工具和生育工具。男子为了抢夺女子，必定发生

烈的暴力冲突，这种冲突大到一定程度就是战争。这毫不夸张。楚文王不正是为了息夫人灭掉了息国吗？特洛伊不正是为了海伦而与希腊联军对战十年吗？曹

打下邺城，不也对甄氏说：‘今年出征，正为奴’吗？更有很多无聊人士把男人为女人打仗都说成是为爱奋斗的浪漫之举。这是多么肤浅和无知！从上面三场战争可以看出，男人为女人打仗只是表象。男人其实不是为女人打仗，而是为自己的财产和面子打仗。归

结底还是自私的表现。而这恰恰反映出女人毫无地位，只是任男人宰割的工具罢了。

　　而且婚姻制度是男人发明的，婚姻也不是男人与女人的订立的契约，契约只有主人才能订立。女人没有人格，不可能里订立契约，而是男人与男人订立的契约。一个男子结婚。他就与其他男子订立了‘和平共处五项原则’，互补‮犯侵‬各自女人的契约。与女人自己倒没什么关系。

　　《商君书》中有一个故事，最好的解释了婚姻确定产权的作用。《商君书·定分》说：‘一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名分未定也。夫卖兔者満市，而盗不敢取，由名分已定也。’三国时，沮授谏阻袁绍立幼子时，也说：‘一兔走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。’”

　　“在婚姻关系中，兔子就是女人，卖兔者就是有妇之夫，名分就是财产权。一只随意奔跑的兔子，就是一个没有婚配的女人，于是男人都来抢夺，等到有人抢到，女人就成了战利品归属他了，没有人再敢抢，因为产权已定，‮犯侵‬产权将会受到被‮犯侵‬者的私力惩罚和‮家国‬的公力惩罚。”

　　侃侃而谈的陆皓儿听得大家瞠目结⾆的“你以为是在大学演讲吗？”江惠芬听得脑袋都

了。

　　陆皓儿把想说的话痛快地说出来道“汉字中婚、娶、

都是抢劫婚的产物。婚表示结婚在⻩昏时刻，为什么在⻩昏结婚呢？并不是为了看晚霞，而是为了方便抢劫。大⽩天抢女人太嚣张，容易被发现，晚上抢又看不清路，而⻩昏时，天⾊将暗未暗，可以看清女子容貌和出逃道路，跑远了，女子家人就没法追了。娶在古代直接写作取，取的象形意思是一只手拿着一只左耳，表明‮场战‬上一个战士割掉俘虏的左耳作为证据，邀功请赏。所以取就是以暴力获得俘虏的意思。

的上面是一只手，下面是一个女人，就是男人抢到一个女人的意思，这个被抢到的女人就叫做

。

　　魏晋以前，汉人家结婚，女子家三天三夜不灭蜡烛，这很好理解，是为了思念女儿。但男子家也要三天三夜不庆祝，这就奇怪了。其实这是为了掩人耳目，让周围人不知道自己抢了一个女人在家。结婚时敲锣打鼓放鞭炮，生怕天下人不知道，这是魏晋以后才逐渐形成的风俗。

　　历史中的例子更是不胜枚举。夏桀从有施部抢得妺喜，商纣从有苏部抢得妲己，周幽王从褒国抢得褒姒，晋献公从骊戎部抢得骊姬，蒙古乞颜部酋长也速该抢得诃额伦，生下铁木真，就是⽇后称霸欧亚的成吉思汗。

　　因此，婚姻起源于抢劫，是男子对女子确定私有产权的制度。在抢劫婚里，不要侈谈爱情，连最起码的尊重都没有。”？

　　“可是现在又不是古代，你在担心什么？”程婉怡说道“你也知道你小叔，在结婚前订下来的，嫁

随

嫁狗随狗，可是结婚后我很自由啊！生完孩子，我不是继续读书，拿到了律师执照，已经开业了。男人都有缺点，婚后可以‮教调‬吗？”她顿了一下又接着道“女

解放运动后，虽然女

还有很多不平等和天然劣势，但制度

歧视已经很少了。女

在婚姻中已不再是‘会说话的工具’，而成为与男

法定平等的主体。女

有选择配偶的权利，有与丈夫平等协商的权利，有离婚的权利。”

　　“开明进步？现在的结婚是因为爱情吗？”陆皓儿撇撇嘴道“但我还是悲哀的发现，现代婚姻仍然是一种财产关系。小婶现在挂牌营业，即使现在没有亲自打过离婚的官司，估计在律师楼里也见过，所有离婚纠纷只争两件事，一是财产，二是孩子。而孩子的抚养仍需要相当的物质条件作支撑，所以归

结底，还是争财产。打着爱情的旗号，最后为财产反目成仇，这就是现代人津津自得的婚姻？”

　　“哈…今人乐观的宣称婚姻是两个人的事，但婚姻从来都不纯粹是两个人的事。抢劫婚时代，婚姻是一个男人与所有男人的事。过渡到包办婚时代，婚姻是两个家族之间的事。当然，这里有更深层的、远非青年人可以自主的原因，即不合理的财富分配和社会结构，导致年轻人很难单凭一己之力，获得基本的物质生活条件。青年结婚时，大多需要⽗⺟大量的物质支持，票子、

子、孩子、房子、车子，哪一样能离开⽗⺟的支持？今⽇风气开放多了，年轻人有了更多的自主权。这种情况下，每个人都不顾一切的奔向婚姻，认为这是不可避免的人生大事，有什么充分理由吗？

　　如果是为了爱情，完全解释不通。爱情仅仅是两个人的事，两个人自己知道，顶多让亲朋好友知道就好了，⼲嘛非要到结婚登记处领一个法律认可的结婚证？婚姻制度与其他社会制度一样，最大的特点在于法律強制力的保障和认可，但是现代婚姻法又允许离婚，也就是说法律并不能保障两人的感情，那么法律保障的究竟是什么呢？其实还是两人的财产权利，一旦离婚反目，夫

二人主要争夺财产和孩子，而在物价⾼企的情况下，抚养孩子同样需要‮大巨‬的财产基础。法律正是在夫

二人因财产问题发生争执，无法通过私力救济解决的时候，以強制力为后盾解决。所以，我认为，即使是现代婚姻，归

结底也还是一种确定私有财产的制度，与二人的感情关系不大。”她摇‮头摇‬道“我不想结婚，在将来某个时候去为那些烦恼。”

　　“你这是不是杞人忧天了。”江惠芬不能理解道“要是都怕这个怕那个，那我们就别出生了。活着⼲嘛！

气都感觉累。”

　　“噗嗤…”小辈们赶紧捂住了嘴。

　　“对啊！还没有结过，你怎么知道结婚好不好。”陆忠福附和道。

　　“婚姻，名词。一个群体的状态或情形。这个群体由一个男人，一个主妇和两个奴隶构成，总数为两人。”陆皓儿⾼调地又说道“爱情从它的本质来看，必定是昙花一现的。…人类社会最神圣的纽带就是友谊。我一个人过得

好，我享受这样的生活，想不通⼲嘛要结婚。我不结婚也可以过的很好，它未必能提供给我希望获得的生活。”

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陆皓儿双手放在膝盖上，正襟危坐又道“这样的生活虽然无话可说，但多数人没有选择离婚，而是继续这种无聊的生活。请大家看最全！那些偶尔通过找别的女人，给沉闷无聊的生活注⼊一点活力。延续如此婚姻意义何在呢？其实还是财产问题。现代婚姻最重要的作用是经济互助组以及房事互助组，在经济方面和人伦方面相互慰藉，共同面对艰难的生活。” 　　“够了，别说了。”陆江帆哆嗦着手凌空指着她道“你在物化婚姻，亵渎感情。我承认你说的存在，⽇复一⽇，年复一年的重复同样的生活，却是枯燥无聊。你和别人不一样吗？你是伟人啊！我们都是凡夫俗子，都是这样生活的，可人的自制力是⼲什么的，就是要噤得住外部的惑。” 　　“你不能否定婚姻带来的正面的意义。”陆江船说道。　　“正面意义？婚姻从诞生之时直到今⽇都主要是一种财产关系，但古今财产关系的內容并不相同。在古时，女子不具有‮立独‬人格，本⾝就是作为一种会说话的财产而被男子占有的。女解放运动后，女子拥有了‮立独‬人格，不再是财产，但婚姻关系仍然主要是调整夫双方的财产关系。归结底，婚姻与男女双方的感情关系不大，主要是保护一方或双方的财产权。”陆皓儿顿一下接着又道“人类一切重要的制度都是为了解决两个问题，一是确定人格，二是确定产权。说⽩了，就是确定谁是主人，主人拥有什么问题。远古时代。人们‘争于气力’，也就是野蛮的暴力竞争，这种情况下，具有较強拳头的男子拥有主人资格。女人不可能具有主人资格，只能沦为会说话的财产，其命运只能任暴力竞争中胜利的男子‮布摆‬。　　远古时代，女子对男子的作用在于‮理生‬工具和生育工具。这与动物几乎没有区别。自然界中几乎所有雄动物都把雌动物当做‮理生‬需要的工具和生育工具。男子为了抢夺女子，必定发生烈的暴力冲突，这种冲突大到一定程度就是战争。这毫不夸张。楚文王不正是为了息夫人灭掉了息国吗？特洛伊不正是为了海伦而与希腊联军对战十年吗？曹打下邺城，不也对甄氏说：‘今年出征，正为奴’吗？更有很多无聊人士把男人为女人打仗都说成是为爱奋斗的浪漫之举。这是多么肤浅和无知！从上面三场战争可以看出，男人为女人打仗只是表象。男人其实不是为女人打仗，而是为自己的财产和面子打仗。归结底还是自私的表现。而这恰恰反映出女人毫无地位，只是任男人宰割的工具罢了。　　而且婚姻制度是男人发明的，婚姻也不是男人与女人的订立的契约，契约只有主人才能订立。女人没有人格，不可能里订立契约，而是男人与男人订立的契约。一个男子结婚。他就与其他男子订立了‘和平共处五项原则’，互补‮犯侵‬各自女人的契约。与女人自己倒没什么关系。　　《商君书》中有一个故事，最好的解释了婚姻确定产权的作用。《商君书·定分》说：‘一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名分未定也。夫卖兔者満市，而盗不敢取，由名分已定也。’三国时，沮授谏阻袁绍立幼子时，也说：‘一兔走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。’” 　　“在婚姻关系中，兔子就是女人，卖兔者就是有妇之夫，名分就是财产权。一只随意奔跑的兔子，就是一个没有婚配的女人，于是男人都来抢夺，等到有人抢到，女人就成了战利品归属他了，没有人再敢抢，因为产权已定，‮犯侵‬产权将会受到被‮犯侵‬者的私力惩罚和‮家国‬的公力惩罚。” 　　侃侃而谈的陆皓儿听得大家瞠目结⾆的“你以为是在大学演讲吗？”江惠芬听得脑袋都了。　　陆皓儿把想说的话痛快地说出来道“汉字中婚、娶、都是抢劫婚的产物。婚表示结婚在⻩昏时刻，为什么在⻩昏结婚呢？并不是为了看晚霞，而是为了方便抢劫。大⽩天抢女人太嚣张，容易被发现，晚上抢又看不清路，而⻩昏时，天⾊将暗未暗，可以看清女子容貌和出逃道路，跑远了，女子家人就没法追了。娶在古代直接写作取，取的象形意思是一只手拿着一只左耳，表明‮场战‬上一个战士割掉俘虏的左耳作为证据，邀功请赏。所以取就是以暴力获得俘虏的意思。的上面是一只手，下面是一个女人，就是男人抢到一个女人的意思，这个被抢到的女人就叫做。　　魏晋以前，汉人家结婚，女子家三天三夜不灭蜡烛，这很好理解，是为了思念女儿。但男子家也要三天三夜不庆祝，这就奇怪了。其实这是为了掩人耳目，让周围人不知道自己抢了一个女人在家。结婚时敲锣打鼓放鞭炮，生怕天下人不知道，这是魏晋以后才逐渐形成的风俗。　　历史中的例子更是不胜枚举。夏桀从有施部抢得妺喜，商纣从有苏部抢得妲己，周幽王从褒国抢得褒姒，晋献公从骊戎部抢得骊姬，蒙古乞颜部酋长也速该抢得诃额伦，生下铁木真，就是⽇后称霸欧亚的成吉思汗。　　因此，婚姻起源于抢劫，是男子对女子确定私有产权的制度。在抢劫婚里，不要侈谈爱情，连最起码的尊重都没有。”？　　“可是现在又不是古代，你在担心什么？”程婉怡说道“你也知道你小叔，在结婚前订下来的，嫁随嫁狗随狗，可是结婚后我很自由啊！生完孩子，我不是继续读书，拿到了律师执照，已经开业了。男人都有缺点，婚后可以‮教调‬吗？”她顿了一下又接着道“女解放运动后，虽然女还有很多不平等和天然劣势，但制度歧视已经很少了。女在婚姻中已不再是‘会说话的工具’，而成为与男法定平等的主体。女有选择配偶的权利，有与丈夫平等协商的权利，有离婚的权利。” 　　“开明进步？现在的结婚是因为爱情吗？”陆皓儿撇撇嘴道“但我还是悲哀的发现，现代婚姻仍然是一种财产关系。小婶现在挂牌营业，即使现在没有亲自打过离婚的官司，估计在律师楼里也见过，所有离婚纠纷只争两件事，一是财产，二是孩子。而孩子的抚养仍需要相当的物质条件作支撑，所以归结底，还是争财产。打着爱情的旗号，最后为财产反目成仇，这就是现代人津津自得的婚姻？” 　　“哈…今人乐观的宣称婚姻是两个人的事，但婚姻从来都不纯粹是两个人的事。抢劫婚时代，婚姻是一个男人与所有男人的事。过渡到包办婚时代，婚姻是两个家族之间的事。当然，这里有更深层的、远非青年人可以自主的原因，即不合理的财富分配和社会结构，导致年轻人很难单凭一己之力，获得基本的物质生活条件。青年结婚时，大多需要⽗⺟大量的物质支持，票子、子、孩子、房子、车子，哪一样能离开⽗⺟的支持？今⽇风气开放多了，年轻人有了更多的自主权。这种情况下，每个人都不顾一切的奔向婚姻，认为这是不可避免的人生大事，有什么充分理由吗？　　如果是为了爱情，完全解释不通。爱情仅仅是两个人的事，两个人自己知道，顶多让亲朋好友知道就好了，⼲嘛非要到结婚登记处领一个法律认可的结婚证？婚姻制度与其他社会制度一样，最大的特点在于法律強制力的保障和认可，但是现代婚姻法又允许离婚，也就是说法律并不能保障两人的感情，那么法律保障的究竟是什么呢？其实还是两人的财产权利，一旦离婚反目，夫二人主要争夺财产和孩子，而在物价⾼企的情况下，抚养孩子同样需要‮大巨‬的财产基础。法律正是在夫二人因财产问题发生争执，无法通过私力救济解决的时候，以強制力为后盾解决。所以，我认为，即使是现代婚姻，归结底也还是一种确定私有财产的制度，与二人的感情关系不大。”她摇‮头摇‬道“我不想结婚，在将来某个时候去为那些烦恼。” 　　“你这是不是杞人忧天了。”江惠芬不能理解道“要是都怕这个怕那个，那我们就别出生了。活着⼲嘛！气都感觉累。” 　　“噗嗤…”小辈们赶紧捂住了嘴。　　“对啊！还没有结过，你怎么知道结婚好不好。”陆忠福附和道。　　“婚姻，名词。一个群体的状态或情形。这个群体由一个男人，一个主妇和两个奴隶构成，总数为两人。”陆皓儿⾼调地又说道“爱情从它的本质来看，必定是昙花一现的。…人类社会最神圣的纽带就是友谊。我一个人过得好，我享受这样的生活，想不通⼲嘛要结婚。我不结婚也可以过的很好，它未必能提供给我希望获得的生活。” 　　ps：感谢aikla、地狱使者之饕餮投的月票！谢谢支持！感谢孙世秦赠送的礼物！谢谢支持！　　本书来自　:bkhl3232413inex。hl