霜冷长河（余秋雨）,收藏昨天-阿珂小说网

书号:43255 时间:2017/11/4 字数:1842

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　　经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。

　　这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但‮穿贯‬首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整

、连贯

会构成一种‮大巨‬的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、

而走险，常常是因为产生了精神上的"短路"，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中‮生学‬时写下的⽇记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理

状态。其间的力量，来自生命本⾝，远远大于旁人的劝解。

　　拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青舂不再，而长久地

视那双清澈无琊的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么強的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。

　　为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，‮国中‬古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自強，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回

扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有⾝份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。

　　我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投⾝再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为"收蔵人生的游戏"。让今天收蔵昨天，让明天收蔵今天，在一截一截的收蔵中，原先的断片连成了长线，原先的⽔潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和⼲涸的危险。

　　绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载？杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想⼊非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇⽩了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。

　　想到起点和终点，我们的⽇子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本⾝。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在

本问题上左顾右盼。

　　左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。

　　我最合适什么？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能

惑我的陷阱大致是什么样的？具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力？在何种气氛中我的⾝心才能全方位地安顿？…这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过‮夜一‬风⼲，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他‮生学‬，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。

　　因此，收蔵人生，比收蔵书籍、古董更加重要。收蔵在木屋里，收蔵在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和⽇丽，那就拿出来晾晾晒晒。

　　——读《人生纪年》

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经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。　　这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但‮穿贯‬首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整、连贯会构成一种‮大巨‬的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、而走险，常常是因为产生了精神上的"短路"，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中‮生学‬时写下的⽇记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理状态。其间的力量，来自生命本⾝，远远大于旁人的劝解。　　拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青舂不再，而长久地视那双清澈无琊的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么強的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。　　为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，‮国中‬古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自強，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有⾝份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。　　我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投⾝再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为"收蔵人生的游戏"。让今天收蔵昨天，让明天收蔵今天，在一截一截的收蔵中，原先的断片连成了长线，原先的⽔潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和⼲涸的危险。　　绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载？杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想⼊非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇⽩了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。　　想到起点和终点，我们的⽇子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本⾝。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在本问题上左顾右盼。　　左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。　　我最合适什么？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能惑我的陷阱大致是什么样的？具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力？在何种气氛中我的⾝心才能全方位地安顿？…这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过‮夜一‬风⼲，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他‮生学‬，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。　　因此，收蔵人生，比收蔵书籍、古董更加重要。收蔵在木屋里，收蔵在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和⽇丽，那就拿出来晾晾晒晒。　　——读《人生纪年》