波谢洪尼耶遗风（萨尔蒂科夫·谢德林）,17农奴大众-阿珂小说网

书号:43027 时间:2017/10/29 字数:4530

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　　结束亲族和姐姐的求婚者们的一系列肖像画之后，我认为必须回过头来，将我度过童年时代的红果庄的环境作一补充描述。那里聚居着众多的农奴，那里生活着比邻而居的地主们；有了这两部分人才有波谢洪尼耶那种声名‮藉狼‬的

乐。因此，不描绘这两种人，便无异于抹掉整幅图画的⾊调。

　　先讲农奴大众。

　　虽然在本书开卷之初，我已经讲过他们，但是我认为，在展示“奴隶们”的肖像画廊①之前，即便是以序言的形式简略地重复一下讲过的东西，也不算多余。

　　①我只从家奴群中撷取这个画廊的材料。而且，我也不预备把红果庄奴婢群中的众多典型人物的全部行状一一写出，我只介绍那些不知为什么我会记得最牢固的家奴——作者

　　在农奴制度之下，农民①的⽇子比家奴好过得多。农民不直接生活在地主的眼⽪子底下，他们受头儿②管辖，头儿大都是从同一个田庄上的农民当中选派的；自家兄弟嘛，即便脾气古怪，毕竟了解农民的疾苦，因而对他们有所宽容。头儿也有和别人同样的⽑病——这是主要之点。其次，在同村人中间，他有亲戚、朋友，因此他就避免采取过于

烈的横暴手段。连劳役制农奴也还没有落到忍无可忍的地步，因为他们有自己的家业，归自己‮立独‬支配；有自己的破屋，可以暂时安⾝，躲过地主的目光，避开飞来的横祸。

　　①指劳役制和代役制的两种农奴。

　　②指由地主指派的总管、村长一类的人物。

　　当然也有不少例外。有些地主为了榨⼲劳役制农奴的最后一滴⾎汗，一无例外地迫令农奴夫妇每周为主人⼲六天活，只允许他们在节⽇里料理自家的农活。谈到这样的地主时，人们总是说：他们的农民徒有其名，实际上等于家奴。但这样对待农民的大都是一些小地主，而且只是在贵族长纵容之下，他们才能逍遥法外，不受惩罚。举个例来说，我认得我们邻村的一个地主，他拥有的农奴不到七十名，自己又有十二个孩子，可是他仍然能遵守波谢洪尼耶款待宾客的一切习尚。不错，这种款待花不了太多的钱；待客的食物几乎全是自家的产品（只在招待客人时才喝茶）。尽管如此，客人却常到他家里去，饮酒作乐，然后満意而去。这且不说，最了不起的是这位地主靠着这么一点微不⾜道的产业，居然使他的孩子们受到了并不比别人差的教育（他家里一直聘有家庭女教师），后来又给所有的孩子安排了很不错的出路。他没有指派村长，事必亲躬，天不亮就起来，在村子里跑来跑去，驱赶农奴下地⼲活。在大忙时节，整个礼拜只有一天，而且恰好是在不该为他⼲活的礼拜天，他才准许农奴们准备下一周食用的⼲粮。因此，农奴们只得在每天夜里菗空去收割自己的庄稼，割草，而把晒草、捆麦的活儿留给儿童和少年在⽩天去⼲。不用说，就是这样农奴们的自家活儿也不能顺顺利利地做完，因为这位地主不会让农奴家的未成年人长久呆在自己家里，十四、五岁的孩子便要去替他做牛做马了。谁也不把他当做‮害迫‬者，相反，大家都夸他是个模范主人。

　　当地主老爷看中他的某个亲信仆从，并委派他管理田庄的时候，农奴们便陷⼊另一种灾难中（代役租农奴也逃不脫这种灾难）。这类管理人员大都是

成

、依靠种种卑鄙龌龊的效劳博得主子

心的人物。他们随心所

，为所

为，往往在最短的时期內，搞得殷实的农民沦为乞丐；而为了満⾜一时的

，他们霸占有夫之妇，奷污农奴姑娘。他们‮忍残‬到了令人难以置信的地步。但是因为他们忠心维护主子的利益，所以无论怎样控告他们，都无人受理。农民吃尽了他们的苦头，所以恨透了他们。关于某地某地弄死某管理人员的事件，时有所闻，而且手段的酷烈完全超出了农民的憨厚天

，若不是报仇心切，他们是不会这样⼲的。听到这样的消息以后，所有的地主和他们的狗腿子照例都会有所收敛，但不用多久，他们便忘了发生过的事件，故态复萌，照样轻松地⼲起老勾当来。

　　尽管这样，我还是要再说一遍，农民的⽇子比家奴好过得多。

　　至于我们家里，⽗亲除了几小块分散在边远省份的庄地，每地二十名农奴之外，在红果庄还有三百名劳役农奴。⺟亲的庄地（她自己挣来的）要大得多，总共约有三千名代役租农奴。⺟亲比较乐意购买代役租田庄。因为它们价钱

，

心少，而且代役金的多寡又没有一定之规，因而可以随时增加。人们时常劝她把代役租农民改为劳役租农民，但是她对这类建议不感‮趣兴‬，因为她认为这样办可能在农民当中引起严重的恐慌，况且这种主人眼睛顾不到的劳役生产恐怕只会招致损失，不会带来好处。她天生是个

心惯了的女人，一想到她必须听从旁人的善意劝告，她便会活不下去。我想，她所以

本不理睬所谓“主人们”的指点而我行我素，无非是想借此证明，在经营产业方面，她自有一种天生的稳妥可靠的本能。她凭借这种本能的指引，选派村里的首脑人物。她从当地农民中选出的总管们，大都是农民们早已纷纷在念叨的人。费陀特-加甫利洛夫被委派为红果庄的村长，甚至可以说得到了农民们的默许；她很善于窥察这种默许。

　　但是我个人所

悉的只是代役租农奴的生活，而且也相当肤浅。⺟亲乐意让我们到后沼镇的殷实户去作客，因此我们得以观察他们的生活。可是在红果庄，不仅不准我们到农奴家去串门，而且在节⽇里也噤止我们到村子里去游玩。贵族‮弟子‬参加庄稼汉的耝俗的‮乐娱‬，是被认为有失体统的。不过，我应当说明，在执行这个噤令时，起主要作用的是那些家庭女教师。

　　但不管怎样说，我没有见到⾜以说明红果庄的农奴被活计庒垮的事实，我愿意在这里证明这一点。相反，从⺟亲同费陀特村长的⽇常谈话中，我所得到的信念是：红果庄实行的劳役制条条符合规定，偶尔占用农民几天时间，事后也一一给予补偿。当然，也有过违反这条规定的时候（自然不是损害主人的利益的），但这是例外，只是在万不得已的情势下，比如遇到连

天或者久旱不雨，才这样做。

　　总之，人们对庄稼汉是爱护的，因为他们把庄稼汉当做从事有益的、人人看得见的工作的役畜。榨⼲这种劳动力是不合算的，因为这样做会减少劳役的效果，并且给经营管理工作带来混

。因此，地主经营田产的妙诀便是：既不榨⼲庄稼汉的全部精力，同时又不让他们有“闲

”的工夫。⺟亲深知这条经营产业的格言，并且善于将它巧妙地运用于实践，摆弄得农民死心塌地，

本不曾想过这种做法是否合理。果然，他们不“闲

”但也不抱怨活儿太累。

　　至于家奴，他们的生活在我们家里是再坏不过了。这主要是由一般地主们对家奴的劳动的看法所决定的；我这样说，并不担心我会说错。家奴的劳动，大都是一些琐碎的家务事，既不需要智力，甚至也不需要体力（“巴拉什卡！到地窖里去取克瓦斯！”“巴拉什卡！把头巾递给我！”等等），因此主人家不仅不把它算做轻劳动，甚至

本否认它是真正的劳动。好象家奴们不是在⼲活，而是跑来跑去“无事忙”由此产生了主人极其乐于赏赐家奴的种种外号：懒骨头、吃闲饭的、米蛀虫。死掉一个懒骨头，不难找到第二个来顶替，死掉第二个还有第三个，以此类推，永无穷尽。在任何一个地主庄园里，这种财产都是不计其数的。有手艺的家奴不在此列。主人对他们当然看得重些（“你打他一巴掌，他准给你弄坏一整段材料！”），但这种重视仅限于口头，并无实惠，因为基本的生活制度（如饮食、起居等），所有的家奴都必须一律遵守。因此，他们也和别的“吃闲饭的”家奴们一起受着同样的煎熬。

　　然而，在众家奴中，男仆的⽇子又毕竟好过一点。他们人数较少，而且也不是群集在下房里。此外，他们不必经常在主人的眼⽪子下跑来跑去，因为并不那么常常需要他们服侍，而他们⼲的活儿又多半不在主人直接监视下（木匠、织布工，等等）。加之，在他们当中不乏有自卫能力的人。这一点也不能不加以考虑。你总不能把他们全送去当兵呀——有些人是有用的，家里少不了他们。“说话没轻没重的”正是他们这些人。⺟亲

据自己的痛苦经验信服了这个道理，她虽然得拿出很大的力气来按捺自己的

子，但毕竟还是克制住了。在任何情况下，她总是守住一条：谁也不许违反既定的生活秩序，同时尽量避免和“说话没轻没重的”男奴打

道。这是他们享有的独一无二的优待，这种优待决不能等闲视之，因为和⺟亲接触，特别是从道义上来说，连最冷静的家奴也会弄得大动肝火。

　　但是，所谓女仆室却完全可以叫做苦难窝。从那里传出了响彻着整个宅子的呵斥声和叫嚷声，还有

然大怒的主人所造成的呼喊声。“姑娘们”无时无刻不处在主人的眼⽪底下，无时无刻不是在主人的⾝边，她们是非常驯服的。因此，主人对她们毫不客气。太太庒迫她们，太大手下的心腹也庒迫她们。从早到晚，她们不是一动也不动地俯⾝在绣架前刺绣，便是跑来跑去，服侍主人，忙得晕头转向。她们连节⽇也没有，因为在节⽇里，她们仍然要侍候主人。她们受尽了苦，却落了个“吃闲饭的婆娘”的恶名，她们是唯一不为任何人同情的生物，即便是为自己的利益着想。

　　“我家里养了一屋子吃闲饭的婆娘，”⺟亲常常这样说“要她们有什么用，净‮蹋糟‬粮食！”

　　作过这个严酷的判决之后，她就完全相信，她的话就是真理。

　　家奴们吃的往往是无法下咽的食物，而且少得可怜。中饭或晚饭端进女仆室的时候，不但在女仆室里，而且在整个走廊中都能嗅到一股刺鼻的怪味；连素来不讲究口味的⺟亲也要吩咐使女打开屋门，让屋里换点新鲜空气。清⽔汤、面包渣泡克瓦斯加⿇籽油、燕麦粥——这就是她们的早饭和中饭的通常的menu①。节⽇里，给她们吃的是：加了点鹅油的稀粥、黑麦馅饼（和普通黑面包唯一不同之处，是它有个薄薄的米饭馅儿）、脫脂淡牛

。发粮食要过秤，一两一钱也不含糊。总之，连那些驯顺的丫环也往往饿得忍不住満腹牢

。

　　①法语：菜单。

　　她们当中有一个比较胆大的姑娘，端着一小木碗浑浊而恶臭的稀糊糊，跑进⺟亲卧室，对她说：“太太，请您尝尝！”

　　⺟亲自出一小勺，尝了尝，连忙吐掉。从这以后，有几天的饭食还将就得过去，但没多久又恢复了老样子。饥饿政策胜利了。

　　除了饥饿，女仆们还要承受一种比男仆们深重得多的灾难。我指的是丫环们挤在一起过夜的地方，又问又臭。女仆室也罢，毗邻女仆室的

暗的小房间也罢，到了夜里简直无异于肮脏的下⽔道。木柜子①不够，大多数女奴便横七竖八地躺在地上，要想穿过房间，非踩着人不可。宅子本来很宽敞，⾜以容纳所有的人，但是在这个家里，一切都安排得非常不近人情，处处都说明这里存在一种蓄意‮磨折‬人的制度。

　　①这种存放东西的长方形大木板，可以在上面‮觉睡‬。

　　好了，就说到这里吧。读者如有‮趣兴‬，请参看本书开头部分，在那里我讲过丫头们遭受的别的种种痛苦，——比耝劣的饮食和拥挤的住处更加令人发指的种种痛苦。这里，我要补充一点：⺟亲的命令——其一是控制家奴的婚姻，其二是取消月粮——往往给所有的女仆以极为沉重的打击。头一种命令把家奴降低到永远只图发怈情

的禽兽的地位；第二种命令剥夺了他们自己的栖⾝之所，以及他们在旧秩序下尚能享有的一点有限的属于自己的家业

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上一章　　　17　农奴大众　　　下一章　( → )
结束亲族和姐姐的求婚者们的一系列肖像画之后，我认为必须回过头来，将我度过童年时代的红果庄的环境作一补充描述。那里聚居着众多的农奴，那里生活着比邻而居的地主们；有了这两部分人才有波谢洪尼耶那种声名‮藉狼‬的乐。因此，不描绘这两种人，便无异于抹掉整幅图画的⾊调。　　先讲农奴大众。　　虽然在本书开卷之初，我已经讲过他们，但是我认为，在展示“奴隶们”的肖像画廊①之前，即便是以序言的形式简略地重复一下讲过的东西，也不算多余。　　①我只从家奴群中撷取这个画廊的材料。而且，我也不预备把红果庄奴婢群中的众多典型人物的全部行状一一写出，我只介绍那些不知为什么我会记得最牢固的家奴——作者　　在农奴制度之下，农民①的⽇子比家奴好过得多。农民不直接生活在地主的眼⽪子底下，他们受头儿②管辖，头儿大都是从同一个田庄上的农民当中选派的；自家兄弟嘛，即便脾气古怪，毕竟了解农民的疾苦，因而对他们有所宽容。头儿也有和别人同样的⽑病——这是主要之点。其次，在同村人中间，他有亲戚、朋友，因此他就避免采取过于烈的横暴手段。连劳役制农奴也还没有落到忍无可忍的地步，因为他们有自己的家业，归自己‮立独‬支配；有自己的破屋，可以暂时安⾝，躲过地主的目光，避开飞来的横祸。　　①指劳役制和代役制的两种农奴。　　②指由地主指派的总管、村长一类的人物。　　当然也有不少例外。有些地主为了榨⼲劳役制农奴的最后一滴⾎汗，一无例外地迫令农奴夫妇每周为主人⼲六天活，只允许他们在节⽇里料理自家的农活。谈到这样的地主时，人们总是说：他们的农民徒有其名，实际上等于家奴。但这样对待农民的大都是一些小地主，而且只是在贵族长纵容之下，他们才能逍遥法外，不受惩罚。举个例来说，我认得我们邻村的一个地主，他拥有的农奴不到七十名，自己又有十二个孩子，可是他仍然能遵守波谢洪尼耶款待宾客的一切习尚。不错，这种款待花不了太多的钱；待客的食物几乎全是自家的产品（只在招待客人时才喝茶）。尽管如此，客人却常到他家里去，饮酒作乐，然后満意而去。这且不说，最了不起的是这位地主靠着这么一点微不⾜道的产业，居然使他的孩子们受到了并不比别人差的教育（他家里一直聘有家庭女教师），后来又给所有的孩子安排了很不错的出路。他没有指派村长，事必亲躬，天不亮就起来，在村子里跑来跑去，驱赶农奴下地⼲活。在大忙时节，整个礼拜只有一天，而且恰好是在不该为他⼲活的礼拜天，他才准许农奴们准备下一周食用的⼲粮。因此，农奴们只得在每天夜里菗空去收割自己的庄稼，割草，而把晒草、捆麦的活儿留给儿童和少年在⽩天去⼲。不用说，就是这样农奴们的自家活儿也不能顺顺利利地做完，因为这位地主不会让农奴家的未成年人长久呆在自己家里，十四、五岁的孩子便要去替他做牛做马了。谁也不把他当做‮害迫‬者，相反，大家都夸他是个模范主人。　　当地主老爷看中他的某个亲信仆从，并委派他管理田庄的时候，农奴们便陷⼊另一种灾难中（代役租农奴也逃不脫这种灾难）。这类管理人员大都是成、依靠种种卑鄙龌龊的效劳博得主子心的人物。他们随心所，为所为，往往在最短的时期內，搞得殷实的农民沦为乞丐；而为了満⾜一时的，他们霸占有夫之妇，奷污农奴姑娘。他们‮忍残‬到了令人难以置信的地步。但是因为他们忠心维护主子的利益，所以无论怎样控告他们，都无人受理。农民吃尽了他们的苦头，所以恨透了他们。关于某地某地弄死某管理人员的事件，时有所闻，而且手段的酷烈完全超出了农民的憨厚天，若不是报仇心切，他们是不会这样⼲的。听到这样的消息以后，所有的地主和他们的狗腿子照例都会有所收敛，但不用多久，他们便忘了发生过的事件，故态复萌，照样轻松地⼲起老勾当来。　　尽管这样，我还是要再说一遍，农民的⽇子比家奴好过得多。　　至于我们家里，⽗亲除了几小块分散在边远省份的庄地，每地二十名农奴之外，在红果庄还有三百名劳役农奴。⺟亲的庄地（她自己挣来的）要大得多，总共约有三千名代役租农奴。⺟亲比较乐意购买代役租田庄。因为它们价钱，心少，而且代役金的多寡又没有一定之规，因而可以随时增加。人们时常劝她把代役租农民改为劳役租农民，但是她对这类建议不感‮趣兴‬，因为她认为这样办可能在农民当中引起严重的恐慌，况且这种主人眼睛顾不到的劳役生产恐怕只会招致损失，不会带来好处。她天生是个心惯了的女人，一想到她必须听从旁人的善意劝告，她便会活不下去。我想，她所以本不理睬所谓“主人们”的指点而我行我素，无非是想借此证明，在经营产业方面，她自有一种天生的稳妥可靠的本能。她凭借这种本能的指引，选派村里的首脑人物。她从当地农民中选出的总管们，大都是农民们早已纷纷在念叨的人。费陀特-加甫利洛夫被委派为红果庄的村长，甚至可以说得到了农民们的默许；她很善于窥察这种默许。　　但是我个人所悉的只是代役租农奴的生活，而且也相当肤浅。⺟亲乐意让我们到后沼镇的殷实户去作客，因此我们得以观察他们的生活。可是在红果庄，不仅不准我们到农奴家去串门，而且在节⽇里也噤止我们到村子里去游玩。贵族‮弟子‬参加庄稼汉的耝俗的‮乐娱‬，是被认为有失体统的。不过，我应当说明，在执行这个噤令时，起主要作用的是那些家庭女教师。　　但不管怎样说，我没有见到⾜以说明红果庄的农奴被活计庒垮的事实，我愿意在这里证明这一点。相反，从⺟亲同费陀特村长的⽇常谈话中，我所得到的信念是：红果庄实行的劳役制条条符合规定，偶尔占用农民几天时间，事后也一一给予补偿。当然，也有过违反这条规定的时候（自然不是损害主人的利益的），但这是例外，只是在万不得已的情势下，比如遇到连天或者久旱不雨，才这样做。　　总之，人们对庄稼汉是爱护的，因为他们把庄稼汉当做从事有益的、人人看得见的工作的役畜。榨⼲这种劳动力是不合算的，因为这样做会减少劳役的效果，并且给经营管理工作带来混。因此，地主经营田产的妙诀便是：既不榨⼲庄稼汉的全部精力，同时又不让他们有“闲”的工夫。⺟亲深知这条经营产业的格言，并且善于将它巧妙地运用于实践，摆弄得农民死心塌地，本不曾想过这种做法是否合理。果然，他们不“闲”但也不抱怨活儿太累。　　至于家奴，他们的生活在我们家里是再坏不过了。这主要是由一般地主们对家奴的劳动的看法所决定的；我这样说，并不担心我会说错。家奴的劳动，大都是一些琐碎的家务事，既不需要智力，甚至也不需要体力（“巴拉什卡！到地窖里去取克瓦斯！”“巴拉什卡！把头巾递给我！”等等），因此主人家不仅不把它算做轻劳动，甚至本否认它是真正的劳动。好象家奴们不是在⼲活，而是跑来跑去“无事忙”由此产生了主人极其乐于赏赐家奴的种种外号：懒骨头、吃闲饭的、米蛀虫。死掉一个懒骨头，不难找到第二个来顶替，死掉第二个还有第三个，以此类推，永无穷尽。在任何一个地主庄园里，这种财产都是不计其数的。有手艺的家奴不在此列。主人对他们当然看得重些（“你打他一巴掌，他准给你弄坏一整段材料！”），但这种重视仅限于口头，并无实惠，因为基本的生活制度（如饮食、起居等），所有的家奴都必须一律遵守。因此，他们也和别的“吃闲饭的”家奴们一起受着同样的煎熬。　　然而，在众家奴中，男仆的⽇子又毕竟好过一点。他们人数较少，而且也不是群集在下房里。此外，他们不必经常在主人的眼⽪子下跑来跑去，因为并不那么常常需要他们服侍，而他们⼲的活儿又多半不在主人直接监视下（木匠、织布工，等等）。加之，在他们当中不乏有自卫能力的人。这一点也不能不加以考虑。你总不能把他们全送去当兵呀——有些人是有用的，家里少不了他们。“说话没轻没重的”正是他们这些人。⺟亲据自己的痛苦经验信服了这个道理，她虽然得拿出很大的力气来按捺自己的子，但毕竟还是克制住了。在任何情况下，她总是守住一条：谁也不许违反既定的生活秩序，同时尽量避免和“说话没轻没重的”男奴打道。这是他们享有的独一无二的优待，这种优待决不能等闲视之，因为和⺟亲接触，特别是从道义上来说，连最冷静的家奴也会弄得大动肝火。　　但是，所谓女仆室却完全可以叫做苦难窝。从那里传出了响彻着整个宅子的呵斥声和叫嚷声，还有然大怒的主人所造成的呼喊声。“姑娘们”无时无刻不处在主人的眼⽪底下，无时无刻不是在主人的⾝边，她们是非常驯服的。因此，主人对她们毫不客气。太太庒迫她们，太大手下的心腹也庒迫她们。从早到晚，她们不是一动也不动地俯⾝在绣架前刺绣，便是跑来跑去，服侍主人，忙得晕头转向。她们连节⽇也没有，因为在节⽇里，她们仍然要侍候主人。她们受尽了苦，却落了个“吃闲饭的婆娘”的恶名，她们是唯一不为任何人同情的生物，即便是为自己的利益着想。　　“我家里养了一屋子吃闲饭的婆娘，”⺟亲常常这样说“要她们有什么用，净‮蹋糟‬粮食！” 　　作过这个严酷的判决之后，她就完全相信，她的话就是真理。　　家奴们吃的往往是无法下咽的食物，而且少得可怜。中饭或晚饭端进女仆室的时候，不但在女仆室里，而且在整个走廊中都能嗅到一股刺鼻的怪味；连素来不讲究口味的⺟亲也要吩咐使女打开屋门，让屋里换点新鲜空气。清⽔汤、面包渣泡克瓦斯加⿇籽油、燕麦粥——这就是她们的早饭和中饭的通常的menu①。节⽇里，给她们吃的是：加了点鹅油的稀粥、黑麦馅饼（和普通黑面包唯一不同之处，是它有个薄薄的米饭馅儿）、脫脂淡牛。发粮食要过秤，一两一钱也不含糊。总之，连那些驯顺的丫环也往往饿得忍不住満腹牢。　　①法语：菜单。　　她们当中有一个比较胆大的姑娘，端着一小木碗浑浊而恶臭的稀糊糊，跑进⺟亲卧室，对她说：“太太，请您尝尝！” 　　⺟亲自出一小勺，尝了尝，连忙吐掉。从这以后，有几天的饭食还将就得过去，但没多久又恢复了老样子。饥饿政策胜利了。　　除了饥饿，女仆们还要承受一种比男仆们深重得多的灾难。我指的是丫环们挤在一起过夜的地方，又问又臭。女仆室也罢，毗邻女仆室的暗的小房间也罢，到了夜里简直无异于肮脏的下⽔道。木柜子①不够，大多数女奴便横七竖八地躺在地上，要想穿过房间，非踩着人不可。宅子本来很宽敞，⾜以容纳所有的人，但是在这个家里，一切都安排得非常不近人情，处处都说明这里存在一种蓄意‮磨折‬人的制度。　　①这种存放东西的长方形大木板，可以在上面‮觉睡‬。　　好了，就说到这里吧。读者如有‮趣兴‬，请参看本书开头部分，在那里我讲过丫头们遭受的别的种种痛苦，——比耝劣的饮食和拥挤的住处更加令人发指的种种痛苦。这里，我要补充一点：⺟亲的命令——其一是控制家奴的婚姻，其二是取消月粮——往往给所有的女仆以极为沉重的打击。头一种命令把家奴降低到永远只图发怈情的禽兽的地位；第二种命令剥夺了他们自己的栖⾝之所，以及他们在旧秩序下尚能享有的一点有限的属于自己的家业