原文

　　名与⾝孰亲？⾝与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③，多蔵必厚亡④。故知⾜不辱⑤，知止不殆，可以长久。

译文

　　声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得満⾜，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

注释

　　1、多：轻重的意思；货，财富。
2、得：指名利；亡，指丧失命；病，有害。
3、甚爱必大费：过于爱名就必定要付出很大的耗费。
4、多蔵必厚亡：丰厚的蔵货就必定会招致惨重的损失。
5、知⾜不辱：今本没有“故”字，据帛书补之。

引语

　　此章与十三章同样，是讲人之尊严的。十三章是以宠辱荣患和人的自⾝价值对比，说明人要自重、自爱。这一章是以名与货和人的自⾝价值对比，也是要人自重、自爱。老子宣传的是这样一种人生观，人要贵生重己，对待名利要适可而止，知⾜知乐，这样才可以避免遇到危难；反之，为名利奋不顾⾝，争名逐利，则必然会落得⾝败名裂之可悲下场。

评析

　　虚名和人的生命、货利与人的价值哪一个更可贵？争夺货利还是重视人的价值，这二者的得与失，哪一个弊病多呢？这是老子在本章里向人们提出的尖锐问题，这也是每个人都必然会遇到的问题。有人解释说，本章是讲吝惜生命，与提倡奋不顾⾝是格格不⼊的两种生命观。事实上，吝惜生命并不是贪生怕死，老子讲的是对宠辱荣患和虚名货利来说，不要贪图虚荣与名利，要珍惜自⾝的价值与尊严，不可自其⾝。本章里讲“知⾜不辱，知止不殆”这是老子处世为人的精辟见解和⾼度概括。“知⾜”就是说，任何事物都有自己的发展极限，超出此限，则事物必然向它的反面发展。因而，每个人都应该对自己的言行举止有清醒的准确的认识，凡事不可求全。贪求的名利越多，付出的代价也就越大，积敛的财富越多，失去的也就越多。他希望人们，尤其是手中握有权柄之人，对财富的占有要适可而止，要知⾜，才可以做到“不辱”“多蔵”就是指对物质生活的过度追求，一个对物质利益片面追求的人，必定会采取各种手段来満⾜自己的望，有人甚至会以⾝试法。“多蔵必厚亡”意思是说丰厚的贮蔵必有严重的损失。这个损失并不仅仅指物质方面的损失，而且指人的精神、人格、品质方面的损失。