怪味沧桑（郝树声）,第4章马寨公社-阿珂小说网

书号:39276 时间:2017/9/5 字数:2228

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　　⽇子就这么不紧不慢地过着。七太爷突然失踪了，确实没有在村里引起多大的轰动和震动，人们照样有条不紊，各⼲其事。趁他失踪的这几天里，我们把其他事情絮叨絮叨。

　　山乡马寨，处在豫西南伏牛山的腹地里。这是一个相对古老的村寨，建村时不知起于哪个朝代。由于地理位置特殊，处于浅山区与深山区的

界处，在兵荒马

时，外边的人跑反，可以跑进来避难，深山里的“镗匠”（土匪），也可以前来打家劫舍。所以，在很远的年代，人们为了防范“镗匠”的袭扰，寨子里的头领们，就组织老百姓打了一圈寨墙，还挖有一圈护村的壕沟，叫做寨壕。现在这些壕沟快淤平了，成了⺟猪们领着一群猪娃“打泥”的地方。土寨墙也已经成了断垣残壁，有一段仍然是寨子里的制⾼点“文化大⾰命”的十六条决定，就是寨子里的上初中的‮生学‬回村后，站在寨墙上面的最⾼处，通过用铁⽪卷成的土广播喊出去的。

　　在山区人口居住普遍分散的情况下，马寨倒是一个不多见的大村子。寨子坐落在群山环抱的一大片开阔地里，所有建筑基本上全是草房，居住有将近两千口人，由于人口相对集中，就成了当地行政、文化的集散地。新‮国中‬建立之初，这里成立过小乡，‮民人‬公社化以后，又成了一个小小的‮民人‬公社所在地。在县里的区域规划图上，注明这里是马寨公社。公社院，也就是公社⼲部办公的地方，占的是老财主孙乃器的祖宅。孙乃器在解放时被镇庒了，他唯一的儿子孙丙豪跟着老蒋去了‮湾台‬。孙乃器的祖宅是山里少见的瓦房，门口还有一对石狮子。这对石狮子让小宝他们这些小伙伴，经常在上面骑过来骑过去，烂

裆、脏庇股和小

儿，把石狮子的

部，磨得发黑发亮。公社的⼲部并不多，也就是曹‮记书‬、胡社长、张武装部长、范治安专⼲、小李通信员等几个人。

　　马寨公社下属的第一个生产大队，就是我们马寨大队。大队的⼲部，大都是刘姓的人“宛平城里管朝廷”“近⽔楼台先得月”每一茬公社⼲部们都与他们混得很

。特别是支书刘庆典，经常和‮记书‬、社长在一起，喝县城里酿制的散装红薯⼲酒，喝醉了以后，就没有了上下之别，互相称兄道弟。因此，马寨的大队⼲部，与方圆几十里的其他一些生产大队的⼲部比起来，要有头脸得多。

　　处在公社所在地的马寨村，

姓同居，但人口较多的有两大姓，为主的是刘氏，其次是孙姓。历史上，两大家族不断地争斗，恩恩怨怨，世代情仇，了犹未了，不了了之，有时也殃及到其他小姓氏。解放前，孙姓几个头面人物，有地、有钱、有

，所以占上风。解放以后，姓孙的这几家财主，划成了地主成分，一下子跌⼊了劣势地位，出了一群“地富反坏”分子，再也没有能力与刘家争锋，刘家就出了一群大小队⼲部。马寨村年轻一茬人中的“能人”元叔，虽然长得好，有思想，可就是因为姓孙，⺟亲戴着的那顶四类分子帽子，庒得元叔抬不起头来，三十多岁了，还没有娶上媳妇。

　　那时节，公社通知各大队⼲部开会，都是“四类分子”的活儿，孙家的几个戴着分子帽子的人，就是公社里通知会议的专⼲。轮到元叔的⺟亲通知会议时，是由元叔代劳的，也就是在他往最远处的车辙沟大队送信的过程中，与我们马寨最漂亮的女青年刘凤姑好上了，这是后话。

　　凡是行政中心，经济就会相对发达一些，文化生活也会相应丰富一些。在公社院外，设有代购代销点，老百姓都称为“双代点”也称为“合作社”据说成立之初的启动资金，是让群众按人头摊派的，属于股份

质的经济实体。可是，不管这“合作社”是否赢利，群众谁也没有见到过一分红利。一位伟人曾经论断过，计划经济也有市场，最有力的证据就是这个合作社“合作社”是在计划经济的条件下存在的商品经济。就这么一处又收又购的商品

换处，里边的商品也是很贫乏的，主要是一些⽇常用品，有“洋火”、“洋油”、“洋碱”连铁钉也叫做“洋钉”铁桶也叫做“洋桶”还有必须用按人口分配的布票，才能购买的“洋布”只有食盐才没有被称作“洋盐”再加上新型的农机具，叫做“洋犁子”、“洋耙”这些都冠有“洋”字的物资，是外边世界工业文明对传统的农业文明，带来的最有力的冲击。其实在群众的心目中，这些商品，不一定都是“舶来品”之所以都叫做“洋”物品，主要是为了区别土生土长的“打火镰子”

　　与“火煤儿”、点灯用的植物油、洗⾐用的“皂角板子”以及农家妇女纺织成的土棉布，才冠以“洋”字的。这些⽇用品，不是平均分配的物资，放在柜台內，没有‮民人‬币是不可能买走的。特别是火柴、煤油和肥皂，这些生活的必需品，在当时十分短缺。物以稀为贵，谁掌握了这些物资，谁就最有权力。有时，没有头脸的人，

本就不会卖给你，营业员说：“没有。”你就⼲瞪眼没有办法。就是有头脸的人，要搞上一点，也需要找营业员“开后门”供销合作社的营业员，由于能够控制这些紧缺物资的分配，手中有权，成了人人羡慕的职业。当时姑娘嫁人，优先选择的有三种人，其中营业员被放在突出地位，其次才是当兵的和司机。

　　有了商品，就要用钱去买。“双代点”的

换形式还比较原始，群众常说“

蛋换盐，两不找钱”说的就是简单的

易。在当年，群众的收⼊来源，主要是农产品，获得钞票的途径，不过是卖

蛋，养一头猪，卖从山上刨来的草药，以及一年两次生产队里的分配。余粮户可以分到钱，缺粮户往往还要向集体

钱。养

与养猪，是最直接的收⼊来源，养

就是为了换⽇用品，养猪是为了娶媳妇。不然，有儿有女的人家，只好指望用嫁女儿的彩礼钱，再用来娶媳妇了。

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⽇子就这么不紧不慢地过着。七太爷突然失踪了，确实没有在村里引起多大的轰动和震动，人们照样有条不紊，各⼲其事。趁他失踪的这几天里，我们把其他事情絮叨絮叨。　　山乡马寨，处在豫西南伏牛山的腹地里。这是一个相对古老的村寨，建村时不知起于哪个朝代。由于地理位置特殊，处于浅山区与深山区的界处，在兵荒马时，外边的人跑反，可以跑进来避难，深山里的“镗匠”（土匪），也可以前来打家劫舍。所以，在很远的年代，人们为了防范“镗匠”的袭扰，寨子里的头领们，就组织老百姓打了一圈寨墙，还挖有一圈护村的壕沟，叫做寨壕。现在这些壕沟快淤平了，成了⺟猪们领着一群猪娃“打泥”的地方。土寨墙也已经成了断垣残壁，有一段仍然是寨子里的制⾼点“文化大⾰命”的十六条决定，就是寨子里的上初中的‮生学‬回村后，站在寨墙上面的最⾼处，通过用铁⽪卷成的土广播喊出去的。　　在山区人口居住普遍分散的情况下，马寨倒是一个不多见的大村子。寨子坐落在群山环抱的一大片开阔地里，所有建筑基本上全是草房，居住有将近两千口人，由于人口相对集中，就成了当地行政、文化的集散地。新‮国中‬建立之初，这里成立过小乡，‮民人‬公社化以后，又成了一个小小的‮民人‬公社所在地。在县里的区域规划图上，注明这里是马寨公社。公社院，也就是公社⼲部办公的地方，占的是老财主孙乃器的祖宅。孙乃器在解放时被镇庒了，他唯一的儿子孙丙豪跟着老蒋去了‮湾台‬。孙乃器的祖宅是山里少见的瓦房，门口还有一对石狮子。这对石狮子让小宝他们这些小伙伴，经常在上面骑过来骑过去，烂裆、脏庇股和小儿，把石狮子的部，磨得发黑发亮。公社的⼲部并不多，也就是曹‮记书‬、胡社长、张武装部长、范治安专⼲、小李通信员等几个人。　　马寨公社下属的第一个生产大队，就是我们马寨大队。大队的⼲部，大都是刘姓的人“宛平城里管朝廷”“近⽔楼台先得月”每一茬公社⼲部们都与他们混得很。特别是支书刘庆典，经常和‮记书‬、社长在一起，喝县城里酿制的散装红薯⼲酒，喝醉了以后，就没有了上下之别，互相称兄道弟。因此，马寨的大队⼲部，与方圆几十里的其他一些生产大队的⼲部比起来，要有头脸得多。　　处在公社所在地的马寨村，姓同居，但人口较多的有两大姓，为主的是刘氏，其次是孙姓。历史上，两大家族不断地争斗，恩恩怨怨，世代情仇，了犹未了，不了了之，有时也殃及到其他小姓氏。解放前，孙姓几个头面人物，有地、有钱、有，所以占上风。解放以后，姓孙的这几家财主，划成了地主成分，一下子跌⼊了劣势地位，出了一群“地富反坏”分子，再也没有能力与刘家争锋，刘家就出了一群大小队⼲部。马寨村年轻一茬人中的“能人”元叔，虽然长得好，有思想，可就是因为姓孙，⺟亲戴着的那顶四类分子帽子，庒得元叔抬不起头来，三十多岁了，还没有娶上媳妇。　　那时节，公社通知各大队⼲部开会，都是“四类分子”的活儿，孙家的几个戴着分子帽子的人，就是公社里通知会议的专⼲。轮到元叔的⺟亲通知会议时，是由元叔代劳的，也就是在他往最远处的车辙沟大队送信的过程中，与我们马寨最漂亮的女青年刘凤姑好上了，这是后话。　　凡是行政中心，经济就会相对发达一些，文化生活也会相应丰富一些。在公社院外，设有代购代销点，老百姓都称为“双代点”也称为“合作社”据说成立之初的启动资金，是让群众按人头摊派的，属于股份质的经济实体。可是，不管这“合作社”是否赢利，群众谁也没有见到过一分红利。一位伟人曾经论断过，计划经济也有市场，最有力的证据就是这个合作社“合作社”是在计划经济的条件下存在的商品经济。就这么一处又收又购的商品换处，里边的商品也是很贫乏的，主要是一些⽇常用品，有“洋火”、“洋油”、“洋碱”连铁钉也叫做“洋钉”铁桶也叫做“洋桶”还有必须用按人口分配的布票，才能购买的“洋布”只有食盐才没有被称作“洋盐”再加上新型的农机具，叫做“洋犁子”、“洋耙”这些都冠有“洋”字的物资，是外边世界工业文明对传统的农业文明，带来的最有力的冲击。其实在群众的心目中，这些商品，不一定都是“舶来品”之所以都叫做“洋”物品，主要是为了区别土生土长的“打火镰子” 　　与“火煤儿”、点灯用的植物油、洗⾐用的“皂角板子”以及农家妇女纺织成的土棉布，才冠以“洋”字的。这些⽇用品，不是平均分配的物资，放在柜台內，没有‮民人‬币是不可能买走的。特别是火柴、煤油和肥皂，这些生活的必需品，在当时十分短缺。物以稀为贵，谁掌握了这些物资，谁就最有权力。有时，没有头脸的人，本就不会卖给你，营业员说：“没有。”你就⼲瞪眼没有办法。就是有头脸的人，要搞上一点，也需要找营业员“开后门”供销合作社的营业员，由于能够控制这些紧缺物资的分配，手中有权，成了人人羡慕的职业。当时姑娘嫁人，优先选择的有三种人，其中营业员被放在突出地位，其次才是当兵的和司机。　　有了商品，就要用钱去买。“双代点”的换形式还比较原始，群众常说“蛋换盐，两不找钱”说的就是简单的易。在当年，群众的收⼊来源，主要是农产品，获得钞票的途径，不过是卖蛋，养一头猪，卖从山上刨来的草药，以及一年两次生产队里的分配。余粮户可以分到钱，缺粮户往往还要向集体钱。养与养猪，是最直接的收⼊来源，养就是为了换⽇用品，养猪是为了娶媳妇。不然，有儿有女的人家，只好指望用嫁女儿的彩礼钱，再用来娶媳妇了。