悲惨的世界（雨果）,五祈祷-阿珂小说网

书号:38560 时间:2017/8/16 字数:822

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　　他们祈祷。

　　向谁？

　　上帝。

　　向上帝祈祷，这话怎么理解？

　　在我们的⾝外，不是有个无极吗？那个无极是不是统一的，自在的，永恒的呢？它既是无极，是否必然是物质的，并以物质告罄的地方为其止境呢？它既是无极，是否必然有理智，并以理智穷尽的地方为其终点呢？那个无极是不是在我们心中唤起本体的概念，而我们只能赋予自己以存在的概念呢？换言之，难道它不是绝对而我们是它的相对吗？

　　在我们的⾝外既然有个无极，是否在我们的心中也同时有个无极呢？这两个无极（这复数好不吓人！）是不是重叠着的呢？第二个无极是不是第一个的里层呢？它是不是另一个太虚的翻版、反映、回声，有同‮中一‬心的太虚呢？这第二个无极是不是也有智力呢？它能想吗？它有愿望吗？假如那两个无极都有智力，那么，每个都会有一种能产生愿望的本原，而且，正如在下面的这个无极里有我一样，在上面的那个无极里也会有个我。下面的这个我就是灵魂，上面的那个我就是上帝。

　　让下面的这个无极通过思想和上面的那个无极发生接触，那便是祈祷。

　　不要从人的意识中除去任何东西，抹杀是件坏事，应当改⾰和转变。人的某些官能是指向未知世界的，那是思想、梦想和祈祷。未知世界浩瀚无垠。良知是什么？是未知世界的指针。思想、梦想、祈祷是神秘之光的大辐

。我们应当加以尊敬。灵魂的那种庄严光辉放

到什么地方去呢？到黑暗中去，这也就是说，到光明中去。

　　‮主民‬的伟‮便大‬是什么也不否认，对人类什么也不放弃。紧靠人的权利，至少在它近旁，还有感情之权。

　　庒制热狂，崇敬无极，这才是正道。仅仅拜倒在造物主的功果下面，景仰八方围拱的群星是不够的。我们有责任，要为人类的灵魂工作，保护玄义，反对奇迹，崇拜未知，唾弃琊说，在不可理解的事物前只接受必然的，使信仰健康起来，除去宗教方面的

信，剪除上帝左右的群丑。

阿珂小说网 > 经典名著 > 悲惨的世界作者:雨果	书号:38560 时间:2017/8/16 字数:822
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他们祈祷。　　向谁？　　上帝。　　向上帝祈祷，这话怎么理解？　　在我们的⾝外，不是有个无极吗？那个无极是不是统一的，自在的，永恒的呢？它既是无极，是否必然是物质的，并以物质告罄的地方为其止境呢？它既是无极，是否必然有理智，并以理智穷尽的地方为其终点呢？那个无极是不是在我们心中唤起本体的概念，而我们只能赋予自己以存在的概念呢？换言之，难道它不是绝对而我们是它的相对吗？　　在我们的⾝外既然有个无极，是否在我们的心中也同时有个无极呢？这两个无极（这复数好不吓人！）是不是重叠着的呢？第二个无极是不是第一个的里层呢？它是不是另一个太虚的翻版、反映、回声，有同‮中一‬心的太虚呢？这第二个无极是不是也有智力呢？它能想吗？它有愿望吗？假如那两个无极都有智力，那么，每个都会有一种能产生愿望的本原，而且，正如在下面的这个无极里有我一样，在上面的那个无极里也会有个我。下面的这个我就是灵魂，上面的那个我就是上帝。　　让下面的这个无极通过思想和上面的那个无极发生接触，那便是祈祷。　　不要从人的意识中除去任何东西，抹杀是件坏事，应当改⾰和转变。人的某些官能是指向未知世界的，那是思想、梦想和祈祷。未知世界浩瀚无垠。良知是什么？是未知世界的指针。思想、梦想、祈祷是神秘之光的大辐。我们应当加以尊敬。灵魂的那种庄严光辉放到什么地方去呢？到黑暗中去，这也就是说，到光明中去。　　‮主民‬的伟‮便大‬是什么也不否认，对人类什么也不放弃。紧靠人的权利，至少在它近旁，还有感情之权。　　庒制热狂，崇敬无极，这才是正道。仅仅拜倒在造物主的功果下面，景仰八方围拱的群星是不够的。我们有责任，要为人类的灵魂工作，保护玄义，反对奇迹，崇拜未知，唾弃琊说，在不可理解的事物前只接受必然的，使信仰健康起来，除去宗教方面的信，剪除上帝左右的群丑。