诸夏（修戈）,第二十七章民族教育的重要-阿珂小说网

书号:38417 时间:2017/8/15 字数:2800

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　　。ps:今天第五更！

　　每个人都是自私的，每个人都有自己不容触碰的利益，不管是多么⾼尚的人，只要成为一个团体，那么就有一个共同利益存在，这个真正的核心才是将人团结在一起扭成一股绳共同面对其他人的动力。作为政

也好，主义也好，站在‮家国‬大义上，终归是要让治下的老百姓和那些跟着你走的人过得更幸福，获得更大的自由，获得自己的尊严和权力，获得自己应得的利益。那些动不动要求别人无私奉献的人，其实是最大的自私者，骗子，这样的人，在这个时代遍及‮国全‬每个角落，每每看到他们大声疾呼一副悲歌慷慨的模样，但是当你揭开他的乌⻳壳看到里面时，你会发现没有任何的不同，都是**裸的私

。

　　陈晓奇自己的人生经验当然不会总结出来这些，但是后世的互联网上牛人太多了，总有人会讲真话，一个不太傻的人总能分辨的出来。这就好像八十年代初走出国门的第一批人面临的尴尬一样，他们从小受到的教育告诉他们，西方资本家控制下的‮民人‬大众正活在⽔深火热当中，等着他们去解救呢，但是去了之后才发现，原来人家看他们的眼光也是一样的。这同样放在21世纪的‮坛论‬上所说的，有些人说‮国美‬的生活如何如何的好，接着就有人反驳说，那是‮国美‬人凭借自己的霸权占据了全世界百分之八十的资源才维持下来的，他们为了自己的私利拖着全世界进⼊经济危机，不是好东西。可是假如说，这些占据了百分之八十资源的人是‮国中‬人，你还会嫌自己拥有的太多，而去无私的奉献出来去分给全世界的穷人吗？

　　或许有人会，但是这样的人能有千万分之一就不错了。站的立场和角度不同，实际上说的那些都是废话。站在本民族的立场之上，只要能让自己民族自己‮家国‬強大起来，活的更加幸福，别人的死活那都是等你有能力有闲心去关心的时候再说吧。现在，自己连一顿

饭都吃不上的时候，假惺惺的去关心别人碗里是不是有⾁，那是有⽑病！

　　逃不出这个圈子，你只能尝试着去习惯和适应。这个时代，像李俊峰这样妄图独善其⾝的其实不在少数，而且这些人大部分是读书人，知识层次较⾼，厌烦于那些争权夺利的肮脏勾当，要打动这些人，凭借所谓的思想主义

本行不通。

　　陈晓奇的制胜法宝说出来不值一提，他只是将未来西方‮家国‬普遍存在的基层民众福利制度摆一摆，让李俊峰自己去判断哪一种结果更值得称道，是真正的全民共同富裕，最大限度减轻下层民众的经济赋税负担，保护‮民人‬大众的私有财产和人⾝‮全安‬，‮民人‬有发表自己的言论的自由，权利和义务在每个人⾝上平等对待，法律公正。等等这一切，看起来差别不大，但是仔细思考就能明⽩其中的⾼下，因为陈晓奇提出来一个这时代绝对没有人想过做过的事情－－－全民识字。

　　不平等为什么会产生，是因为每个人占据的优势不同，为什么优势⾼下差别那么大？因为每个人掌握的资源和信息不同，当所有人都获得了同样的起跑线，在同样的规则之下去争取自己的利益的时候，尽管仍然是有⾼下之分，但是公平规则‮体下‬现出来的个体差异，却是因为自己能力上的不⾜，或者先天的不⾜，愿赌服输，或者仍然还有反本的机会。

　　这个统一起跑线，基础就是文字，有文化没文化的人⾼下立判，社会地位绝不一样。文字作为一种资本，自古以来就是上位者制胜的法宝，即使后来下层民众有了掌握文字改变自己命运的机会，他们想得也不是改变周围更多同类人的命运，而是凭借自己已经掌握的这种资源拼命挤进那个上位者的圈子里面，古今中午没有区别。

　　陈晓奇却提出来要凭借自己的努力，让所有人都掌握这个最

本的法宝，这就是打破了这世上最后的规则，可以说是跟所有的既得利益者作对，然而，这却是世上最大的良心。让每个人有掌握自己命运的机会，这是最大的善行。

　　这时代有人想过么？或许有，但是占据了话语权的那些人却都是精英主义者，他们更愿意将普罗大众当作一群

途的羔羊，然后自己站在⾼处用怜悯的眼神看着他们，随意施舍一点恩惠去引导他们活的些许生存的资源，又或者带领着这些

茫的羊群，像狼一般的横冲直撞，肆意破坏这世界上一点点仅存的美好和善良，最后变成一个遍地恶狼的世界。

　　这就够了，有时候就是这么一点点看似非常荒谬的理由，就能改变一个人的思想，而不是靠

迫、威胁、恫吓，更不是妄图用自己的思想，去“统一别人的思想”更不是把个人的价值观凌驾于人，強加于人，人们需要的，只是一个可选择的机会而已，为什么一定要非此即彼呢？

　　陈晓奇很意外的获得了李俊峰的认同，更容易获得了其他人的认可。在这个世界上，其实与人为善，替别人着想，为别人牺牲，都是司空见惯的事情。能为别人谋取幸福的人，是值得跟随的。

　　⻩镇山只是想找个不那么憋屈的地方当兵吃粮而已，陈晓奇这个老板看起来似乎不错，起码有良心，知道关心老百姓的死活，尽管现在还没做出多少实事，至少有就近观察的机会，呆着看着就是，为虎作伥不⼲的。

　　李俊峰很想看看陈晓奇所说的那种理想世界是不是能实现，是不是通过他们的努力做到那样的程度，所以他不再置⾝事外，而是尝试着亲自去参与，去推动。

　　贺宝文只是想找一个机会，重现⽗辈的荣光，⾎洗祖先的聇辱，跟随一个有野心做大事的人，正合他的心意。

　　朱大成无可无不可，反正跟着陈晓奇走有⾁吃，没人欺负，也没人不拿正眼看他，这种⽇子简简单单，很惬意。

　　胡迁仍然是吃谁的饭，⼲谁的活，江湖人不能吃里爬外，讲义气重情义，丢命不丢人，倒驴不倒架，舂秋大义不一定明⽩，只要陈晓奇这个老板别把他卖了就行。

　　周云鹏则什么都不担心，什么也不考虑，这一切于他就是个很好玩的游戏而已，成长的岁月中，这异国他乡唯一可靠的人就是陈晓奇，他没有理由向着别人不是么？

　　吴盛？这个几乎都不用问了，他自己的感觉，就像⼊了山大王的寨子，死活都由不得自己了，认命吧，人家让⼲什么自己⼲什么就是了。从小家里老人教导，吃谁家的饭，要给人家⼲好活，本来么，就是要选一个人家给人家当一辈子账房的，这个老板买卖更大。

　　这就是陈晓奇现在唯一能信任的班底了。

　　1921年六月“磺胺”类‮物药‬正式通过生产核准，作为正式的‮物药‬授权美华实验室与杜邦公司合资的药厂生产，其实在这之前，大量的样品‮物药‬和实验

‮物药‬已经流⼊到市场，等到正式产品真正在全世界主要几个強国面世的时候，其实已经培养起来了大批的用户和销售商，而陈晓奇始料未及的是，完全化学合成‮物药‬的研究被他这一举动提前了十几年的时间在全世界成为一种风嘲。

　　六月中旬，陈晓奇收到一封电报，是国內的卢家驹打来的，上面写了几行字：“新赞助者百二十人赴美，望预置。另，大庚亡，青帮到访，小心应对，千万千万。”

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上一章　　　第二十七章民族教育的重要性　　　下一章　( → )
。ps:今天第五更！　　每个人都是自私的，每个人都有自己不容触碰的利益，不管是多么⾼尚的人，只要成为一个团体，那么就有一个共同利益存在，这个真正的核心才是将人团结在一起扭成一股绳共同面对其他人的动力。作为政也好，主义也好，站在‮家国‬大义上，终归是要让治下的老百姓和那些跟着你走的人过得更幸福，获得更大的自由，获得自己的尊严和权力，获得自己应得的利益。那些动不动要求别人无私奉献的人，其实是最大的自私者，骗子，这样的人，在这个时代遍及‮国全‬每个角落，每每看到他们大声疾呼一副悲歌慷慨的模样，但是当你揭开他的乌⻳壳看到里面时，你会发现没有任何的不同，都是**裸的私。　　陈晓奇自己的人生经验当然不会总结出来这些，但是后世的互联网上牛人太多了，总有人会讲真话，一个不太傻的人总能分辨的出来。这就好像八十年代初走出国门的第一批人面临的尴尬一样，他们从小受到的教育告诉他们，西方资本家控制下的‮民人‬大众正活在⽔深火热当中，等着他们去解救呢，但是去了之后才发现，原来人家看他们的眼光也是一样的。这同样放在21世纪的‮坛论‬上所说的，有些人说‮国美‬的生活如何如何的好，接着就有人反驳说，那是‮国美‬人凭借自己的霸权占据了全世界百分之八十的资源才维持下来的，他们为了自己的私利拖着全世界进⼊经济危机，不是好东西。可是假如说，这些占据了百分之八十资源的人是‮国中‬人，你还会嫌自己拥有的太多，而去无私的奉献出来去分给全世界的穷人吗？　　或许有人会，但是这样的人能有千万分之一就不错了。站的立场和角度不同，实际上说的那些都是废话。站在本民族的立场之上，只要能让自己民族自己‮家国‬強大起来，活的更加幸福，别人的死活那都是等你有能力有闲心去关心的时候再说吧。现在，自己连一顿饭都吃不上的时候，假惺惺的去关心别人碗里是不是有⾁，那是有⽑病！　　逃不出这个圈子，你只能尝试着去习惯和适应。这个时代，像李俊峰这样妄图独善其⾝的其实不在少数，而且这些人大部分是读书人，知识层次较⾼，厌烦于那些争权夺利的肮脏勾当，要打动这些人，凭借所谓的思想主义本行不通。　　陈晓奇的制胜法宝说出来不值一提，他只是将未来西方‮家国‬普遍存在的基层民众福利制度摆一摆，让李俊峰自己去判断哪一种结果更值得称道，是真正的全民共同富裕，最大限度减轻下层民众的经济赋税负担，保护‮民人‬大众的私有财产和人⾝‮全安‬，‮民人‬有发表自己的言论的自由，权利和义务在每个人⾝上平等对待，法律公正。等等这一切，看起来差别不大，但是仔细思考就能明⽩其中的⾼下，因为陈晓奇提出来一个这时代绝对没有人想过做过的事情－－－全民识字。　　不平等为什么会产生，是因为每个人占据的优势不同，为什么优势⾼下差别那么大？因为每个人掌握的资源和信息不同，当所有人都获得了同样的起跑线，在同样的规则之下去争取自己的利益的时候，尽管仍然是有⾼下之分，但是公平规则‮体下‬现出来的个体差异，却是因为自己能力上的不⾜，或者先天的不⾜，愿赌服输，或者仍然还有反本的机会。　　这个统一起跑线，基础就是文字，有文化没文化的人⾼下立判，社会地位绝不一样。文字作为一种资本，自古以来就是上位者制胜的法宝，即使后来下层民众有了掌握文字改变自己命运的机会，他们想得也不是改变周围更多同类人的命运，而是凭借自己已经掌握的这种资源拼命挤进那个上位者的圈子里面，古今中午没有区别。　　陈晓奇却提出来要凭借自己的努力，让所有人都掌握这个最本的法宝，这就是打破了这世上最后的规则，可以说是跟所有的既得利益者作对，然而，这却是世上最大的良心。让每个人有掌握自己命运的机会，这是最大的善行。　　这时代有人想过么？或许有，但是占据了话语权的那些人却都是精英主义者，他们更愿意将普罗大众当作一群途的羔羊，然后自己站在⾼处用怜悯的眼神看着他们，随意施舍一点恩惠去引导他们活的些许生存的资源，又或者带领着这些茫的羊群，像狼一般的横冲直撞，肆意破坏这世界上一点点仅存的美好和善良，最后变成一个遍地恶狼的世界。　　这就够了，有时候就是这么一点点看似非常荒谬的理由，就能改变一个人的思想，而不是靠迫、威胁、恫吓，更不是妄图用自己的思想，去“统一别人的思想”更不是把个人的价值观凌驾于人，強加于人，人们需要的，只是一个可选择的机会而已，为什么一定要非此即彼呢？　　陈晓奇很意外的获得了李俊峰的认同，更容易获得了其他人的认可。在这个世界上，其实与人为善，替别人着想，为别人牺牲，都是司空见惯的事情。能为别人谋取幸福的人，是值得跟随的。　　⻩镇山只是想找个不那么憋屈的地方当兵吃粮而已，陈晓奇这个老板看起来似乎不错，起码有良心，知道关心老百姓的死活，尽管现在还没做出多少实事，至少有就近观察的机会，呆着看着就是，为虎作伥不⼲的。　　李俊峰很想看看陈晓奇所说的那种理想世界是不是能实现，是不是通过他们的努力做到那样的程度，所以他不再置⾝事外，而是尝试着亲自去参与，去推动。　　贺宝文只是想找一个机会，重现⽗辈的荣光，⾎洗祖先的聇辱，跟随一个有野心做大事的人，正合他的心意。　　朱大成无可无不可，反正跟着陈晓奇走有⾁吃，没人欺负，也没人不拿正眼看他，这种⽇子简简单单，很惬意。　　胡迁仍然是吃谁的饭，⼲谁的活，江湖人不能吃里爬外，讲义气重情义，丢命不丢人，倒驴不倒架，舂秋大义不一定明⽩，只要陈晓奇这个老板别把他卖了就行。　　周云鹏则什么都不担心，什么也不考虑，这一切于他就是个很好玩的游戏而已，成长的岁月中，这异国他乡唯一可靠的人就是陈晓奇，他没有理由向着别人不是么？　　吴盛？这个几乎都不用问了，他自己的感觉，就像⼊了山大王的寨子，死活都由不得自己了，认命吧，人家让⼲什么自己⼲什么就是了。从小家里老人教导，吃谁家的饭，要给人家⼲好活，本来么，就是要选一个人家给人家当一辈子账房的，这个老板买卖更大。　　这就是陈晓奇现在唯一能信任的班底了。　　1921年六月“磺胺”类‮物药‬正式通过生产核准，作为正式的‮物药‬授权美华实验室与杜邦公司合资的药厂生产，其实在这之前，大量的样品‮物药‬和实验‮物药‬已经流⼊到市场，等到正式产品真正在全世界主要几个強国面世的时候，其实已经培养起来了大批的用户和销售商，而陈晓奇始料未及的是，完全化学合成‮物药‬的研究被他这一举动提前了十几年的时间在全世界成为一种风嘲。　　六月中旬，陈晓奇收到一封电报，是国內的卢家驹打来的，上面写了几行字：“新赞助者百二十人赴美，望预置。另，大庚亡，青帮到访，小心应对，千万千万。”