重生之悠哉人生（秋味）,第1035章-阿珂小说网

重生之悠哉人生是秋味创作的经典重生小说作品

阿珂小说网 > 重生小说 > 重生之悠哉人生作者:秋味	书号:38341 时间:2017/8/14 字数:3654
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大家都以为孩子有可能掉落山崖，所以満山⾕地找，谁曾想，孩子掉在半山的山洞里。方向错了，自然找不到了。　　这里和⽔帘洞相通‮穿贯‬了整个半山崖“哇…好美啊！”利医生扒开草丛。　　站在洞口，向下是一望无际的野‮花菊‬，⻩灿灿的，与远处的红叶织在起美不胜收。　　“与西风战一场，遍⾝穿就⻩金甲！”方默南豪气地说道。　　“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花，这山野上，像是举起开放的拓展的金旗。”熊报舂‮场战‬下来的人对这句诗感触更深。　　古往今来多少墨客人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野‮花菊‬来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、油味，显得矫饰和做作。宁愿⼊汤⼊药、成渣成泥，决不任人‮布摆‬、供人亵玩——这就是野‮花菊‬！　　野‮花菊‬，以它的野的勇敢和进取，在这片天空下，‮花菊‬在徐徐秋风中开得正烂漫。　　‮花菊‬在百花枯萎的时候独自开放，为大自然添加生趣，使悲秋的人们振作起精神。等冬天来临之时，它虽然叶落茎枯，但它脚下的泥土里又孕育着新的生命。来年，它们又将蓬地生长起来，而且更多，更多… 　　无人踏⾜的仙境啊！人间至美。　　“好美… ”圆脸的小沙弥也贪婪地看着这大自然的美景。　　寺里的住持也被个头稍⾼的沙弥给拉了过来“师傅。原来这⽔帘洞里别有洞天啊！” 　　“师傅，这一下，又能开发一个景点了。”圆脸的小沙弥动说道。　　方默南心里闪过一丝悲哀，果然是发展经济深⼊人心啊！出家人也不能免俗。　　国內的名寺古刹在经济发展的大环境下，过度开发，哪里还是佛门清静之地。　　“慧远，出家人怎可整⽇惦记阿堵物！怎可亵渎了佛门清静之地，阿弥陀佛！”住持一本正经地说道。　　“小徒受教了。”小沙弥惶恐道，他抬眼道“可师傅。世人常说‘酒⾁穿肠过。佛祖心中留’！” 　　“慧远…”住持严肃看着他道。　　“小师傅，你忘了后面还有一句，世人若学我，如同进魔道。”方默南微笑着说道。　　“嘎！”两个小沙弥一头的雾⽔。　　“阿弥陀佛！还不谢谢施主的教诲！”住持双手合十口诵佛号道。　　“谢谢！”圆脸的小沙弥真诚地说道。　　“谢谢。小施主！”住持说道。人在寺里走丢的。现在找到了总算松了口气。　　方默南笑着摆摆手道“不谢，举手之劳。机缘而已。如果不是找人，也不会发现这等美景。” 　　“可见一饮一啄，皆有定数。”利医生也笑着颇有禅机地说道。　　“走吧！人已经找到就没我们什么事了。”方默南说道。　　三人往外洞內走去，方默南边走边说道“对了，虽然出家人视金钱为阿堵物，可是出家人吃穿住行不能离了钱财啊！如果方丈要向世人开放美景的话，我建议洞口这里用玻璃幕墙，以防止人们的攀爬，破坏了大自然的恩赐。” 　　“师傅，小施主说的对啊！”小沙弥⾼兴地说道。“师傅我们该怎么做！　　“佛曰：不可说！”住持弹了他一个爆栗“慧远，看来你还得继续去静室里静思。” 　　“是师傅！”小沙弥恭敬地说道。　　三人走出了⽔帘洞，方默南伸伸懒，难得秋⽇晴好，既然上来了“那咱们游览一番如何！” 　　熊报舂和利医生自然没有问题。　　“酒⾁穿肠过，佛祖心中留。是济公活佛流传下来的一句话，我咋不知道济公活佛还有后一句‘世人若学我，如同进魔道’。”利医生挑眉问道。　　85年电视版的济公，大家都记得破帽破扇破鞋，貌似疯颠，不受戒律拘束，嗜好酒⾁，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道⾼僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德。　　这酒⾁穿肠过，佛祖心中留大家是从电视上看来的。　　方默南道“这句话的由来，本是一个悲壮的典故。明朝末年，张献忠做，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌中逃⼊山中一寺院內，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺內，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。　　于是山贼拿出一些酒⾁对住持说：‘和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒⾁，我就放过这些人，决不失言。’众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食⾁，开斋破戒，死后必将打⼊畜道、饿鬼、地狱，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：‘我以酒代茶，各位饮茶。’说完一饮而尽。接着拿起块⾁说：‘我以此⾁作菜。请。’说完一吃而尽，面不改⾊。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。　　此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍却道行，为救人而开斋破戒，不惧落⼊恶道受苦。佛说：‘我不⼊地狱，谁⼊地狱？’正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食⾁。” 　　“原来还有这样的典故啊！受教了。”随后而来的圆脸的小沙弥双手合十口诵佛号道“阿弥陀佛。” 　　住持看着两个小徒弟慈祥地说道“‘酒⾁穿肠过，佛祖心中留。’这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃⾁饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执著呢，　　佛祖都说了‘酒⾁穿肠过，佛祖心中留’嘛。这种说法贻害非浅，使很多人混淆了圣凡、德和修德，是琊见。　　但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句‘世人若学我，如同进魔道’、‘学我者下地狱，谤我者上天堂’，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。” 　　住持的声音浑厚、听着如沐梵音，感触良多。　　“⾼僧吃⾁是为救人，凡夫吃⾁是为満⾜口腹之，境界差太远。谬误害人！”熊报舂唏嘘道。　　“唉！现在人会断章取义拿来对他有意的段落舍去对他无意的段落。”利医生摇‮头摇‬道。　　“ 一切众生，都有佛，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛不能显现，若杀生吃⾁必得到多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的真正⾼僧大德在特定情况下，为度众生才示现吃⾁，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明⽩，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃⾁，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。　　所以啊！如果我们凡夫学的话，可就是：‘世人若学我，如同进魔道’了！”方默南调侃道。　　住持慈爱的看着小沙弥，浑厚的声音又起“我们守持戒律，所表现出来的是形式，都是表面的现象，佛陀制戒的本质是要我们从內心出发去制断一切的恶法的本质。如果说只是从內心出发，我们把持住我们的心就好了，何必看外表做形式上的持戒呢？只要我们內心保持那份本质不变就好了。　　理由事显，我觉得外表的行持很重要，并不只是我们说的只要心做好了那么简单，心不是那么容易能把握的，很多时候我们在把握方便的时候做了开缘，但往往很多时候不是方便而是在随便，放逸了自己，可以说是在给自己的找一些放逸的理由而矣。　　外表的形式很重要，心里开始不能做到，但我们可以去控制我们的言行，从外在的形式出发，一点点的去做，以行摄心，而达到心境一如，从而彰显本质之魅力。　　虽言一切法以摄心为，心无所住为本，但表面之事相与观念也是摄心之关键。万法都是大空，平等无二。不管是事相的想象还是內心的摄受，其实都是法法的平等，不该去有分别，都是该去实践修持的。所谓修行，是我们的与尘相对时的那个‘当下’的承担，点点滴滴、处处在在都需要我们去思索用心把握。” 　　他说的浅显直⽩，并不是文绉绉的语打禅机，云山雾罩的，众人受教的点点头。　　“那看来我们这些凡夫俗人受不了清规戒律，就老老实实的做红尘俗人好了。”熊报舂嬉笑道。“但绝不多贪滥杀！” 　　“阿弥陀佛！我佛慈悲！”住持口诵佛号道。“几位施主与佛结缘，慧极深啊！　　“大师…原来你在这儿，‮安公‬来人了，正找您呢！”一个老大娘见到他们⾼兴说道。　　“那几位施主，失陪了。”住持告罪道。　　“您忙您的。”利医生笑着说道。　　ps：　求票！

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