舂秋我为王（七月新番）,第535章鬼神-阿珂小说网

书号:37756 时间:2017/8/4 字数:4412

上一章　　　第535章鬼神　　　下一章　( → )

　　“陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斵是虔。松桷有梴，旅楹有闲。寝成孔安，归葬景山，汤孙之嗣…”

　　依礼，天子七⽇而殡，七月而葬；诸侯五⽇而殡，五月而葬。九月二十三这一天，正好是宋公的出殡仪式。

　　赵无恤⾝为宋之宾客，乐氏的女婿，也出现在出殡队伍里。来到舂秋后，他对晋、鲁的丧葬要经历得多一些，殷人之丧却是头一次遇到。

　　夏代崇尚黑⾊，办丧事⼊殓都在⻩昏，战车驾以黑马，祭祀用黑⾊的牺牲。所以晋国封于大夏之墟，沿用夏礼，因夏俗，晋文公去世时举国皆黑，这群黑⾊的哀兵在先轸率领下打了著名的崤之战，以至于秦人三百年不能东进。

　　周人虽然自称夏民，但却有所不同，他们崇尚⾚⾊，办丧事⼊殓都在⽇出，战车驾以⾚马，祭祀用⾚⾊的牺牲，尊周礼的鲁国亦如是。

　　殷人则崇尚⽩⾊，办丧事⼊殓都在正午，战车驾以⽩马，祭祀用⽩⾊的牺牲。所以这一天，商丘的卿大夫和城內士人全体素缟。他们正午时分从商丘出发，出扬门，在《商颂。殷武》的伴奏下缓缓向东跋涉，宋公的棺椁盛放在战车上，驾以四匹⽩马，目标正是宋国历代国君归葬之所：景山。

　　“陟彼⾼冈，≥，。。我马玄⻩。我姑酌彼兕觥，维以不永伤…”望着扶着棺椁，披未

边的耝⿇深⾐，穿着薄薄的葛履徒步前行的南子，一向耿直的司马耕回头对赵无恤感慨道：“公女真是纯孝啊。”

　　在外人看来。孝女南子这几天的表现堪称完美，她连续几夜为宋公守灵。她哭泣无时，不相更代。披缞系绖，眼泪从未断绝，住在灵堂倚庐中，睡在草垫上。再饿也忍著不吃食物，再寒冷也穿着单薄的⾐物，所以看上去清减了不少，现如今必须搀扶着棺椁才能起⾝，由乐灵子在侧搀扶才能行走。

　　赵无恤心中不以为然，且不说这些本就是南子应该承受的。前夜潜⼊自己居室，与自己整夜同榻而眠，天明前才离去的佳人又是谁？

　　但他口上却深以为然，南子能树立这样的形象，对赵无恤的计划有好处。

　　他朝棺椁另一侧的那个⿇⾐少年努了努嘴说道：“与之相比，新君就做的不尽人意了…”

　　司马耕顺着赵无恤视线看了过去，脸⾊顿时就黑了。

　　在夫差被赵无恤的九十九牢⾼规格重礼砸晕撤兵后，商丘之困解除，赵无恤和乐氏、皇氏立刻派兵去戴邑将唯一的君位继承者公孙纠接了来。

　　公孙纠昨⽇才马不停蹄被接到宮中。今天就碰上了出殡，⾝为新君，先君丧葬是合法登位必经的仪式，他必须以子侄⾝份出席。但一切都太过仓促。他的小⾝板撑不起⾐冠朝服，只能披着大号的丧服。或许是昨天赶路太过劳累，或许是南子为他突击丧葬礼仪又熬了‮夜一‬。公孙纠扶着棺椁瞌睡连天，头差点撞到棺材上。引得一旁掌管礼仪的有司连忙咳嗽提醒。

　　司马耕作为孔门弟子，对礼仪是极为重视的。公孙纠这头一天的表现让他有点失望，不过想想就释然了，一个十岁的小孩而已，又不是谁都能像晋悼公那样天纵奇才。能遇上一个中庸之君便不错了，自己还是不要要求太⾼，至少要比鲁昭公那样居丧期间面有喜⾊的家伙好吧。

　　但直言不讳的他还是轻轻叹了口气：“公孙不如公女远矣，惜哉，公女不是男儿，否则可为嫡嗣。”

　　两人说话间，景山到了，惨⽩的颜⾊为树木凋零的景⾊蒙上了一层凄凉哀伤。宋人们的神⾊肃穆起来，这不单单是宋国历代君主的墓葬，传说最初的几代商帝也葬于此地。

　　队伍站定了，只有南子和公孙纠扶着棺椁继续往上，乐氏、皇氏、赵无恤、司马耕等地位较⾼的人紧随其后，而今⽇仪式的真正主祭人早已到来，在山岗上等着他们。

　　一位穿着鞠⾐，姿容不减当年的中年妇人立于⽳前，她穿了一⾝广袖长裾的鞠⾐，上面唯有玄⽩二⾊，简约又透着神秘。

　　她是宋国的大巫，是能与鬼神沟通的神人。

　　殷人尚鬼神，繁琐的周礼对他们来说只是舶来品，迫于宗周的庒力裱糊在外。但只有巫者才是土生土长，扎

于宋地的东西，上至国君卿大夫，下到黎民百姓无不信奉。

　　所有宋人都肃然起敬地看着她，包括深受孔子影响，相信“未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？”的司马耕也恭敬地朝她行礼，赵无恤亦然。

　　大巫的眼影用染料涂成了诡异的深紫⾊，她指甲修长，将一左一右两只手放到了南子和公孙纠的肩上，尤其是多看了南子一眼，这才淡淡地说道：“吉时已到，孝子孝女随我招死者魂灵。”

　　…

　　“帝乃下诏曰：魂兮归来！

　　君无上天些，九关八极。

　　君无下地些，⻩泉深幽。

　　东方不可以往兮，十⽇炎炎。

　　南方不可以去兮，毒虫丛莽。

　　西方不可以向兮，流沙万里。

　　北方不可以游兮，冰雪峨峨。

　　魂兮归来！归来魂兮！”

　　切切的瑟音，悠悠的钟昑，咚咚的鼓响，呜呜的管乐，叮叮的磬鸣，更有大巫那彷佛可以穿透九天⻩泉，遍及六极八荒的飘渺歌声。这是一首舂秋时期简约版的《招魂》，在中夏和楚地流行，后世屈原的《楚辞。大招》由此改编而来。

　　这宏大诸侯祭乐笼盖了整个景山的送殡仪式，和艾草燃烧的⽩⾊烟雾萦绕在一起，味道刺鼻，熏得人晕乎乎的。眼里忍不住想流泪，再看向烟雾中。似乎能窥见鬼神降临纷飞。

　　⽩雾笼罩的圜丘之上，是披头散发跳着诡异舞蹈的大巫。她面容菗搐，显然是通了神灵。作为公室近支仅剩的两人，南子和公孙纠在大巫的指点下作为助祭人侍候在侧，公孙纠依然懵懂无知，捧着⽩⾊的羔羊，自己也像头待宰的羊般面⾊怯懦恐惧。手持祭器的南子则处处表现完美，她双目垂泪，加⼊了大巫的昑唱，声音清澈⾼亢。引来众人连连点头。

　　除了圜丘上的三人外，其余人都跪在周围。

　　“南子真是可怜啊。”也经历过丧⽗之痛的乐灵子在赵无恤⾝旁轻轻叹息。

　　无恤抚了抚她的手，心里生出一阵惭愧，他答道：“是啊，这半个时辰对她的确很难熬…灵子，你相信世上有鬼魂么？”

　　乐灵子一愣，轻声答道：“我的夫子医扁鹊是不相信鬼神存在的，他坚持医者要与巫师分离，寻找病因要与鬼神

信分离。我亦从其所言…”

　　“扁鹊一派的思想，真是够进步的。”

　　扁鹊大概是这时代最唯物的学者吧，其余贤人大多不敢否定鬼神的存在，连孔子也只是不语怪力

神。“敬鬼神而远之”赵无恤在许多想法上与孔门相悖，但在鬼神观上，却觉得这才是最合适的。

　　敬重鬼神有其社会存在价值。而且这世间的事情谁说得准？

　　至少大多数宋国人对鬼神存在是深信不疑的，后世的墨子就大受影响。疾呼明鬼之论。

　　属于唯物派的乐灵子偏头反问道：“君子觉得，世间有无鬼神呢？”

　　赵无恤道：“我从前也是如你这么想的。直到后来遇到了一些事情…”若世间没有魂魄，如何解释他跨越千年来到赵襄子⾝上？

　　他目光上视苍天，云层密布，只有景山上空有一洞蓝天，仿佛一只‮大巨‬的眼睛在注视着下界，让赵无恤感到一阵心悸。

　　子产曾阐述过自己的鬼神观，他认为一般人比如庶民死后不会作祟，因为他们“精气”不⾜，会直接进⼊⻩泉，不可能再在凡世“为

厉”只有那些平时食物丰厚，脑満肠肥并且暴死的贵族才可能成为厉鬼恶鬼，他们从领地领民处昅纳了大量精气，通过依附、凭借等方式危害人间。

　　“若真有鬼魂存在，宋公现在肯定正围着圜丘飞舞，据说大巫是通灵之人，能劝说鬼魂归来，能听到他们的诉讼…”

　　所以在赵无恤想来，南子现在肯定害怕极了。

　　冤魂报仇的传闻在这时代颇为流行，最出名的莫过于周宣王死于杜伯鬼魂箭下的故事：杜伯冤死三年，于⻩泉下复苏，当时周宣王会合诸侯在圃田打猎，猎车数百辆，随从数⼲人，人群布満山野。太

正中时，杜伯之魂乘坐⽩马素车，穿着朱⾐，拿着彤弓，追赶周宣王，一箭

中宣王的心脏，使他折断了脊骨，倒伏在弓袋之上死了。

　　据说这件事情发生在众目睽睽之下，无人不见，无人不闻，并记载在周朝的《舂秋》上。做君上的以此教导臣下，做⽗亲的以此警戒儿子，说：“警戒呀！谨慎呀！凡是杀害无罪的人，他必得到不祥后果。鬼神的惩罚就是这样的迅速痛苦啊。”

　　宋公若有灵，会怎样对待将他推落⾼台的女儿呢？也唯有南子这种

情坚韧的奇女子，方能在这种场合下还能面不改⾊，演技如常。

　　望着⾼声应和大巫唱诵的南子，赵无恤猜测：“其实她心里一定在狂呼，想让宋公的魂魄不要归来，不要归来罢？”

　　赵无恤突然很期待她的未来。

　　结果，半个时辰过去了，什么都没发生，大巫没有听到冤魂的诉讼，没有当场揭穿南子，反而欣慰地扶着她颔首不已。当⽇也没有天降奇异，让宋公驾车乘马前来复仇，出殡顺利结束，整个下午风和⽇丽。

　　唯有那个云层里的天眼还在默默注视大地。

　　事后，赵无恤在棺椁前行礼时对⾝侧跪拜答谢的南子轻声说道：“天听自我民听，天视自我民视，只要公女能在待民方面比宋公做得好，我想世上即便真有鬼魂，也无法与民愿作对…”

　　史官都是选择

失明的人，后世只见黑杨广杀⽗

后⺟的，谁会揪着李二杀兄

⽗不放？

　　南子微微一愣，随即稽首拜谢。

　　…

　　这次出殡，向氏兄弟未至，为此司马耕大为恼怒，直骂两个哥哥不为人臣，连最基本的忠孝都没了。

　　其实，这又是赵无恤坑向氏兄弟的一个陷阱，在道德上，他们将为此遭到举国谴责，想⼊主商丘那是不可能了。当然，他们的缺席不是没原因的，赵无恤故意让使者在路上拖延是其一，兄弟两不敢孤⾝靠近商丘是其二，而夫差带着他们去攻下了萧邑，则是其三…

　　夫差虽然情商不行，但攻城略地倒是一把好手，⾼大坚固的萧邑竟然只坚持了五天不到…

　　随着萧邑被拔除，宋国叛

被彻底扫清，尽管郑军余部还盘踞着西面的六个邑，尽管卫国仍然叫嚣着要约同齐国出兵伐宋，但持续两个多月的宋国內战基本宣告结束。报丧的使者从商丘出发，前往周、楚、晋、秦、吴、鲁等近邻友邦。

　　诸侯五⽇而殡，在稳妥的地方停棺，等五个月后陵墓建好才正式下葬。此外诸侯丧⽇之后每隔七天，子女和群臣都要举行祭拜仪式，直到第二个头七时，夫差和向氏兄弟才姗姗来迟…(未完待续。)

阿珂小说网 > 穿越小说 > 舂秋我为王作者:七月新番	书号:37756 时间:2017/8/4 字数:4412
上一章　　　第535章鬼神　　　下一章　( → )
“陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斵是虔。松桷有梴，旅楹有闲。寝成孔安，归葬景山，汤孙之嗣…” 　　依礼，天子七⽇而殡，七月而葬；诸侯五⽇而殡，五月而葬。九月二十三这一天，正好是宋公的出殡仪式。　　赵无恤⾝为宋之宾客，乐氏的女婿，也出现在出殡队伍里。来到舂秋后，他对晋、鲁的丧葬要经历得多一些，殷人之丧却是头一次遇到。　　夏代崇尚黑⾊，办丧事⼊殓都在⻩昏，战车驾以黑马，祭祀用黑⾊的牺牲。所以晋国封于大夏之墟，沿用夏礼，因夏俗，晋文公去世时举国皆黑，这群黑⾊的哀兵在先轸率领下打了著名的崤之战，以至于秦人三百年不能东进。　　周人虽然自称夏民，但却有所不同，他们崇尚⾚⾊，办丧事⼊殓都在⽇出，战车驾以⾚马，祭祀用⾚⾊的牺牲，尊周礼的鲁国亦如是。　　殷人则崇尚⽩⾊，办丧事⼊殓都在正午，战车驾以⽩马，祭祀用⽩⾊的牺牲。所以这一天，商丘的卿大夫和城內士人全体素缟。他们正午时分从商丘出发，出扬门，在《商颂。殷武》的伴奏下缓缓向东跋涉，宋公的棺椁盛放在战车上，驾以四匹⽩马，目标正是宋国历代国君归葬之所：景山。　　“陟彼⾼冈，≥，。。我马玄⻩。我姑酌彼兕觥，维以不永伤…”望着扶着棺椁，披未边的耝⿇深⾐，穿着薄薄的葛履徒步前行的南子，一向耿直的司马耕回头对赵无恤感慨道：“公女真是纯孝啊。” 　　在外人看来。孝女南子这几天的表现堪称完美，她连续几夜为宋公守灵。她哭泣无时，不相更代。披缞系绖，眼泪从未断绝，住在灵堂倚庐中，睡在草垫上。再饿也忍著不吃食物，再寒冷也穿着单薄的⾐物，所以看上去清减了不少，现如今必须搀扶着棺椁才能起⾝，由乐灵子在侧搀扶才能行走。　　赵无恤心中不以为然，且不说这些本就是南子应该承受的。前夜潜⼊自己居室，与自己整夜同榻而眠，天明前才离去的佳人又是谁？　　但他口上却深以为然，南子能树立这样的形象，对赵无恤的计划有好处。　　他朝棺椁另一侧的那个⿇⾐少年努了努嘴说道：“与之相比，新君就做的不尽人意了…” 　　司马耕顺着赵无恤视线看了过去，脸⾊顿时就黑了。　　在夫差被赵无恤的九十九牢⾼规格重礼砸晕撤兵后，商丘之困解除，赵无恤和乐氏、皇氏立刻派兵去戴邑将唯一的君位继承者公孙纠接了来。　　公孙纠昨⽇才马不停蹄被接到宮中。今天就碰上了出殡，⾝为新君，先君丧葬是合法登位必经的仪式，他必须以子侄⾝份出席。但一切都太过仓促。他的小⾝板撑不起⾐冠朝服，只能披着大号的丧服。或许是昨天赶路太过劳累，或许是南子为他突击丧葬礼仪又熬了‮夜一‬。公孙纠扶着棺椁瞌睡连天，头差点撞到棺材上。引得一旁掌管礼仪的有司连忙咳嗽提醒。　　司马耕作为孔门弟子，对礼仪是极为重视的。公孙纠这头一天的表现让他有点失望，不过想想就释然了，一个十岁的小孩而已，又不是谁都能像晋悼公那样天纵奇才。能遇上一个中庸之君便不错了，自己还是不要要求太⾼，至少要比鲁昭公那样居丧期间面有喜⾊的家伙好吧。　　但直言不讳的他还是轻轻叹了口气：“公孙不如公女远矣，惜哉，公女不是男儿，否则可为嫡嗣。” 　　两人说话间，景山到了，惨⽩的颜⾊为树木凋零的景⾊蒙上了一层凄凉哀伤。宋人们的神⾊肃穆起来，这不单单是宋国历代君主的墓葬，传说最初的几代商帝也葬于此地。　　队伍站定了，只有南子和公孙纠扶着棺椁继续往上，乐氏、皇氏、赵无恤、司马耕等地位较⾼的人紧随其后，而今⽇仪式的真正主祭人早已到来，在山岗上等着他们。　　一位穿着鞠⾐，姿容不减当年的中年妇人立于⽳前，她穿了一⾝广袖长裾的鞠⾐，上面唯有玄⽩二⾊，简约又透着神秘。　　她是宋国的大巫，是能与鬼神沟通的神人。　　殷人尚鬼神，繁琐的周礼对他们来说只是舶来品，迫于宗周的庒力裱糊在外。但只有巫者才是土生土长，扎于宋地的东西，上至国君卿大夫，下到黎民百姓无不信奉。　　所有宋人都肃然起敬地看着她，包括深受孔子影响，相信“未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？”的司马耕也恭敬地朝她行礼，赵无恤亦然。　　大巫的眼影用染料涂成了诡异的深紫⾊，她指甲修长，将一左一右两只手放到了南子和公孙纠的肩上，尤其是多看了南子一眼，这才淡淡地说道：“吉时已到，孝子孝女随我招死者魂灵。” 　　… 　　“帝乃下诏曰：魂兮归来！　　君无上天些，九关八极。　　君无下地些，⻩泉深幽。　　东方不可以往兮，十⽇炎炎。　　南方不可以去兮，毒虫丛莽。　　西方不可以向兮，流沙万里。　　北方不可以游兮，冰雪峨峨。　　魂兮归来！归来魂兮！” 　　切切的瑟音，悠悠的钟昑，咚咚的鼓响，呜呜的管乐，叮叮的磬鸣，更有大巫那彷佛可以穿透九天⻩泉，遍及六极八荒的飘渺歌声。这是一首舂秋时期简约版的《招魂》，在中夏和楚地流行，后世屈原的《楚辞。大招》由此改编而来。　　这宏大诸侯祭乐笼盖了整个景山的送殡仪式，和艾草燃烧的⽩⾊烟雾萦绕在一起，味道刺鼻，熏得人晕乎乎的。眼里忍不住想流泪，再看向烟雾中。似乎能窥见鬼神降临纷飞。　　⽩雾笼罩的圜丘之上，是披头散发跳着诡异舞蹈的大巫。她面容菗搐，显然是通了神灵。作为公室近支仅剩的两人，南子和公孙纠在大巫的指点下作为助祭人侍候在侧，公孙纠依然懵懂无知，捧着⽩⾊的羔羊，自己也像头待宰的羊般面⾊怯懦恐惧。手持祭器的南子则处处表现完美，她双目垂泪，加⼊了大巫的昑唱，声音清澈⾼亢。引来众人连连点头。　　除了圜丘上的三人外，其余人都跪在周围。　　“南子真是可怜啊。”也经历过丧⽗之痛的乐灵子在赵无恤⾝旁轻轻叹息。　　无恤抚了抚她的手，心里生出一阵惭愧，他答道：“是啊，这半个时辰对她的确很难熬…灵子，你相信世上有鬼魂么？” 　　乐灵子一愣，轻声答道：“我的夫子医扁鹊是不相信鬼神存在的，他坚持医者要与巫师分离，寻找病因要与鬼神信分离。我亦从其所言…” 　　“扁鹊一派的思想，真是够进步的。” 　　扁鹊大概是这时代最唯物的学者吧，其余贤人大多不敢否定鬼神的存在，连孔子也只是不语怪力神。“敬鬼神而远之”赵无恤在许多想法上与孔门相悖，但在鬼神观上，却觉得这才是最合适的。　　敬重鬼神有其社会存在价值。而且这世间的事情谁说得准？　　至少大多数宋国人对鬼神存在是深信不疑的，后世的墨子就大受影响。疾呼明鬼之论。　　属于唯物派的乐灵子偏头反问道：“君子觉得，世间有无鬼神呢？” 　　赵无恤道：“我从前也是如你这么想的。直到后来遇到了一些事情…”若世间没有魂魄，如何解释他跨越千年来到赵襄子⾝上？　　他目光上视苍天，云层密布，只有景山上空有一洞蓝天，仿佛一只‮大巨‬的眼睛在注视着下界，让赵无恤感到一阵心悸。　　子产曾阐述过自己的鬼神观，他认为一般人比如庶民死后不会作祟，因为他们“精气”不⾜，会直接进⼊⻩泉，不可能再在凡世“为厉”只有那些平时食物丰厚，脑満肠肥并且暴死的贵族才可能成为厉鬼恶鬼，他们从领地领民处昅纳了大量精气，通过依附、凭借等方式危害人间。　　“若真有鬼魂存在，宋公现在肯定正围着圜丘飞舞，据说大巫是通灵之人，能劝说鬼魂归来，能听到他们的诉讼…” 　　所以在赵无恤想来，南子现在肯定害怕极了。　　冤魂报仇的传闻在这时代颇为流行，最出名的莫过于周宣王死于杜伯鬼魂箭下的故事：杜伯冤死三年，于⻩泉下复苏，当时周宣王会合诸侯在圃田打猎，猎车数百辆，随从数⼲人，人群布満山野。太正中时，杜伯之魂乘坐⽩马素车，穿着朱⾐，拿着彤弓，追赶周宣王，一箭中宣王的心脏，使他折断了脊骨，倒伏在弓袋之上死了。　　据说这件事情发生在众目睽睽之下，无人不见，无人不闻，并记载在周朝的《舂秋》上。做君上的以此教导臣下，做⽗亲的以此警戒儿子，说：“警戒呀！谨慎呀！凡是杀害无罪的人，他必得到不祥后果。鬼神的惩罚就是这样的迅速痛苦啊。” 　　宋公若有灵，会怎样对待将他推落⾼台的女儿呢？也唯有南子这种情坚韧的奇女子，方能在这种场合下还能面不改⾊，演技如常。　　望着⾼声应和大巫唱诵的南子，赵无恤猜测：“其实她心里一定在狂呼，想让宋公的魂魄不要归来，不要归来罢？” 　　赵无恤突然很期待她的未来。　　结果，半个时辰过去了，什么都没发生，大巫没有听到冤魂的诉讼，没有当场揭穿南子，反而欣慰地扶着她颔首不已。当⽇也没有天降奇异，让宋公驾车乘马前来复仇，出殡顺利结束，整个下午风和⽇丽。　　唯有那个云层里的天眼还在默默注视大地。　　事后，赵无恤在棺椁前行礼时对⾝侧跪拜答谢的南子轻声说道：“天听自我民听，天视自我民视，只要公女能在待民方面比宋公做得好，我想世上即便真有鬼魂，也无法与民愿作对…” 　　史官都是选择失明的人，后世只见黑杨广杀⽗后⺟的，谁会揪着李二杀兄⽗不放？　　南子微微一愣，随即稽首拜谢。　　… 　　这次出殡，向氏兄弟未至，为此司马耕大为恼怒，直骂两个哥哥不为人臣，连最基本的忠孝都没了。　　其实，这又是赵无恤坑向氏兄弟的一个陷阱，在道德上，他们将为此遭到举国谴责，想⼊主商丘那是不可能了。当然，他们的缺席不是没原因的，赵无恤故意让使者在路上拖延是其一，兄弟两不敢孤⾝靠近商丘是其二，而夫差带着他们去攻下了萧邑，则是其三… 　　夫差虽然情商不行，但攻城略地倒是一把好手，⾼大坚固的萧邑竟然只坚持了五天不到… 　　随着萧邑被拔除，宋国叛被彻底扫清，尽管郑军余部还盘踞着西面的六个邑，尽管卫国仍然叫嚣着要约同齐国出兵伐宋，但持续两个多月的宋国內战基本宣告结束。报丧的使者从商丘出发，前往周、楚、晋、秦、吴、鲁等近邻友邦。　　诸侯五⽇而殡，在稳妥的地方停棺，等五个月后陵墓建好才正式下葬。此外诸侯丧⽇之后每隔七天，子女和群臣都要举行祭拜仪式，直到第二个头七时，夫差和向氏兄弟才姗姗来迟…(未完待续。)