侠道行（造化斋主）,第二十六章教化旱魃-阿珂小说网

书号:37469 时间:2017/8/2 字数:2632

上一章　　　第二十六章教化旱魃　　　下一章　( → )

　　⽩庸能如此迅凝练元神并不算意外，⾁⾝是温养神魂的摇篮，⾁⾝強大，神魂也会得到相当大的资助，而且道家注重修⾝养心，这对神魂本就有莫大的好处。好比一位通达世情的大儒，就算从来不曾修炼神魂，若是一朝兴起，就能一下子凝练元神，甚至強大到一鼓作气通过雷劫。

　　五行失衡体质并没有给神魂修炼带来⿇烦，因为五行术法跟神魂完全是两码事，就好像一个人的臂力強大，并不代表他就会刺绣。当初⽩庸在凝聚拳意时曾下大宏愿，这对神魂更是有着莫大的益处。

　　除此外，《万灵生死经》跟他的契合度也起到了绝妙配合。这本经文简直像是天生为他创造的一样，修炼起来如鱼得⽔，通畅毫无阻碍。《万屠诛琊录》不说，这种以杀止杀的功夫并非⽩庸所好，可就算是主慈悲的《五莲圣功》也达不到这样完美的契合度。

　　如非⽩庸长久以来都是坚持修行武道，只怕真的会转投修行术法。如今的话倒是可以用来做辅助，达到出其不意的效果，而且神魂的強大也可以反哺⾁⾝。

　　元神凝练成功，虚影渐渐散去，半空中悬浮着一尊小小的人蛇⾝元神，相貌跟⽩庸一模一样，全⾝dang漾着清圣妖气，毫无一般妖功的

暗污秽，反而充満了神圣气息。

　　元神凝练比拳意来得简单，拳意凝练必须剔除其他杂念，保留本心，元神就不需要这么做。元神就是将所有的念头汇聚在一块，融为一炉，不管杂念还是本心，最后的形态除了跟修炼者的意志有关外，也跟修行的功法相关。不过多数都是婴儿形态，因为这一形态最为简单，只需坚守人的意志即可。⽩庸会凝练出人蛇⾝的元神，显然是受到了《万灵生死经》的影响。

　　元神返回⾁⾝，‮坐静‬了半个月的⽩庸睁开眼睛，他能清楚感觉到，自⾝的六识得到了大幅度的提升，远比以往要敏感得多，这便是拥有強大元神的好处。

　　功法初步修炼完成，不懂的內容也暂时记载脑海中，⽩庸带着复杂的心情，看向这尊人面蛇⾝的塑像。通过亲⾝的体验，他算是了解到《万灵生死经》的神妙，绝对是妖族最珍贵的宝物，没有之一！

　　连死尸也能催化成妖，普通的生灵就催化得更快，若非雕像所处的是生灵绝迹的沙漠底层，换成一片树林，早就成为妖族王国了。当然，不排除最早开启智蒙的妖会起sī呑宝物的念头。可不管怎样，这部经文能够万倍地提⾼妖的出现几率，这点无须怀疑。

　　如今的妖族为何能会被人类庒制在区区一州之地，是妖族没有智慧？还是妖族没有強者？都不是，只是因为妖的数量太少了。

　　妖跟人不同，不同的人种可以婚配繁衍，不同的妖种就不行了，老虎跟壁虎能繁衍吗？犀牛跟蜗牛能繁衍吗？

　　马跟驴倒是可以，可惜繁衍出来的后代骡也是没有生育能力的。妖想要无视种族进行繁衍，除非经过天劫化

人形，可世上又有多少能抗过天劫的妖呢？连凝练元神的妖都是少之又少。

　　而化

人形的妖，也是不会甘为繁殖后代的⺟猪。生育后代那是要付出生命精华为代价的，不知是妖，就连修真者也是一样，繁育后代过多，是会自降修为的。

　　生物繁衍后代是为了维持种族不灭，可如果某种生物能够长生不死，就同样能达到维系种族的目的，那么繁不繁衍后代就也没那么重要了。

　　除了自行繁衍之外，妖的增长就只剩下自然进化，可自然进化成妖何其难哉！不说那冥冥中的造化从而得来，一个不好，尚未成长起来就被路过的神通者收掉了。

　　这一切问题，在有了《万灵生死经》后就完全解决了，一个能批量制造妖的宝物，不说翻个万倍，就算是现有妖的数量增加百倍，神洲‮陆大‬也要闹翻天。

　　这也是为什么⽩庸会觉得为难的原因，《万灵生死经》的存在绝对是一个能引世纪大战的导火索，哪怕是放到玄宗保管也不‮全安‬。一旦怈露出去，妖族绝对会不择手段的抢夺。

　　留着，埋下隐患无穷。毁掉，断绝妖族希望。

　　作为争议的经文本⾝，却又偏偏不是琊恶之物。更何况，⽩庸从这尊塑像上学到了神通，凝练元神，算得上有施教之恩，这叫他如何能狠心毁去。

　　此事无关道德，仅仅是利益冲突。

　　“圣人斩无sī，我现在算是明⽩这句话的道理了。”

　　⽩庸最后下定决心，施展术法将这尊塑像封印起来，变成一粒沙砾，然后随意放逐到沙漠中，随风飘去。未来如何，全凭天意造化。

　　封印掉这尊雕像后，剩下的变数就是这头旱魃了，天下间除了自己，也就它懂得经文內容。如果⽩庸是个铁⾎无情之人，此时肯定是要为大家而牺牲小家，将旱魃除掉或者炼化成傀儡。然而⽩庸终究是⽩庸，只要存有一丝可能，就不愿采取极端。

　　经过反复思虑，他决定亲自教导旱魃做人的道理，没错，是做人而不是做妖。眼前的旱魃犹如一张⽩纸，《万灵生死经》改变了纸质，却没有在上面挥毫写上任何东西，⽩庸决定亲自执笔。

　　他先替旱魃取名为顷师，顷音同青，指对方⽪肤的颜⾊，师音同尸，即指代僵尸，顷师即青尸。此外，顷师又有倾囊传授的意思，既指代自己通过对方学得《万灵生死经》，又指现在自己将会倾囊相授。

　　⽩庸先将玄心正法传授给它，作为玄门正宗的基础心法，玄心正法不但能调和气息，还能修养心

，能够潜移默化的影响

格。然后又传授了一些基础的五行

拳术，大都为中正平和的武学。

　　除了这些培养心

的武学以外，⽩庸教得更多的还是一些老生常谈的道理，反正当开启智蒙后，就可以自行学习《万灵生死经》上的术法武道，这些比普通武学更适合妖修炼。

　　当然以现在旱魃的智慧而言，很多东西都是朦朦胧胧的，并不能清楚的了解，就好像小jī跟着⺟jī学走路一样。⽩庸对此没有苛求，很多事情就是要一步步来，他将自己读过的四书五经，道蔵佛学等，包括自己的理解和注释，都以神识凝聚起来，传递⼊对方的脑海，方便以后能慢慢学习。

　　这样又花了约莫五天时间，⽩庸终于决定离开地⽳，他以元神驱使⾁体飞行，感觉比以前单凭真元摆脫地力要省力得多，度也要更快。

　　然而他离开还不到十里路，就听见一阵打斗声，定睛看去，只见一堆人团团包围，刀光剑影闪烁，隐约间可见一道红⾊的⾝影在人群中心腾挪闪移，努力向外冲出，却又一次次被庒回去。

　　“哈，踏破铁鞋无觅处！”

阿珂小说网 > 仙侠小说 > 侠道行作者:造化斋主	书号:37469 时间:2017/8/2 字数:2632
上一章　　　第二十六章教化旱魃　　　下一章　( → )
⽩庸能如此迅凝练元神并不算意外，⾁⾝是温养神魂的摇篮，⾁⾝強大，神魂也会得到相当大的资助，而且道家注重修⾝养心，这对神魂本就有莫大的好处。好比一位通达世情的大儒，就算从来不曾修炼神魂，若是一朝兴起，就能一下子凝练元神，甚至強大到一鼓作气通过雷劫。　　五行失衡体质并没有给神魂修炼带来⿇烦，因为五行术法跟神魂完全是两码事，就好像一个人的臂力強大，并不代表他就会刺绣。当初⽩庸在凝聚拳意时曾下大宏愿，这对神魂更是有着莫大的益处。　　除此外，《万灵生死经》跟他的契合度也起到了绝妙配合。这本经文简直像是天生为他创造的一样，修炼起来如鱼得⽔，通畅毫无阻碍。《万屠诛琊录》不说，这种以杀止杀的功夫并非⽩庸所好，可就算是主慈悲的《五莲圣功》也达不到这样完美的契合度。　　如非⽩庸长久以来都是坚持修行武道，只怕真的会转投修行术法。如今的话倒是可以用来做辅助，达到出其不意的效果，而且神魂的強大也可以反哺⾁⾝。　　元神凝练成功，虚影渐渐散去，半空中悬浮着一尊小小的人蛇⾝元神，相貌跟⽩庸一模一样，全⾝dang漾着清圣妖气，毫无一般妖功的暗污秽，反而充満了神圣气息。　　元神凝练比拳意来得简单，拳意凝练必须剔除其他杂念，保留本心，元神就不需要这么做。元神就是将所有的念头汇聚在一块，融为一炉，不管杂念还是本心，最后的形态除了跟修炼者的意志有关外，也跟修行的功法相关。不过多数都是婴儿形态，因为这一形态最为简单，只需坚守人的意志即可。⽩庸会凝练出人蛇⾝的元神，显然是受到了《万灵生死经》的影响。　　元神返回⾁⾝，‮坐静‬了半个月的⽩庸睁开眼睛，他能清楚感觉到，自⾝的六识得到了大幅度的提升，远比以往要敏感得多，这便是拥有強大元神的好处。　　功法初步修炼完成，不懂的內容也暂时记载脑海中，⽩庸带着复杂的心情，看向这尊人面蛇⾝的塑像。通过亲⾝的体验，他算是了解到《万灵生死经》的神妙，绝对是妖族最珍贵的宝物，没有之一！　　连死尸也能催化成妖，普通的生灵就催化得更快，若非雕像所处的是生灵绝迹的沙漠底层，换成一片树林，早就成为妖族王国了。当然，不排除最早开启智蒙的妖会起sī呑宝物的念头。可不管怎样，这部经文能够万倍地提⾼妖的出现几率，这点无须怀疑。　　如今的妖族为何能会被人类庒制在区区一州之地，是妖族没有智慧？还是妖族没有強者？都不是，只是因为妖的数量太少了。　　妖跟人不同，不同的人种可以婚配繁衍，不同的妖种就不行了，老虎跟壁虎能繁衍吗？犀牛跟蜗牛能繁衍吗？　　马跟驴倒是可以，可惜繁衍出来的后代骡也是没有生育能力的。妖想要无视种族进行繁衍，除非经过天劫化人形，可世上又有多少能抗过天劫的妖呢？连凝练元神的妖都是少之又少。　　而化人形的妖，也是不会甘为繁殖后代的⺟猪。生育后代那是要付出生命精华为代价的，不知是妖，就连修真者也是一样，繁育后代过多，是会自降修为的。　　生物繁衍后代是为了维持种族不灭，可如果某种生物能够长生不死，就同样能达到维系种族的目的，那么繁不繁衍后代就也没那么重要了。　　除了自行繁衍之外，妖的增长就只剩下自然进化，可自然进化成妖何其难哉！不说那冥冥中的造化从而得来，一个不好，尚未成长起来就被路过的神通者收掉了。　　这一切问题，在有了《万灵生死经》后就完全解决了，一个能批量制造妖的宝物，不说翻个万倍，就算是现有妖的数量增加百倍，神洲‮陆大‬也要闹翻天。　　这也是为什么⽩庸会觉得为难的原因，《万灵生死经》的存在绝对是一个能引世纪大战的导火索，哪怕是放到玄宗保管也不‮全安‬。一旦怈露出去，妖族绝对会不择手段的抢夺。　　留着，埋下隐患无穷。毁掉，断绝妖族希望。　　作为争议的经文本⾝，却又偏偏不是琊恶之物。更何况，⽩庸从这尊塑像上学到了神通，凝练元神，算得上有施教之恩，这叫他如何能狠心毁去。　　此事无关道德，仅仅是利益冲突。　　“圣人斩无sī，我现在算是明⽩这句话的道理了。” 　　⽩庸最后下定决心，施展术法将这尊塑像封印起来，变成一粒沙砾，然后随意放逐到沙漠中，随风飘去。未来如何，全凭天意造化。　　封印掉这尊雕像后，剩下的变数就是这头旱魃了，天下间除了自己，也就它懂得经文內容。如果⽩庸是个铁⾎无情之人，此时肯定是要为大家而牺牲小家，将旱魃除掉或者炼化成傀儡。然而⽩庸终究是⽩庸，只要存有一丝可能，就不愿采取极端。　　经过反复思虑，他决定亲自教导旱魃做人的道理，没错，是做人而不是做妖。眼前的旱魃犹如一张⽩纸，《万灵生死经》改变了纸质，却没有在上面挥毫写上任何东西，⽩庸决定亲自执笔。　　他先替旱魃取名为顷师，顷音同青，指对方⽪肤的颜⾊，师音同尸，即指代僵尸，顷师即青尸。此外，顷师又有倾囊传授的意思，既指代自己通过对方学得《万灵生死经》，又指现在自己将会倾囊相授。　　⽩庸先将玄心正法传授给它，作为玄门正宗的基础心法，玄心正法不但能调和气息，还能修养心，能够潜移默化的影响格。然后又传授了一些基础的五行拳术，大都为中正平和的武学。　　除了这些培养心的武学以外，⽩庸教得更多的还是一些老生常谈的道理，反正当开启智蒙后，就可以自行学习《万灵生死经》上的术法武道，这些比普通武学更适合妖修炼。　　当然以现在旱魃的智慧而言，很多东西都是朦朦胧胧的，并不能清楚的了解，就好像小jī跟着⺟jī学走路一样。⽩庸对此没有苛求，很多事情就是要一步步来，他将自己读过的四书五经，道蔵佛学等，包括自己的理解和注释，都以神识凝聚起来，传递⼊对方的脑海，方便以后能慢慢学习。　　这样又花了约莫五天时间，⽩庸终于决定离开地⽳，他以元神驱使⾁体飞行，感觉比以前单凭真元摆脫地力要省力得多，度也要更快。　　然而他离开还不到十里路，就听见一阵打斗声，定睛看去，只见一堆人团团包围，刀光剑影闪烁，隐约间可见一道红⾊的⾝影在人群中心腾挪闪移，努力向外冲出，却又一次次被庒回去。　　“哈，踏破铁鞋无觅处！”