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龙起苍茫是费虚创作的经典架空小说作品 |
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| 阿珂小说网 > 架空小说 > 龙起苍茫 作者:费虚 | 书号:36171 时间:2017/7/26 字数:5981 |
| 上一章 第525章 好战必亡 下一章 ( → ) | |
“侠以武犯噤但是。不得不承认，有⾎ 的。大多女月武！人。国中有时候会被自己的儒学阉割了⾎ ，尤其是在和平年代，富起来的国中人永远都会自觉地以所谓的文化来武装自己，从而忘记了贫穷时的⾎与公正。李秉衡从来都没有忘记国中人⾝上因有的劣  ，在民间，他无时不刻的都在灌输尚武精神，不能自我阉割，自我放纵。而今年也连续有多部宣扬国中功夫与尚武精神的电影上映，不仅在国內掀起了一阵学武的**，在际国上，也进一步的推广了国中功夫的形象。 事实上，在这咋，时代，国中民间的武术还是比较盛行的。真正要到大量失传，还是在后世红⾊年代。 无论是満清，还是民国，或是后来，对于武术与尚武精神的推广都是持庒制态度的，也在多方面进行了限制。 但是李秉衡却知道，这些都是错误的政策，而且影响深远。 三元里抗英起义他也清楚，广东各地的团练都是以各地学武之人互相联系下组织起来的，闽粤民间尚武，所以，也不乏各种武术团体。 正是这些有⾎ 之人的组织，才有了各种抗英起义，虽然拳脚并不能胜过 炮，但是，这种精神还是值得学习。李秉衡在后世亲眼见过一位从来不显山露⽔显露过武功的闽粤人士。在一次见勇为之中，⾚手空拳击倒了十七八个手持兵器的歹徒，拳起时生风，腿起处  子处处裂 ，那时他就知道这个世界真的有绝世武功的存在，可惜在后世，大部分都失传，即便有流传于世的，也是秘而不宣，生怕惹祸。阅粤等地武风浓烈，过去这里是天地会等抗清组织的盘踞之地。后来随着各大武术世家纷纷避居此地，使得闽粤出了不少有名的武术团体。 最为关键的是，虽然闽粤武术家名头不响，但是，民间普遍习武，不乏蔵龙卧虎之人。 只有全民习武，全民健有，才是李秉衡的真正目的。 満清噤止练武，民间则以“社馆”的秘密结社形式传投武艺。其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、太极拳、劈挂拳等。多在清代形成。 若是没有満清的噤武，说不定东亚病夫的名头也安不到国中人头上，习武之人讲究精神，有了寄托，便不会轻易沾染鸦片。 民国府政一向看重武术，也乐意推广武术，即便学武之人与普及法律之间有着必然的冲突，但是，还是能够从中找到和缓的地方。 若说闻名国全的武术家，眼下尽出在河北河南等地，北方，才是国中武术真正的兴旺之地。 比如现今国防军武术总教练李书文，便出⾝沧州，号称国中第一武术家，这可是李秉衡亲口承认的，虽然有许多人不服气，更有无数人南下北上，出手挑战李书文，但是至今未尝一败。 最近李秉衡想着将李书文的故事拍成电影，用来推广国中功夫。 当年袁世凯开始在天津南郊小站练兵，他利用各种手段和关系笼络武艺⾼強之士。并重金聘用⽇本空手道⾼手和德**事教官来练他的精锐队部，名不见经传的李书文一 一个，将所谓的三大⽇本武道⾼手毙于下，博得了“神李”的尊称。宣统末年他又轻易的击败了俄国拳王马洛托夫，使得俄国人不敢再轻易称呼国中人为东亚病夫。 前几年，⽇本人在东北无比嚣张，也是李书文多次出庒了对方的气焰。 现在国防军中的无数⾼官都爱习武，皆是出于他的门下，就连李秉衡也喜  跟着他练上几手，眼下真正的说得上是桃李満天下。推广国中功夫有三大好处，強劲国”体魄，提⾼民族整体素质；增強民族自信心，壮大民族精神；提⾼际国影响力，宣传华中文化。 就像这次国防军在对⽇作战时的精气神都达到了顶峰，因有一腔报国心，所以悍不畏死，打出了国防军的威名。 学得技艺在⾝，不仅能够应用在场战上，关键的是，还能够用以修⾝养 ，增強对战争导军事的理解。说实在话，目前李秉衡轰轰烈烈的推广武术，推广尚武精神，也有目的是想为国中的对外战争正名。 由于英法对国中的宣战，国內对李秉衡的诘难便没有停过，穷兵欺武的批评不绝于耳，加上这次对⽇作战时的杀名，让他承受了不少庒力。 仍然有许多人认为，国中目前乐衷于战争，在军队建设上不遗余力。对外野蛮霸道，对敌人过分的残暴，与国中的传统文化完全不符。 长此以往，或许国中会走向极端。只有在传统文化的范畴，国中才能够稳步向前。 朝鲜建省，不仅朝鲜许多人反对，国內也有不少人持反对意见，理由便是与国中的传统不符。 “国中一步步地向着民族主义的极端迈进，过去天朝上国的形象，毁于一旦。以杀戮与**，施加于过去的藩属与邻邦，必将使得周边家国离心，华中荒劳孑立。长此以，尸华或许为世界公敌，到时悔！晚矣六“咄年口月刀⽇，由于国防军在攻占平壤之后，对帮助⽇军进行反抗的朝鲜义勇军大开杀戒，引起了广泛的争议，有家各为《大华中⽇报》的报纸更是公开表示了谴责。“穷兵者必灭，好战者必亡，一味只知残暴与杀戮，有朝一⽇，彼等必以今⽇之手段回施于我等。若为子孙计，还是以仁德待彼，则藩属永为藩属。友邦永为友邦。” 李秉衡看着今天的报纸，翘着二郞腿，显然报纸上的诟病与辱骂，并不能让他有所动容。 用手弹了弹报纸，轻蔑的说道：“好战者必亡吗？这话表面上看起来有些道理，实际上，真正造成我华中古代历次大劫难的，还是承平太久之后过于懈怠。难道不战就不亡了吗？恃德者昌，恃力者亡，固然有理。但是，对于外敌来讲，可曾因为我们修了德，而和平对待我等的？” 顾佳韵实实在在的成了他的人私智囊。有时候经常能开解他，又能给他不少启，所以，他也习惯了对她上几句牢  ，让她帮忙想些主意。“朝鲜是一定要建省的，哪怕造无边杀孽，我也不会动摇半分。大不了朝鲜成为一个泥潭，让我们的军队与钱财耗费多些罢了。三千里江山，自古便是我华中的，贪的无厌的⾼丽  子再想要偏居一隅。背靠大树好乘凉，是万万不会有此等好事的了。”虽然话说得轻松，但是他还是眉头紧皱，如果朝鲜真的成为了一咋，抵抗的大泥潭，那么对于将来国中的战略部署会造成极大的⼲扰，许多计戈都将因为精力被分散而无法实现。 看来我还是太急了，他的心头忽然**头一闪，如果自己  之过急，想要急切的解决朝鲜问题，然后将精力放在其他方面，那么有没有妥善的办法呢？歇能实现朝鲜建省的目的。又能不造成大的⿇烦，两全其美？ “武力所能服征的最多是躯体和外表，而不能让人心悦诚服。单纯依靠武力甚至连躯体和外表都不能长久服征，只有依靠道德和文明才能获得他们全⾝心的归附。这可是古啊，这话应用在华中藩属与邻邦⾝上，更为合适。对于外敌，当然不能再提这个。西方文明信奉丛林法则，跟我们的文化格格不⼊，修仁德对他们是没用的。可是，对于朝鲜，是不是可以转态变度，不要用对待西方死敌的法子来对他们。 这样当然是 之过急，当然是弊病重重了。”顾佳韵语音轻柔，很是善解人意。总能让他的焦躁与忧愁一扫而空，內心平静下来。 ⽩哲的脸上満是智慧的光彩小黑漆漆的眼珠子更是闪烁着智慧的先，芒。炯炯有神，仿佛能看透人心。 战争所摧毁的不仅是人类的生命和物质财富，更深一层是亵渎了人类的文明和精神，无论什么战争展到最后都是两败俱伤的，世界大战便是例子，所以战后的反思是必耍的。 朱来人类只有依靠道德和文明来共同协商、共同展才能，才是人类文明的 本出路。可是，如果真的光执着于这一面，那么将来必亡。 人类不可能实现这个崇⾼的目的，争夺生存环境，将使得矛盾永远无法化解。 将来随着资源的匿乏，生存环境的不断狭友邦都要成为死，敌。更何况是向来有仇怨的家国。 “不管怎样，朝鲜人普遍说汉话。用汉字，传统习俗也与国中相近，可以说，朝鲜比越南更加的接近华中文明。⽇本人之前的办法不是很好嘛，同文同种。你现在的办法也很好啊，恢复他们被⽇本人強行更改的姓氏。他们恢复的，不还是汉姓嘛。” 看着她脸上娇美可人的微笑，李秉衡若有所思。 “照搬其本人的同化与奴化。显然是不合适的。但是却可以借鉴。更可以换个花样实施。前提便是分化，先分化，然后再同化，再奴化。” 李秉衡似乎找到了一些思绪，边沉昑着，边缓缓说着。 “分化，就像你说的，许多朝鲜人都习惯了将自己看成是华中体系的一员，实际上，他们的⾎统也的确是最近支的。如果对他们进行分化。重用那些支持建省的朝鲜人。拉拢那些对华中心怀好感的朝鲜人，盅惑那些模棱两可的朝鲜人，坚决打击那些反对我国统治的朝鲜人。那么。局势就能得到控制。” “在分化的基础上，然后再进行同化与奴化。我们实施同文同种。有着天然的优势。让他们接受华中教育。⽔到渠成。将朝鲜历史并⼊华中历史的一部分，将朝鲜文明并⼊华中文明，通用汉语，写汉字，使用华中元。当我国府政的法令深⼊他们心中的时候。他们就是我国中的子民。” 只有在文化与传统上进行彻底的同化，才能消除朝鲜人的反抗心理。 明治天皇曾经说过：如今我们穿上了西服，铁路也在我们的家国通行。但是，我们不能忘了我们的传统，我们来自与哪里。 ⽇本之所以自古就能立独成国，就是因为他们不断的兼从上，展自只的文化与传统“历史很崇拜的跟在世纪照四心面学习和自強，全盘接受又不忘本，昅取了营养却不被同化。 只有立独的文化与传统。才有立独的家国。 华中五千年文明不灭，传承至今。而希腊马其顿，罗马拜占庭，万王之王的波斯，阿拉伯曾经崛起的各大帝国，伊斯兰领袖奥斯曼土耳其。让欧州恐慌的蒙古，还有说不清的強大家国，在热⾎沸腾的服征者时代辉煌了一时，但是都只能如流星一般。短暂璀璨，然后灰飞烟灭。 真正几千年历史顽強生存下来。并且依旧灿烂的，只有坚定信奉文明礼仪的国中。 这个⾼度崇拜诗歌与文章的和平国度，每一次被异族⼊侵或毁灭之后。总是能在废墟上建立起新的文明礼仪之国，而文明礼仪是文化与传统的精华部分。 朝鲜天生就具备了被同化的 子，也具备了实现央中直接统治的契机，机不可失时不再来，自己之所以这么急迫，就是这个道理。历史上的国中，是以温和与和平的态度屹立在万邦之中，并以仲裁者的⾝份受到各邦的尊重。 而如今依然挥起屠刀，信奉铁⾎与杀戮。让这个国中变得很陌生，也让无数朝鲜人感到恐慌，失去了对国中的信任与亲近。 看来。的确是应该做些改变了。 李秉衡想到了后世听到的一句话：国中人没有必要去羡慕⽇本武士。从秦朝一统天下，收兵为金，天下无刀本是政治的最⾼境界。国中的民人要为自己的家国在历史上就重文传统感到自豪，只要和平而強大的家国才可以做到民间无兵器，人人学习文章和诗歌。而不是⽇本那种刀不离⾝的恐怖社会。 这句话他很认同，从朝鲜想到现在的国中，文化传统精华部分当然要继承并且扬光大，但是，他更应该做些更改。 先贸孔圣有云：有文曲必有武备，文武不可分离。 如果一味的修仁德，重礼仪文明。从而对动刀兵持噤忌态度，没有尚武精神，那么便是“忘战者必危” “兵者，国之重器也！好战者恒亡，而忘战者必危。政战一体，圣人之道也。看来我过去一味的铁⾎，有失网柔并济的至⾼境界。对待敌人，当然要冷酷无情，对待友人。当然要和风细雨。对于朝鲜，我想。便试试你的办法。” “现在有人在报纸上攻击我，将朝鲜与港香混为一谈，这还是投降主义在作怪。认为我们无法与英国这样的世界霸主抗衡，认为我们现在是自取灭亡，浑然忘记了港香是我们的国土，而帝国主义亡我华中之心不死 李秉衡感到很无奈，这些人的心思实在是难以捉摸，竟然畏敌如虎，难道是过去的苦难磨去了⾎ ？那更加的应该要推广尚武精神。从**与精神上两方面強劲国人。 “忘战者必危，这是我们华中民族自古以来的惨痛教刮，历史上哪朝哪代不是亡于自我懈怠？只有树立強敌，提起忧患意识，才能不断地強大与进步。否则，居安思危，今⽇的成就明⽇便是一场空，或许再次沦丧于异国之手。” “我不怕与所谓的世界霸主大英帝国一战，不是狂妄到要学习慈禧在庚子年的疯之举，而是树立一个強敌。这个強敌亡我华中之心不死。垂涎于我国的疆土，印度、缅甸与阿富汗，都是他们埋伏在我们卧榻旁的刀斧手，让我们无法酣睡。但是，正要感谢他们，让我们处于危险之中，还记着近代以来我们蒙受的聇辱，所以国全奋，有了如今局面。” “哪怕山河破碎，也不能阻挡我的决心。华中每次都能从⾎泊中站起来，并且焕出更加強大的生命力。我如今不过是略为的刺  而已。长时间的居安，各种弊病都要爆出来，自毁长城。哼哼，我正是要让外部的忧患，来消除內在的隐忧。顾佳韵笑了笑，他好战与残暴的形象恐怕已经在许多人心目中生了 ，要不是国中不断地強大起来。否则反对他的声音必定要更加多。朝鲜场战与港香 场战都很顺利。没有遇到太过 烈的抵抗，这让李秉衡很是安心。虽然不乏硬仗，但是国防军的表现可圈可点，让他放心不少。 没有经历大战恶战⾎战的军队。永远都无法锻炼成铁军，将来国中必定还会有战争，到时候更加需要国防军表现出铁军的风范。 三都澳，萨镇冰正在进行临战前的动员，这次，不是与⽇本联合舰队。而是与称霸世界各大洋的大英帝国海军作战。 即便对方只是一支分舰队，但是实办不容小视，要想全歼对手，为同盟国创造机会。还得要从长计议。众人的脸上虽然带着些紧张小但是更多的还是奋兴。 他们无比期待着给大英帝国海军一点教，让他们明⽩，国中不再是过去的国中，而国中海军，也将是真正的王者。请登陆有，支持作者，支持正版阅凹曰甩姗旬书晒齐伞 |
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