战国逆风记（荆轲守）,序一剑一人的启示-阿珂小说网

书号:35955 时间:2017/7/26 字数:2601

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　　战国是我第一本小说。

　　在⽇本战国时代，群雄林立，豪族更是数以千计。一家一家地去‮服征‬，一块一块地扩张。⽇本战国的战争方式一般是“降伏”而

　　不是“灭族”一个大名战败，通常只是割地赔款、

出子女做人质、签订不平等条约、向战胜者屈膝称臣，以后他不再是‮立独‬的大

　　名而是‮服征‬者支配下的“城主家臣”

　　当时大多数的争霸战争都是以这种方式进行的，例如岛津之‮服征‬相良、秀吉之‮服征‬北条、佐竹之统一常陆都是如此。击败一家大

　　名后将其全族杀光、领地完全没收，从部将中任命新领主，这在当时是罕有的“丧尽天良”的行为。

　　须知⽇本人是最重视⾎统的民族，贵族的后代即使沦为乞丐也会受到人们的尊重，不为他的才能如何，仅仅为了他⾎管里的⾼贵

　　⾎统。因此“大名即使战败也不应该失去领地”成为一种不成文的共识，战败者通过向战胜者效忠来补偿战胜者不没收其领地的“损

　　失”而事实上战胜者即使没收他的领地也是拿来封赏给其他臣下的。如果战胜者将原大名的全族杀尽、领土呑并，将会出现什么后

　　果呢？

　　将“命中注定”统治这里的贵族消灭，这在⽇本人的心态中觉得是天理难容的事情，‮服征‬者是外地人当然不觉得怎样，但是在本

　　地人心中这些外人就是杀害他们主人的仇敌，是正义之敌。于是不但原大名的家臣以复兴主家为己任，就是平民百姓也会同情“自己

　　的主人”而排斥仇恨外来者…⽇本人仅次于“⾎统”观念的固执，就是“本土”观念，只要不属于这块地方的就是外人，外人统治

　　这里就是庒迫、就是不道，即使之前的主人再如何残暴毕竟也是“自己人”无论之前如何仇恨他，一旦他被外人打倒，人们的同情

　　心立刻就流向“自己人”的一边。

　　正因为⽇本人敌视“外人”的心态，因而大名在进行争霸战争的时候都尽量尊重各地区的“本土领袖”尽量通过外

手段争取

　　对方的效忠，即使不得不使用武力手段，只要能打败敌人迫使他们臣服，一般都会保全他们的领地不变，最多只进行一定程度的减封。在当时大规模的本土领袖被消灭的事件很少，在信长以前就只有两上杉家的灭亡、大內家的灭亡等屈指可数的几次。到了信长“天

　　下布武”的时候，信长这个暴君完全无视⽇本‮民人‬的感情，采取“能杀就杀、能灭就灭”的政策，织田大军所过之处，本土领袖们全

　　部被杀，即使幸免一死也被剥夺领地成为浪人，之后任命自己的部将…“外人”…或者当地的小人物出任新领主，尽量打击本土

　　旧势力的威信。毫无疑问，信长的这种做法极大地伤害了“⾎统”观念和“本土”观念极強的平民…主要是农民…的感情，因而

　　在“正义感”和“维护传统”的责任信驱使下，各地的农民纷纷起义，推翻“暴君”的统治…这才是信长被称为“魔王”的真正原

　　因。有人说那是因为信长‮忍残‬好杀和‮烧焚‬寺院，事实上源赖朝也‮忍残‬好杀并没有被称为魔王，而寺院毕竟只代表极少数僧侣的利益。

　　真正的原因是信长耝暴地践踏了⽇本的“传统”和“人心”因而在织田的统治下虽然经济发展生产力提⾼、‮民人‬生活质量提升，但

　　是老百姓并不领情，各地的起义与叛

终于和织田‮权政‬同归于尽。

　　但是“降伏”之战法，同时也导致了主家实际控制的领地并不大…你看猴子在成为天下人之后，实际控制的领地，也不过区

　　区六国而已，这也导致了⽇后家康的兴起。

　　我的黑川庆德，基本上延续的是信长的路…而且更加彻底和无情。

　　百姓如反，杀光如草。

　　大名如反，灭族焚城。

　　寺庙如反，神明崩溃。

　　举剑天下，无人可以站我之前。

　　一声轻言，沿城千里响如雷霆。

　　事实上，现在作品中，杀人如⿇是太多了，但是他们实在很少有基本的政治和军事谋略和常识…要知道，当个大魔王也不是这

　　样容易的。

　　世界上没有无缘无故的忠诚，对于主上来说，底下永远潜伏着火种，特别是大规模伤害臣民利益的行为，必须有着十分⾼超的谋

　　略和威慑力，稍有不慎，立有大祸…信长不是也因此而灭亡了吗？

　　想念秦王风采，天下跪伏。

　　更有独行之人，一剑一人。

　　何人不可杀，何物得永生，吾心如风起，见得樱花飘零，片片嫣红。

　　战国分国图

　　（1）分国制起奈良时代，

据⽇本天武天皇所创的“近畿七道”作行政分区而划分，共有六十六国。

　　（2）近畿。

　　近畿地区9国，田产总计300万石。分别是丹波国、丹后国、山城国、南近江国、北近江国、伊贺国、纪伊国、和泉国、慑津国。

　　（3）九州。

　　九州有9国，田产总计290万石。分别是：大偶国、萨摩国、⽇向国、丰后国、丰前国、筑前国、筑后国、肥前国、肥后国。

　　（4）四国。

　　四国地区有4个国，田产总计120万石。分别是：伊予国、土佐国、阿波·淡路国、赞歧国。

　　（5）东海280万石。

　　美浓国、尾张国、伊势国、三河国、远江国、骏河国。

　　（6）北陆180万石。

　　越前国、加贺国、能登国、越‮国中‬、越后国。

　　（7）山陽道+山陰道（偶不喜

用‮国中‬这名称）280万石播磨、備前、備中、備后、安芸、周防、長門、丹波、丹后、但馬、因

　　幡、伯耆、出雲、石見、隱岐。

　　（8）甲信120万石。

　　北信浓国、飞弹国、南信浓国、甲斐国。

　　（9）关东300万石。

　　上野国、武蔵国、伊⾖国、上总国、下总国、常陆国、下野国。

　　（10）东北地区250万石。

　　岩代国、陆前国、羽前国、陆奥国、羽后国。

阿珂小说网 > 架空小说 > 战国逆风记作者:荆轲守	书号:35955 时间:2017/7/26 字数:2601
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战国是我第一本小说。　　在⽇本战国时代，群雄林立，豪族更是数以千计。一家一家地去‮服征‬，一块一块地扩张。⽇本战国的战争方式一般是“降伏”而　　不是“灭族”一个大名战败，通常只是割地赔款、出子女做人质、签订不平等条约、向战胜者屈膝称臣，以后他不再是‮立独‬的大　　名而是‮服征‬者支配下的“城主家臣” 　　当时大多数的争霸战争都是以这种方式进行的，例如岛津之‮服征‬相良、秀吉之‮服征‬北条、佐竹之统一常陆都是如此。击败一家大　　名后将其全族杀光、领地完全没收，从部将中任命新领主，这在当时是罕有的“丧尽天良”的行为。　　须知⽇本人是最重视⾎统的民族，贵族的后代即使沦为乞丐也会受到人们的尊重，不为他的才能如何，仅仅为了他⾎管里的⾼贵　　⾎统。因此“大名即使战败也不应该失去领地”成为一种不成文的共识，战败者通过向战胜者效忠来补偿战胜者不没收其领地的“损　　失”而事实上战胜者即使没收他的领地也是拿来封赏给其他臣下的。如果战胜者将原大名的全族杀尽、领土呑并，将会出现什么后　　果呢？　　将“命中注定”统治这里的贵族消灭，这在⽇本人的心态中觉得是天理难容的事情，‮服征‬者是外地人当然不觉得怎样，但是在本　　地人心中这些外人就是杀害他们主人的仇敌，是正义之敌。于是不但原大名的家臣以复兴主家为己任，就是平民百姓也会同情“自己　　的主人”而排斥仇恨外来者…⽇本人仅次于“⾎统”观念的固执，就是“本土”观念，只要不属于这块地方的就是外人，外人统治　　这里就是庒迫、就是不道，即使之前的主人再如何残暴毕竟也是“自己人”无论之前如何仇恨他，一旦他被外人打倒，人们的同情　　心立刻就流向“自己人”的一边。　　正因为⽇本人敌视“外人”的心态，因而大名在进行争霸战争的时候都尽量尊重各地区的“本土领袖”尽量通过外手段争取　　对方的效忠，即使不得不使用武力手段，只要能打败敌人迫使他们臣服，一般都会保全他们的领地不变，最多只进行一定程度的减封。在当时大规模的本土领袖被消灭的事件很少，在信长以前就只有两上杉家的灭亡、大內家的灭亡等屈指可数的几次。到了信长“天　　下布武”的时候，信长这个暴君完全无视⽇本‮民人‬的感情，采取“能杀就杀、能灭就灭”的政策，织田大军所过之处，本土领袖们全　　部被杀，即使幸免一死也被剥夺领地成为浪人，之后任命自己的部将…“外人”…或者当地的小人物出任新领主，尽量打击本土　　旧势力的威信。毫无疑问，信长的这种做法极大地伤害了“⾎统”观念和“本土”观念极強的平民…主要是农民…的感情，因而　　在“正义感”和“维护传统”的责任信驱使下，各地的农民纷纷起义，推翻“暴君”的统治…这才是信长被称为“魔王”的真正原　　因。有人说那是因为信长‮忍残‬好杀和‮烧焚‬寺院，事实上源赖朝也‮忍残‬好杀并没有被称为魔王，而寺院毕竟只代表极少数僧侣的利益。　　真正的原因是信长耝暴地践踏了⽇本的“传统”和“人心”因而在织田的统治下虽然经济发展生产力提⾼、‮民人‬生活质量提升，但　　是老百姓并不领情，各地的起义与叛终于和织田‮权政‬同归于尽。　　但是“降伏”之战法，同时也导致了主家实际控制的领地并不大…你看猴子在成为天下人之后，实际控制的领地，也不过区　　区六国而已，这也导致了⽇后家康的兴起。　　我的黑川庆德，基本上延续的是信长的路…而且更加彻底和无情。　　百姓如反，杀光如草。　　大名如反，灭族焚城。　　寺庙如反，神明崩溃。　　举剑天下，无人可以站我之前。　　一声轻言，沿城千里响如雷霆。　　事实上，现在作品中，杀人如⿇是太多了，但是他们实在很少有基本的政治和军事谋略和常识…要知道，当个大魔王也不是这　　样容易的。　　世界上没有无缘无故的忠诚，对于主上来说，底下永远潜伏着火种，特别是大规模伤害臣民利益的行为，必须有着十分⾼超的谋　　略和威慑力，稍有不慎，立有大祸…信长不是也因此而灭亡了吗？　　想念秦王风采，天下跪伏。　　更有独行之人，一剑一人。　　何人不可杀，何物得永生，吾心如风起，见得樱花飘零，片片嫣红。　　战国分国图　　（1）分国制起奈良时代，据⽇本天武天皇所创的“近畿七道”作行政分区而划分，共有六十六国。　　（2）近畿。　　近畿地区9国，田产总计300万石。分别是丹波国、丹后国、山城国、南近江国、北近江国、伊贺国、纪伊国、和泉国、慑津国。　　（3）九州。　　九州有9国，田产总计290万石。分别是：大偶国、萨摩国、⽇向国、丰后国、丰前国、筑前国、筑后国、肥前国、肥后国。　　（4）四国。　　四国地区有4个国，田产总计120万石。分别是：伊予国、土佐国、阿波·淡路国、赞歧国。　　（5）东海280万石。　　美浓国、尾张国、伊势国、三河国、远江国、骏河国。　　（6）北陆180万石。　　越前国、加贺国、能登国、越‮国中‬、越后国。　　（7）山陽道+山陰道（偶不喜用‮国中‬这名称）280万石播磨、備前、備中、備后、安芸、周防、長門、丹波、丹后、但馬、因　　幡、伯耆、出雲、石見、隱岐。　　（8）甲信120万石。　　北信浓国、飞弹国、南信浓国、甲斐国。　　（9）关东300万石。　　上野国、武蔵国、伊⾖国、上总国、下总国、常陆国、下野国。　　（10）东北地区250万石。　　岩代国、陆前国、羽前国、陆奥国、羽后国。