苗疆蛊事（南无袈裟理科佛）,第一卷2007年我被外婆下了金蚕蛊第27章潭边故旧白河苗族-阿珂小说网

书号:28740 时间:2017/7/13 字数:3413

上一章　　　第一卷 2007年我被外婆下了金蚕蛊第27章潭　　　下一章　( → )

　　我和杂⽑小道在附近隐秘的地方，各找了一棵斜叶榕的树杈子，爬上去休息。

　　这斜叶榕有十多米⾼，

茎处由许多手臂耝细的藤条组成，人骑坐在树杈子上面，正好被茂密的绿叶给遮挡，而我们正好居于⾼处，即使地面发生任何异常情况，也能够第一时间发现。因为有金蚕蛊在，我们也不用担心这林子中最容易出现的毒蛇和巨蟒，或者别的虫子，在我们‮觉睡‬的时候光临。

　　同样的道理，它还可以给我们当哨兵，随时提醒我们敌人的接近。

　　于是，我把金蚕蛊叫了出来，让它自由行动，只是需要给我们预警。

　　这山林中的食物远远比城市里要多无数倍，肥虫子自然⾼兴得要命，拼命地点头答应。我也放宽了心，抱着斜叶榕的枝⼲，跟对面十米远的杂⽑小道挥了挥手，然后沉沉睡去——我需要至少三个小时的充⾜睡眠，不然，即使勉力行走，也不能够有良好的体力，处理随时发生的危机情况。

　　睡梦中的时间不知道过了多久，当我隐约听到有⽔花的声音传来时，脑子一

灵，便清醒过来。我睁开眼睛，透过树枝的间隙看去，却见到那个小潭边，出现了好几个人在。

　　总共四个人，三个女人一个男人，女人全部都穿着我

悉的蓝黑⾊耝布右衽上⾐、青素百褶裙系围

，头上还

着蓝⾊的头巾，而那个男人，则穿着蔵青⾊的对褂和无直档大

脚桶

。之所以说我

悉，是因为她们的穿着，是很浓郁的苗族服饰，特别是女人们头顶扎头巾的方式，能够让我一眼看得出来。

　　只不过，在我老家里，穿这样民族服饰的人越来越少了，即使在乡下的村寨里，也只有上了岁数的老人家，舍不得丢掉以前的⾐服，才偶尔穿一穿，不然就是那些搞旅游的民俗风情村寨里，穿着银饰盛装的民族服饰，供人观赏。

　　然而我眼中的这四个人，却是正正经经的生活常用服。

　　这就奇怪了，在这缅甸山区的茂密林子里，怎么会出现这么几个穿着苗家服饰的人呢？她们都是提着木质的背篓桶（一种盛⽔工具），用木勺一瓢一瓢地往背篓桶里面装清潭中的⽔，几个女人还叽叽喳喳的调笑着，那个男人有点沉默，在旁边稳着背篓桶。他个子不⾼，

间揷着一把碎布

绕的刀子，黑⾊的，看着似乎很沉重。

　　她们，应该不是善蔵法师那一伙人，而是这大山中的山民吧？

　　我们贸然跑进这连绵不绝的山中来，一点情况都不了解，是不是要上去跟她们接触，然后探听一番呢？这样子，多少也了解一些状况，⽩天好走出这大山，不至于

了路。不过，她们若是不可靠，转⾝把我和杂⽑小道卖给了善蔵法师那一伙人，那就有些不妥了。

　　我抬起头，看向了十米外的另一棵斜叶榕去，只见杂⽑小道也在看着我。

　　他似乎明⽩我的顾虑，看着我询问的目光，最终还是点了点头。

　　我把

挂在枝桠上，从树上滑了下来，小心地往清潭处走去。我和杂⽑小道并没有隐蔵⾝形，一出现，立刻引起了那四个人的警觉，她们本来是蹲在潭边舀⽔的，现在全部都站了起来，那个男人还把手放到了

间，一脸不安地看着我们。

　　我长期在苗疆成长，虽然平时不讲苗话，但是总是我⺟亲和外婆这些长辈说话，多少也还是知道一些⽇常用语的。虽然苗族打招呼一般也说“吃了没”但是并不适合此情此景，我只有硬着头⽪走上去，跟这三男一女打招呼，说道：“蒙雾…”

　　“蒙雾”在苗话里面是“你好”的意思，如果她们是苗族的话，一定会听得懂的。

　　果然，我这一句话出口，她们几个人的脸⾊都不由自主地放松了一些，⾝体也舒展下来。那个男人往前一步，然后说了长长的一段话。我并不懂太多的苗话，也说不出复杂的来，他的话语中，我也只能勉強地听出几个词语“你们”、“来这里”、“‮国中‬”…

　　我不好意思地笑了笑，接不下去了，只有用晋平的方言说明——我不会讲太多的苗话，但是我是正宗的苗族人。男人有些诧异地看着我，好一会儿，他才用有些生硬的云南话问我：“你们是‮国中‬人？跑到这里来⼲哪样？”

　　我是谁？作为一个曾经的‮险保‬销售，借口这东西自然张口即来。我便说是，我们是‮国中‬人，来这里是对缅甸的雨林植物进行调查研究ghk，准备分门别类整理好，然后用来出书写论文。只可惜我们在昨天的时候，碰到了一条大蟒蛇。

　　结果我们就跟向导失散了，在丛林里面

了路，找不到回去的道路了。

　　男人点点头，说哦，原来是这样。他转过头去，把我的这一番说辞用苗话讲给三个女人听。她们听到了，表情都放松下来了，笑，然后跟这男人说了几句话，男人不住地点头，然后告诉我们，说她们说请我们到寨子里面去做客呢。我和杂⽑小道都露出了⾼兴的笑容，说好呢，我们在丛林里面转了一个夜晚，困死了，正求之不得呢。

　　三个女人把四个背篓桶的⽔装満，然后相互帮忙，放在背上站起来。男人谢绝了我们的帮助，也背上了这个大大的木桶，然后一边跟我们说着话，一边往西北的方向走去。

　　通过

谈，我们知道这个男人的汉名叫做熊明（即苗族十二大姓中的“仡雄吾”），他们几个是附近寨黎村子的人。寨黎村是一个苗寨子，他们的祖先最早是云南⽩河苗族的分支，在明朝中叶的时候，因为众所周知的原因（这里便不普及了，知道的人便知道），从国內迁徙到此，并且一直就繁衍生息下来。

　　寨子的人世代过着自给自⾜的闭塞生活，在山林中开垦着土地，种⽟米、稻⾕、香蕉和土⾖为食，很少有人走出山外去，再加上这些年附近都在打仗，他们更是少与外界

流——当然，也不是说没有

流，至少熊明便到过大其力，也知道现在的大概局势。

　　不过，这些都与他们这个与世无争的寨子，没有任何关系。

　　他们生长于斯，繁衍于斯，死后，与这山林融为一体，世世代代，连绵不绝。

　　熊明的云南话说得并不利索，而我的晋平话跟云南话又有一些差距，不过这并不影响我们的

流。他是一个健谈的人，刚才的沉默只不过是暂时的休息而已。从那小潭到寨黎村有差不多四里路的距离，我们一直在热切地聊着天，我从中也探听到不少的消息。

　　比如西南方向有个叫做错木克的村子，是有名的长颈族，他们村子的和尚很厉害…

　　比如往北有一个黑央族的聚集区，唱歌不比侗族大歌差…

　　比如黑央族旁边有一个叫做王伦汗的大毒贩子，有好大一片种植鸦片膏子（罂粟）的林园，他跟几个地方的人关系都很好，而且手头还有‮队部‬，经常来他们寨子拉人…

　　来到了寨黎，我看到了

悉的吊脚楼，这是一个还算是大的寨子，在向

的斜坡上错落分布着上‮家百‬的房子，外观陈旧，有吊脚楼，也有缅甸常见的茅草屋，看样子并不是很富裕，有着让人心中沉闷的贫穷。不过倒是能够看见鼓楼和打⾕场，这些倒是和国內一样。

　　有梯田从山下一直蔓延到山上，⽔亮亮，在这

光下，格外漂亮。

　　一道蜿蜒的小溪⽔从寨子的西北处流过。

　　我指着那溪⽔，问熊明：“既然那里有⽔，为什么你们还要跑到几里地远的那个⽔潭里去背⽔呢？”熊明咧嘴一笑，露出了一口的⽩牙：“你们是不知道吧，那个潭子，本地人喊它叫做福龙潭，有人说在里面看到龙咧，喝了那里的⽔，精神百倍，长命百岁呢——这寨子里有三个百岁老人，都是托了那福龙潭的福分呢…”

　　我们往前面走，正准备进寨子，杂⽑小道拉住了我，我不解，看着他。杂⽑小道跟熊明嘿嘿地笑，说老乡，我们这次来，跟错木克村子的那个和尚有点误会，他还喊了一伙拿

的人来找我们⿇烦呢，你们要是跟他们有来往的话，我们就不进寨子了…

　　熊明愣了一下，眼睛眯了起来。

　　他沉默了好久，然后问我们到底是不是到林子里来科学考察的？我点头说是。他又问我真的是苗族的？我点头说是，他叫我张开嘴，让他看看我的牙齿，我依着照做。熊明看了一阵子，然后笑了，说既然是我们苗家人，到家了，不进门喝一碗油茶，怎么能放你们走呢？莫说是碰到错木克的老和尚，就是王伦汗，他也不敢到寨黎里面来撒野的。

　　熊明拉着我的⾐袖往里走，说走嘛，里面还有两个也是从外面来的人，说不定你们还认识呢，进屋里头去，喝碗油茶先。

阿珂小说网 > 灵异小说 > 苗疆蛊事作者:南无袈裟理科佛	书号:28740 时间:2017/7/13 字数:3413
上一章　　　第一卷 2007年我被外婆下了金蚕蛊第27章潭　　　下一章　( → )
我和杂⽑小道在附近隐秘的地方，各找了一棵斜叶榕的树杈子，爬上去休息。　　这斜叶榕有十多米⾼，茎处由许多手臂耝细的藤条组成，人骑坐在树杈子上面，正好被茂密的绿叶给遮挡，而我们正好居于⾼处，即使地面发生任何异常情况，也能够第一时间发现。因为有金蚕蛊在，我们也不用担心这林子中最容易出现的毒蛇和巨蟒，或者别的虫子，在我们‮觉睡‬的时候光临。　　同样的道理，它还可以给我们当哨兵，随时提醒我们敌人的接近。　　于是，我把金蚕蛊叫了出来，让它自由行动，只是需要给我们预警。　　这山林中的食物远远比城市里要多无数倍，肥虫子自然⾼兴得要命，拼命地点头答应。我也放宽了心，抱着斜叶榕的枝⼲，跟对面十米远的杂⽑小道挥了挥手，然后沉沉睡去——我需要至少三个小时的充⾜睡眠，不然，即使勉力行走，也不能够有良好的体力，处理随时发生的危机情况。　　睡梦中的时间不知道过了多久，当我隐约听到有⽔花的声音传来时，脑子一灵，便清醒过来。我睁开眼睛，透过树枝的间隙看去，却见到那个小潭边，出现了好几个人在。　　总共四个人，三个女人一个男人，女人全部都穿着我悉的蓝黑⾊耝布右衽上⾐、青素百褶裙系围，头上还着蓝⾊的头巾，而那个男人，则穿着蔵青⾊的对褂和无直档大脚桶。之所以说我悉，是因为她们的穿着，是很浓郁的苗族服饰，特别是女人们头顶扎头巾的方式，能够让我一眼看得出来。　　只不过，在我老家里，穿这样民族服饰的人越来越少了，即使在乡下的村寨里，也只有上了岁数的老人家，舍不得丢掉以前的⾐服，才偶尔穿一穿，不然就是那些搞旅游的民俗风情村寨里，穿着银饰盛装的民族服饰，供人观赏。　　然而我眼中的这四个人，却是正正经经的生活常用服。　　这就奇怪了，在这缅甸山区的茂密林子里，怎么会出现这么几个穿着苗家服饰的人呢？她们都是提着木质的背篓桶（一种盛⽔工具），用木勺一瓢一瓢地往背篓桶里面装清潭中的⽔，几个女人还叽叽喳喳的调笑着，那个男人有点沉默，在旁边稳着背篓桶。他个子不⾼，间揷着一把碎布绕的刀子，黑⾊的，看着似乎很沉重。　　她们，应该不是善蔵法师那一伙人，而是这大山中的山民吧？　　我们贸然跑进这连绵不绝的山中来，一点情况都不了解，是不是要上去跟她们接触，然后探听一番呢？这样子，多少也了解一些状况，⽩天好走出这大山，不至于了路。不过，她们若是不可靠，转⾝把我和杂⽑小道卖给了善蔵法师那一伙人，那就有些不妥了。　　我抬起头，看向了十米外的另一棵斜叶榕去，只见杂⽑小道也在看着我。　　他似乎明⽩我的顾虑，看着我询问的目光，最终还是点了点头。　　我把挂在枝桠上，从树上滑了下来，小心地往清潭处走去。我和杂⽑小道并没有隐蔵⾝形，一出现，立刻引起了那四个人的警觉，她们本来是蹲在潭边舀⽔的，现在全部都站了起来，那个男人还把手放到了间，一脸不安地看着我们。　　我长期在苗疆成长，虽然平时不讲苗话，但是总是我⺟亲和外婆这些长辈说话，多少也还是知道一些⽇常用语的。虽然苗族打招呼一般也说“吃了没”但是并不适合此情此景，我只有硬着头⽪走上去，跟这三男一女打招呼，说道：“蒙雾…” 　　“蒙雾”在苗话里面是“你好”的意思，如果她们是苗族的话，一定会听得懂的。　　果然，我这一句话出口，她们几个人的脸⾊都不由自主地放松了一些，⾝体也舒展下来。那个男人往前一步，然后说了长长的一段话。我并不懂太多的苗话，也说不出复杂的来，他的话语中，我也只能勉強地听出几个词语“你们”、“来这里”、“‮国中‬”… 　　我不好意思地笑了笑，接不下去了，只有用晋平的方言说明——我不会讲太多的苗话，但是我是正宗的苗族人。男人有些诧异地看着我，好一会儿，他才用有些生硬的云南话问我：“你们是‮国中‬人？跑到这里来⼲哪样？” 　　我是谁？作为一个曾经的‮险保‬销售，借口这东西自然张口即来。我便说是，我们是‮国中‬人，来这里是对缅甸的雨林植物进行调查研究ghk，准备分门别类整理好，然后用来出书写论文。只可惜我们在昨天的时候，碰到了一条大蟒蛇。　　结果我们就跟向导失散了，在丛林里面了路，找不到回去的道路了。　　男人点点头，说哦，原来是这样。他转过头去，把我的这一番说辞用苗话讲给三个女人听。她们听到了，表情都放松下来了，笑，然后跟这男人说了几句话，男人不住地点头，然后告诉我们，说她们说请我们到寨子里面去做客呢。我和杂⽑小道都露出了⾼兴的笑容，说好呢，我们在丛林里面转了一个夜晚，困死了，正求之不得呢。　　三个女人把四个背篓桶的⽔装満，然后相互帮忙，放在背上站起来。男人谢绝了我们的帮助，也背上了这个大大的木桶，然后一边跟我们说着话，一边往西北的方向走去。　　通过谈，我们知道这个男人的汉名叫做熊明（即苗族十二大姓中的“仡雄吾”），他们几个是附近寨黎村子的人。寨黎村是一个苗寨子，他们的祖先最早是云南⽩河苗族的分支，在明朝中叶的时候，因为众所周知的原因（这里便不普及了，知道的人便知道），从国內迁徙到此，并且一直就繁衍生息下来。　　寨子的人世代过着自给自⾜的闭塞生活，在山林中开垦着土地，种⽟米、稻⾕、香蕉和土⾖为食，很少有人走出山外去，再加上这些年附近都在打仗，他们更是少与外界流——当然，也不是说没有流，至少熊明便到过大其力，也知道现在的大概局势。　　不过，这些都与他们这个与世无争的寨子，没有任何关系。　　他们生长于斯，繁衍于斯，死后，与这山林融为一体，世世代代，连绵不绝。　　熊明的云南话说得并不利索，而我的晋平话跟云南话又有一些差距，不过这并不影响我们的流。他是一个健谈的人，刚才的沉默只不过是暂时的休息而已。从那小潭到寨黎村有差不多四里路的距离，我们一直在热切地聊着天，我从中也探听到不少的消息。　　比如西南方向有个叫做错木克的村子，是有名的长颈族，他们村子的和尚很厉害… 　　比如往北有一个黑央族的聚集区，唱歌不比侗族大歌差… 　　比如黑央族旁边有一个叫做王伦汗的大毒贩子，有好大一片种植鸦片膏子（罂粟）的林园，他跟几个地方的人关系都很好，而且手头还有‮队部‬，经常来他们寨子拉人… 　　来到了寨黎，我看到了悉的吊脚楼，这是一个还算是大的寨子，在向的斜坡上错落分布着上‮家百‬的房子，外观陈旧，有吊脚楼，也有缅甸常见的茅草屋，看样子并不是很富裕，有着让人心中沉闷的贫穷。不过倒是能够看见鼓楼和打⾕场，这些倒是和国內一样。　　有梯田从山下一直蔓延到山上，⽔亮亮，在这光下，格外漂亮。　　一道蜿蜒的小溪⽔从寨子的西北处流过。　　我指着那溪⽔，问熊明：“既然那里有⽔，为什么你们还要跑到几里地远的那个⽔潭里去背⽔呢？”熊明咧嘴一笑，露出了一口的⽩牙：“你们是不知道吧，那个潭子，本地人喊它叫做福龙潭，有人说在里面看到龙咧，喝了那里的⽔，精神百倍，长命百岁呢——这寨子里有三个百岁老人，都是托了那福龙潭的福分呢…” 　　我们往前面走，正准备进寨子，杂⽑小道拉住了我，我不解，看着他。杂⽑小道跟熊明嘿嘿地笑，说老乡，我们这次来，跟错木克村子的那个和尚有点误会，他还喊了一伙拿的人来找我们⿇烦呢，你们要是跟他们有来往的话，我们就不进寨子了… 　　熊明愣了一下，眼睛眯了起来。　　他沉默了好久，然后问我们到底是不是到林子里来科学考察的？我点头说是。他又问我真的是苗族的？我点头说是，他叫我张开嘴，让他看看我的牙齿，我依着照做。熊明看了一阵子，然后笑了，说既然是我们苗家人，到家了，不进门喝一碗油茶，怎么能放你们走呢？莫说是碰到错木克的老和尚，就是王伦汗，他也不敢到寨黎里面来撒野的。　　熊明拉着我的⾐袖往里走，说走嘛，里面还有两个也是从外面来的人，说不定你们还认识呢，进屋里头去，喝碗油茶先。