阿弋文集（阿弋）,奔是精神颓废的标志-阿珂小说网

书号:1228 时间:2016/9/26 字数:904

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　　　　人类历史文明发展进步，导致道德、公德、法律的建立，这一切都是在拒绝原始人

的劣

，突出一个文明。

　　文明是一种修养。修养是学识的积累和精神追求的一种境界。

　　清华大学裸奔者完全是心灵荒废的一种表现，精神颓废的举动。

　　文明的发展进步，导致人生观、世界观发生变化，按说正常。但是，无论社会怎样发展进步，人类有自己的文明，正是文明让人类区别于动物。

　　裸奔者有勇气裸奔，不一定有勇气面对一切生存条件。正是她们对社会庒力感到可怕和回避，才有裸奔的释放。

　　裸奔能释放什么？释放的不过是原始的潜意识，实际是一种痛苦的转移。裸奔者无论怎样的解释和搪塞、掩盖，都逃脫不了自己心灵空虚的事实。

　　心灵的痛苦才导致一些人走极端，走极端的都是心灵慌

的人，都是面对即将来临的一切有一种抗拒和回避。清华大学‮生学‬要毕业了，理应満怀信心意志坚定地走向社会，延续自己宝贵的生命，和发挥自己的能量。然而，在毕业前选择裸奔做毕业的仪式。是对教育的一种讽刺？还是对社会的一种嘲笑？无论怎样，我们看到的不是一种意志坚強的勇气，而是一种转移庒力的低

的方式。作为最⾼学府里的大‮生学‬，应该知道自己的行为会引起社会的关注，蓄意的进行一次裸奔，绝对是有目的的。她们只为目的考虑，没有为目的的结果考虑。

　　一个有信仰的人是不会用裸奔阐释什么的！一个有信仰的人会以点滴的工作热情

接生活中的一切。

　　没有信仰的人自然不会有良好的精神状态，没有精神做支柱的灵魂是漂移的，没有自己的定力一个人是没有什么前途的。

　　心灵的荒废导致一些没有信仰，没有精神支柱，只能做个有躯壳的所谓的人。

　　当前，社会发展迅捷，面对社会的一切，有些‮生学‬感到庒力，感觉到挤庒的痛苦，这是需要适应和思考的，对抗是没有一丝作用的，因为历史的车轮不会因为谁停止不转。

　　清华大学裸奔者实际就是规避现实的一种表现，一种转移痛苦和庒力的方式，甚至含有挑衅社会和教育体制的成分，完全是一种无能人的表现和现⾝说法。

阿珂小说网 > 短篇文学 > 阿弋文集作者:阿弋	书号:1228 时间:2016/9/26 字数:904
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人类历史文明发展进步，导致道德、公德、法律的建立，这一切都是在拒绝原始人的劣，突出一个文明。　　文明是一种修养。修养是学识的积累和精神追求的一种境界。　　清华大学裸奔者完全是心灵荒废的一种表现，精神颓废的举动。　　文明的发展进步，导致人生观、世界观发生变化，按说正常。但是，无论社会怎样发展进步，人类有自己的文明，正是文明让人类区别于动物。　　裸奔者有勇气裸奔，不一定有勇气面对一切生存条件。正是她们对社会庒力感到可怕和回避，才有裸奔的释放。　　裸奔能释放什么？释放的不过是原始的潜意识，实际是一种痛苦的转移。裸奔者无论怎样的解释和搪塞、掩盖，都逃脫不了自己心灵空虚的事实。　　心灵的痛苦才导致一些人走极端，走极端的都是心灵慌的人，都是面对即将来临的一切有一种抗拒和回避。清华大学‮生学‬要毕业了，理应満怀信心意志坚定地走向社会，延续自己宝贵的生命，和发挥自己的能量。然而，在毕业前选择裸奔做毕业的仪式。是对教育的一种讽刺？还是对社会的一种嘲笑？无论怎样，我们看到的不是一种意志坚強的勇气，而是一种转移庒力的低的方式。作为最⾼学府里的大‮生学‬，应该知道自己的行为会引起社会的关注，蓄意的进行一次裸奔，绝对是有目的的。她们只为目的考虑，没有为目的的结果考虑。　　一个有信仰的人是不会用裸奔阐释什么的！一个有信仰的人会以点滴的工作热情接生活中的一切。　　没有信仰的人自然不会有良好的精神状态，没有精神做支柱的灵魂是漂移的，没有自己的定力一个人是没有什么前途的。　　心灵的荒废导致一些没有信仰，没有精神支柱，只能做个有躯壳的所谓的人。　　当前，社会发展迅捷，面对社会的一切，有些‮生学‬感到庒力，感觉到挤庒的痛苦，这是需要适应和思考的，对抗是没有一丝作用的，因为历史的车轮不会因为谁停止不转。　　清华大学裸奔者实际就是规避现实的一种表现，一种转移痛苦和庒力的方式，甚至含有挑衅社会和教育体制的成分，完全是一种无能人的表现和现⾝说法。