阿弋文集（阿弋）,中国文人心灵荒废了-阿珂小说网

书号:1228 时间:2016/9/26 字数:1426

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　　　　文人不出作品了，都改行做生意了，没改行的当“坐家”去了，有甚至做“摆设“去了。

　　文人下海曾经风行一时，那些文人在经济的海洋里翻滚摸爬着，最后没做了浮殍，到是有了死鱼一样的眼睛，已经没有任何的生命的光辉了。当“坐家”的文人开始学杂耍去了，写一些杂七杂八没见地的没思想的东西愚弄自己和读者。做摆设的文人无非是贫穷的名流，出⼊⾼档宾馆和饭店，参加各类会议，俨然是名流，实际是名流的摆设和样子了，只是个当代的玻璃瓶子，好看没价值了。附庸品而已！

　　今天提出换祖宗，把龙尾巴剪了，‮夜一‬让‮国中‬人变成‮八王‬的传人，明天把古代作品从课本撤掉，《‮技口‬》没他的⾝体下边出的气好，后天要个文艺复兴，历史剧可以新编

造了。

　　颠覆就是毁灭！有些文人穷极无聊制造事端，无非是想暴露自己的浅薄和无知，甚至是无聇的嘴脸。

　　文人肩负着思想的重任，扛的是理

的大旗，说不玩就开始扬沙子，什么损的见解都敢说出来，写出来，怎么就不拿出点正经的东西来？一本破《红楼梦》研究出⽔了，也没看见有多大影响和力度，到是养活了一帮饭桶。理论上升到实践，再写本与《红楼梦》媲美的作品才是真功夫，也不算花拳绣腿。

　　二流文人把市场搅

了，到处是时尚的字样，秀的老文人晕头转向，摸不到北，于是就开始考虑改祖宗和⾎统的游戏了。

　　作品不管是谁写的，哪怕是

女写的，只要有人读，內容是健康的就是好作品。好作品自然有市场，有的文人大骂世风⽇下，你没看看你的老杂⽑还有几个⽇出⽇落，目光呆板，神情恍惚，思想早就成了破旧的草帽，既不挡风，也不遮雨，连个古董都不算，只有腐烂。

　　出现奇谈怪论完全是因为有些人思想荒漠了，心灵荒废了。

　　我们不能用颓废形容那些自以为是的文人，因为他们从来就没真正辉煌过，他们还不配。

　　思想的荒漠实际就是哲学观念的走样，也是人生观出现了漏洞，思想程序出现紊

，脑袋中毒了，要查杀，否则

虫繁衍影响我们的下一代，他们的言论也不啻是“流氓软件”

　　有些人真敢大言不惭说改图腾就改，怎么不把⺟亲换成继⺟？说文艺复兴就复兴了？狼在旷野叫唤，吃了几个人？

　　文艺的危机感是种责任，召唤和呼号要有精神的主旨，就凭把龙改成‮八王‬就可以复兴我们的文艺精神了？鬼才相信！

　　心灵荒废实际就文人自己本⾝的堕落，有很多的现实残酷地告诉他们了，现代文明的发展以及电子时代到来舆论的⾼地、‮场战‬已经转移了。有些文人就象一个老战士爬在几十年前的‮场战‬叫，我怎么没发现敌人？我就没有机会立功为国捐躯，他还俨然一腔热⾎和豪情壮志，报国无门呐。其实真正的敌人已经转移到另外的‮场战‬了，他们在‮略侵‬我们的电子、信息、经济、政治阵地，后路被抄了，他还在原地遗憾悔恨跺脚叫骂。

　　智慧和无知是两码子事情。你再有智慧，看的问题都是老问题，写的是老內容对读者有什么作用？读者为什么要买你的帐？实际上智慧被陈旧的思想捆绑上的时候，你就变成呆子了，和无知差不多了。

　　文坛该洗坛子了，文化界该桑拿了，不彻底地清洗恐怕还会有奇谈怪论。

　　荒谬是因为有荒谬的市场，是因为有荒谬存在的空间。我们发现很多荒谬的东西到是大有人在支持，实际上是一群文化流氓领着无知的读者走不归路。思想的不归路。

阿珂小说网 > 短篇文学 > 阿弋文集作者:阿弋	书号:1228 时间:2016/9/26 字数:1426
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文人不出作品了，都改行做生意了，没改行的当“坐家”去了，有甚至做“摆设“去了。　　文人下海曾经风行一时，那些文人在经济的海洋里翻滚摸爬着，最后没做了浮殍，到是有了死鱼一样的眼睛，已经没有任何的生命的光辉了。当“坐家”的文人开始学杂耍去了，写一些杂七杂八没见地的没思想的东西愚弄自己和读者。做摆设的文人无非是贫穷的名流，出⼊⾼档宾馆和饭店，参加各类会议，俨然是名流，实际是名流的摆设和样子了，只是个当代的玻璃瓶子，好看没价值了。附庸品而已！　　今天提出换祖宗，把龙尾巴剪了，‮夜一‬让‮国中‬人变成‮八王‬的传人，明天把古代作品从课本撤掉，《‮技口‬》没他的⾝体下边出的气好，后天要个文艺复兴，历史剧可以新编造了。　　颠覆就是毁灭！有些文人穷极无聊制造事端，无非是想暴露自己的浅薄和无知，甚至是无聇的嘴脸。　　文人肩负着思想的重任，扛的是理的大旗，说不玩就开始扬沙子，什么损的见解都敢说出来，写出来，怎么就不拿出点正经的东西来？一本破《红楼梦》研究出⽔了，也没看见有多大影响和力度，到是养活了一帮饭桶。理论上升到实践，再写本与《红楼梦》媲美的作品才是真功夫，也不算花拳绣腿。　　二流文人把市场搅了，到处是时尚的字样，秀的老文人晕头转向，摸不到北，于是就开始考虑改祖宗和⾎统的游戏了。　　作品不管是谁写的，哪怕是女写的，只要有人读，內容是健康的就是好作品。好作品自然有市场，有的文人大骂世风⽇下，你没看看你的老杂⽑还有几个⽇出⽇落，目光呆板，神情恍惚，思想早就成了破旧的草帽，既不挡风，也不遮雨，连个古董都不算，只有腐烂。　　出现奇谈怪论完全是因为有些人思想荒漠了，心灵荒废了。　　我们不能用颓废形容那些自以为是的文人，因为他们从来就没真正辉煌过，他们还不配。　　思想的荒漠实际就是哲学观念的走样，也是人生观出现了漏洞，思想程序出现紊，脑袋中毒了，要查杀，否则虫繁衍影响我们的下一代，他们的言论也不啻是“流氓软件” 　　有些人真敢大言不惭说改图腾就改，怎么不把⺟亲换成继⺟？说文艺复兴就复兴了？狼在旷野叫唤，吃了几个人？　　文艺的危机感是种责任，召唤和呼号要有精神的主旨，就凭把龙改成‮八王‬就可以复兴我们的文艺精神了？鬼才相信！　　心灵荒废实际就文人自己本⾝的堕落，有很多的现实残酷地告诉他们了，现代文明的发展以及电子时代到来舆论的⾼地、‮场战‬已经转移了。有些文人就象一个老战士爬在几十年前的‮场战‬叫，我怎么没发现敌人？我就没有机会立功为国捐躯，他还俨然一腔热⾎和豪情壮志，报国无门呐。其实真正的敌人已经转移到另外的‮场战‬了，他们在‮略侵‬我们的电子、信息、经济、政治阵地，后路被抄了，他还在原地遗憾悔恨跺脚叫骂。　　智慧和无知是两码子事情。你再有智慧，看的问题都是老问题，写的是老內容对读者有什么作用？读者为什么要买你的帐？实际上智慧被陈旧的思想捆绑上的时候，你就变成呆子了，和无知差不多了。　　文坛该洗坛子了，文化界该桑拿了，不彻底地清洗恐怕还会有奇谈怪论。　　荒谬是因为有荒谬的市场，是因为有荒谬存在的空间。我们发现很多荒谬的东西到是大有人在支持，实际上是一群文化流氓领着无知的读者走不归路。思想的不归路。