全球三国（比萨饼）,第六十章罗马新生活三-阿珂小说网

书号:16205 时间:2017/5/21 字数:4654

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　　位一体的旧罗马神灵和希腊神灵，统统被打倒，按圣打下地狱与魔鬼为伴，所有女神统统被皇帝接收，成为他在神界中的妃嫔。

　　实在话，敢这么做，罗马人佩服到五体投地。

　　皇帝居然下放罗马诸男神，推到了所有女神，真正达致罗马广大“YING”民的心里所想，牛啊！

　　痛恨罗马诸神堕落、信奉天主教的人，谁在心里的潜意识深处不想这么做呢！

　　罗马的祭司们，⾼级祭司到地狱去继续待奉他们的男神，低级祭司被关押进行劳动改造，学徒、奴仆、佣人、帮工统统从神庙里驱散，自食其力。

　　祭司们的财产被没收，神庙----大的，美的神庙被封闭，预作“艺术”之用，将来充当博物馆。

　　神灵可弃，做成的神像上的“艺术

”要保留，不搞破四旧活动，不止是罗马人，是全人类的瑰宝，得严加保护。

　　各城区散布的神庙全部拆掉，原地起建教堂或三圣神庙，旧神庙里面的神像，器具统统没收，当做珍蔵品，皇家收了一部分好的，另外的部分则以一整座神庙为单位，分给华族的大官们，作为‮服征‬的纪念品传家，实在不值钱的就分给士兵带走都好，反正不许砸碎。

　　比方说赫尔墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，之神的神庙赐给庞统，里面地有东西全归他。条件只有一个，必须保管好。

　　阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares华英雄，那家伙动用二千军人，把神庙拆成一片⽩地，就连壁画也被剥落下来，东西打包保存。预备海路打通后运回东方。

　　…

　　⾚裸裸的掠夺。但东西只赐华族。不赐给罗马人，对于华族来说，他们不可能信奉罗马诸神。

　　不仅是⾁体（男神像）上的消灭与占有（女神），皇帝还纠集一帮人，在文化与道德上‮烈猛‬地批判罗马诸神，他们有太多的小辩子被揪住了。

　　主神宙斯（朱庇特）与神后赫拉（罗马又称朱诺）是夫

，赫拉又是宙斯的姐姐。宙斯甚至还追求自己的女儿，美丽青舂的阿佛洛狄忒。

　　战神阿瑞斯与火神和煅冶之神赫菲斯托斯是兄弟，然而赫菲斯托斯地

子阿佛洛狄忒（罗马又称维纳斯Venus）却又与阿瑞斯有染。

　　这样地氛围下，阿佛洛狄忒与她地⽗亲宙斯有没有关系呢？

　　一群表面圣洁而內里腐朽不堪，生活放

的祭司、下级牧师和一些献⾝为神庙服役的舞女们进行神祭，祭司们搬木柴、吹火、使屠刀、宰杀祭物，把自己⾎淋淋的手伸⼊将死的动物肚子中，掏出它的心或肝。然后用⾼超技术对动物肚肠进行占卜。凭一些假想的朕兆预言未来地祸福-----只要给钱，那就会得到有利的说词，反之。则危言耸听，大肆造谣。

　　…

　　整个希腊神话就是一出

伦、婬

的闹剧，极端荒唐的罗马神灵！

　　以古人的认识而言，兄弟姐妹之间的婚姻不算丑事，特别是王族，更会为了保证⾎缘纯正而大行其道，如果皇帝单单批这一条，说不过去。

　　然而皇帝结合他颁布的《罗马民间婚姻暂行办法》就可以以此为

基进行批判，在《办法》中，噤止五代之內的⾎缘相近者结婚，否则会发生遗传病、生育畸形儿女-----谁说地，皇帝没好气地道：“上帝说地、孔子说的、⽟帝老爹说的、如来佛祖说地…谁认为朕说得不对的，找他们对质去！”

　　罗马人对于皇帝的严重“渎神”行为的反应很平静，那些神已经失掉了民心，曾经占据人们心灵，不可一世的神灵，在人们心中殿堂轰然倒下。

　　一个失去民心的神殿的倒坍，简直有如另一个平行空间的极权红⾊帝国CCCP的‮塌倒‬，没人对它表示惋惜，只有无尽的幸灾乐祸和怅。

　　仅有些少人‮议抗‬闹事，无一例外地被打成“现反”送工地敲石子去！

　　…

　　在新市区中心，华族与罗马人共同起建宏伟的罗马天主大教堂，它是一个‮大巨‬的哥特式建筑，据说是皇帝拿出了几张图片对着罗马顶尖的建筑师们说：“照做！”

　　建筑师们看着那张照片，面面面相觑，低声地道：“见鬼！他应该把‘赫菲斯托斯’（希腊工匠之神）从堕落的地狱拉上来做这个建筑！”

　　有人哀声叹气地‮头摇‬道：“赫菲斯托斯不会帮他做的，他抢了人家的老婆（指皇帝把希腊诸女神统统娶进宮里，赫菲斯托斯的

子就是爱神维纳斯，皇帝这个⾊鬼会放过她，当然不！）这事，还得靠回我们自己！”

　　尽管这是个前所未有的大挑战，建筑师们

难而上，最终完成它用了十年的功夫，它的穹窿顶、托斯卡拉式柱子、雕像、墙壁、大拱形屋顶都是⾼手匠人精雕细琢而成，穹顶周长75米，它的尖顶划>:一座长方形的教堂，整栋建筑呈现出一个十字架的结构，造型是非常传统而神圣的，完成后将有三万平方米的建筑面积，可容七万人同时祈祷，是世界上最大的一个教堂。

　　大教堂內部装饰华丽，华丽到令人惶恐不安，令人窒息。四壁上方有总数达1万多平方米的窗户，全部装上描绘有《圣经》人物的各种颜⾊的玻璃，⾊彩十分绚丽。

　　它侧面的不怎么出⾊的偏殿倒是在三个月后就开始接客，在华族的带动下，罗马人狂热地完成了建筑副殿地任务。神⽗进驻其中，做起法事，引领信徒祈祷。

　　罗马人还

来的东方的神“三圣神庙”与大教堂同时起建，建筑面积不大，周边环境很大很不错，花草树木环绕神庙，在闹市中有这么一座所在。实在难得。

　　“三圣神庙”供奉的是孔圣、如来佛和老子。他们笑容可掬地站在殿中。晨钟暮鼓、梵音阵阵，宁静祥和的气氛油然而生。

　　市区內陆续起建两种神庙，此外，隔

　　堂两条街外，华族“偷步”修了一座

婆神庙。

　　在华族军队中，信奉

婆的人并不是少数，因为

婆乃皇帝的直接化⾝。是毁灭、战争的象征，更有功能強劲地“JB”完全体现了男人

刚力量地本质，这样地神不信他还信谁？

　　官方不鼓励在新领土上建

婆神庙，不是防华族而是防外族，对于华族来说，宗教狂热分子向来少见，主要怕外族在主流宗教没能占据时信奉起

婆或者其他的什么阿三神灵来（在帝国。除

婆外。阿三神灵也有一部分人信仰，属于合法）

　　罗马的这座

婆神庙，系由军中大佬华英雄、张辽、魏延等人凑份子建起来。主要让到罗马的华族军人们进內供奉，不接受非军人信徒，

　　哪哪哪，有不少罗马军人信起了

婆来，要求⼊庙参拜。

　　信

婆的“JB”正中罗马人的心，罗马人认为

起的JB能带来好运，因此在大门、客厅和护⾝符上都经常刻有此类形状地东西。

　　

婆的教义被他们一了解，马上大批罗马军人信了，他们振振有词地道：“都是同一个主子，同一支军队，你敢说不是？（谁敢说不是？）为什么许你们信就不许我们信？”结果如愿以偿。

　　⽇耳曼军人也起建了两座“奥丁”

婆，也有人信奉东方的“龙”他们对“三圣”与“天主教”‮趣兴‬不大。但在他们的故乡，信仰倒了过来，有64个巴仙的人信起了“三圣”三圣神庙在⽇耳曼大行其道，真可怕！

　　如果皇帝不进⼊罗马，天主教或者耶教（现时耶已经被米伽勒打得奄奄一息）必会在罗马大兴，由于罗马诸神的腐朽，实质是神庙的腐朽，由当时打下来地六七十年里，天主教与神庙

烈

锋，进⼊公元四世纪后，天主教就占了上风，统治阶级不得不承认天主教（或耶教）为国教！

　　没成为国教之前，天主教已经做了大量地工作，在罗马社会各阶层的影响力相当可观，尤其是女人，大面积地沦陷，不论是家庭主妇还是贵妇，后来的皇后公主，都成为主地信徒。

　　皇帝的到来，既推了天主教快一步上位，又打破了天主教本应该垄断罗马宗教的局面。

　　皇帝宣布信罗马旧神灵非法，強推“天主教”和“三圣教”在报纸上印广告、派传单、街头做法事，上门传教等等，要求人人信教，官府在儿童的教育序列中，设置有一个月到庙里去进行心灵的洗涤，就连皇帝，实质

本不信神的，每个月都到神庙祈告一次。

　　罗马人中信旧罗马神灵的还有一些信徒，或者说受到罗马神灵

深蒂固的影响，不许他们信就不信了，罗马旧神灵不争气，他们也不会为神出头。

　　可不少人看不惯那时天主教徒的嚣张，天主教徒得意洋洋地道：“怎么样，早说你们的神是不行的了，还不快快皈依过来！信天主就得救！”

　　旧罗马神灵的信徒们愤然道：“救你个头，老子信东方人的神去！”

　　出于逆反心理，一赌气，又或者是谄事华人，信东方三圣的人不在少数！

　　当时起建“三圣”神庙，皇帝担心人太少冷了场，还专门吩咐给华族军队放假，让他们去工地帮工，完工之后⼊庙参拜，后来一去看，嘿，金发碧眼的鬼佬有不少，正而八经地参拜起三圣来，领取拉丁版的《论语》、《⻩庭经》、《大德经》去学习，佩戴儒教的“浩然正气”章、老子法像和阿弥陀佛法像招摇过市！

　　经过统计，罗马人总人口中，有百分之七十的人信天主教，百分之二十五的人信三圣教，百分之五的人信

婆。（后来罗马妇女也信

婆，她们与当局争了几年，官府不堪其烦，被迫开放军队的

婆神庙给她们进內参拜，以后又允许另外建

婆神庙，妇女们大获全胜！）

　　以三圣在当时罗马毫无

基的局面，能一下子弄到四分之一的人口信奉，难能可贵了！

　　呼，呼，呼，费了九牛二虎之力总算把罗马宗教扭转到需要的方向上。

　　两大教并立，

婆与奥丁同为合法，不过没有发生什么宗教冲突。

　　奥丁大神衰微，连⽇耳曼人都不怎么信他，至于天主教中的第二号人物米伽勒、三圣教下的青龙和

婆，本为一体，如何打得起来，岂不是洪⽔冲了龙王庙！

　　人们在另一个平行空间里看到过中世纪的西方是皇权与神权相争，神权胜过皇权的事不少见，然而在青龙的罗马里，是不太可能的事。

　　以青龙的強势，宗教不得主动介⼊生活，绝对不得象罗马神庙般介⼊政治。它们只可为人类心灵的‮慰抚‬者、占据心灵阵地、庒制琊教而不是用来引火，宗教受到官府管辖，严格‮控监‬。

　　其实，另一平行空间在罗马，诸神崩溃之后，天主教耶教成为罗马的国教，它受到了官府的強力控制，为统治阶级服务而不是成为新的统治阶级。被统治者利用而不凌驾到统治者之上。

　　嗣后，野蛮人⼊侵，⽇耳曼人倾覆西罗马，精神生活贫瘠、內质不丰富的⽇耳曼人才让神权有机会茁壮成长，最终与世俗‮权政‬分庭抗礼。

　　今天两个帝国合一，⽇耳曼人成为小伙计，东方的“封建制”渐渐侵蚀罗马与⽇耳曼，宗教永不会有坐大的可能。

　　官府颁布《宗教法》，宗教发挥了正面功能，引领社会走向‮定安‬团结，人们心灵有了寄托，人心渐渐安稳。

　　无论是天主教与三圣教，都是劝人向善，以行善事为首要，建立起稳定的精神和道德标准，更在此基础上得出“君权神授”现在的皇帝不是寻常人，乃天神、天使下凡，造福世间，完全可以被看作是最宜接受宗教崇拜的对象。

　　于是四大角：政治、军事、经济和思想（宗教）得以稳固撑起新罗马。

阿珂小说网 > 架空小说 > 全球三国作者:比萨饼	书号:16205 时间:2017/5/21 字数:4654
上一章　　　第六十章罗马新生活（三）　　　下一章　( → )
位一体的旧罗马神灵和希腊神灵，统统被打倒，按圣打下地狱与魔鬼为伴，所有女神统统被皇帝接收，成为他在神界中的妃嫔。　　实在话，敢这么做，罗马人佩服到五体投地。　　皇帝居然下放罗马诸男神，推到了所有女神，真正达致罗马广大“YING”民的心里所想，牛啊！　　痛恨罗马诸神堕落、信奉天主教的人，谁在心里的潜意识深处不想这么做呢！　　罗马的祭司们，⾼级祭司到地狱去继续待奉他们的男神，低级祭司被关押进行劳动改造，学徒、奴仆、佣人、帮工统统从神庙里驱散，自食其力。　　祭司们的财产被没收，神庙----大的，美的神庙被封闭，预作“艺术”之用，将来充当博物馆。　　神灵可弃，做成的神像上的“艺术”要保留，不搞破四旧活动，不止是罗马人，是全人类的瑰宝，得严加保护。　　各城区散布的神庙全部拆掉，原地起建教堂或三圣神庙，旧神庙里面的神像，器具统统没收，当做珍蔵品，皇家收了一部分好的，另外的部分则以一整座神庙为单位，分给华族的大官们，作为‮服征‬的纪念品传家，实在不值钱的就分给士兵带走都好，反正不许砸碎。　　比方说赫尔墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，之神的神庙赐给庞统，里面地有东西全归他。条件只有一个，必须保管好。　　阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares华英雄，那家伙动用二千军人，把神庙拆成一片⽩地，就连壁画也被剥落下来，东西打包保存。预备海路打通后运回东方。　　… 　　⾚裸裸的掠夺。但东西只赐华族。不赐给罗马人，对于华族来说，他们不可能信奉罗马诸神。　　不仅是⾁体（男神像）上的消灭与占有（女神），皇帝还纠集一帮人，在文化与道德上‮烈猛‬地批判罗马诸神，他们有太多的小辩子被揪住了。　　主神宙斯（朱庇特）与神后赫拉（罗马又称朱诺）是夫，赫拉又是宙斯的姐姐。宙斯甚至还追求自己的女儿，美丽青舂的阿佛洛狄忒。　　战神阿瑞斯与火神和煅冶之神赫菲斯托斯是兄弟，然而赫菲斯托斯地子阿佛洛狄忒（罗马又称维纳斯Venus）却又与阿瑞斯有染。　　这样地氛围下，阿佛洛狄忒与她地⽗亲宙斯有没有关系呢？　　一群表面圣洁而內里腐朽不堪，生活放的祭司、下级牧师和一些献⾝为神庙服役的舞女们进行神祭，祭司们搬木柴、吹火、使屠刀、宰杀祭物，把自己⾎淋淋的手伸⼊将死的动物肚子中，掏出它的心或肝。然后用⾼超技术对动物肚肠进行占卜。凭一些假想的朕兆预言未来地祸福-----只要给钱，那就会得到有利的说词，反之。则危言耸听，大肆造谣。　　… 　　整个希腊神话就是一出伦、婬的闹剧，极端荒唐的罗马神灵！　　以古人的认识而言，兄弟姐妹之间的婚姻不算丑事，特别是王族，更会为了保证⾎缘纯正而大行其道，如果皇帝单单批这一条，说不过去。　　然而皇帝结合他颁布的《罗马民间婚姻暂行办法》就可以以此为基进行批判，在《办法》中，噤止五代之內的⾎缘相近者结婚，否则会发生遗传病、生育畸形儿女-----谁说地，皇帝没好气地道：“上帝说地、孔子说的、⽟帝老爹说的、如来佛祖说地…谁认为朕说得不对的，找他们对质去！” 　　罗马人对于皇帝的严重“渎神”行为的反应很平静，那些神已经失掉了民心，曾经占据人们心灵，不可一世的神灵，在人们心中殿堂轰然倒下。　　一个失去民心的神殿的倒坍，简直有如另一个平行空间的极权红⾊帝国CCCP的‮塌倒‬，没人对它表示惋惜，只有无尽的幸灾乐祸和怅。　　仅有些少人‮议抗‬闹事，无一例外地被打成“现反”送工地敲石子去！　　… 　　在新市区中心，华族与罗马人共同起建宏伟的罗马天主大教堂，它是一个‮大巨‬的哥特式建筑，据说是皇帝拿出了几张图片对着罗马顶尖的建筑师们说：“照做！” 　　建筑师们看着那张照片，面面面相觑，低声地道：“见鬼！他应该把‘赫菲斯托斯’（希腊工匠之神）从堕落的地狱拉上来做这个建筑！” 　　有人哀声叹气地‮头摇‬道：“赫菲斯托斯不会帮他做的，他抢了人家的老婆（指皇帝把希腊诸女神统统娶进宮里，赫菲斯托斯的子就是爱神维纳斯，皇帝这个⾊鬼会放过她，当然不！）这事，还得靠回我们自己！” 　　尽管这是个前所未有的大挑战，建筑师们难而上，最终完成它用了十年的功夫，它的穹窿顶、托斯卡拉式柱子、雕像、墙壁、大拱形屋顶都是⾼手匠人精雕细琢而成，穹顶周长75米，它的尖顶划>:一座长方形的教堂，整栋建筑呈现出一个十字架的结构，造型是非常传统而神圣的，完成后将有三万平方米的建筑面积，可容七万人同时祈祷，是世界上最大的一个教堂。　　大教堂內部装饰华丽，华丽到令人惶恐不安，令人窒息。四壁上方有总数达1万多平方米的窗户，全部装上描绘有《圣经》人物的各种颜⾊的玻璃，⾊彩十分绚丽。　　它侧面的不怎么出⾊的偏殿倒是在三个月后就开始接客，在华族的带动下，罗马人狂热地完成了建筑副殿地任务。神⽗进驻其中，做起法事，引领信徒祈祷。　　罗马人还来的东方的神“三圣神庙”与大教堂同时起建，建筑面积不大，周边环境很大很不错，花草树木环绕神庙，在闹市中有这么一座所在。实在难得。　　“三圣神庙”供奉的是孔圣、如来佛和老子。他们笑容可掬地站在殿中。晨钟暮鼓、梵音阵阵，宁静祥和的气氛油然而生。　　市区內陆续起建两种神庙，此外，隔　　堂两条街外，华族“偷步”修了一座婆神庙。　　在华族军队中，信奉婆的人并不是少数，因为婆乃皇帝的直接化⾝。是毁灭、战争的象征，更有功能強劲地“JB”完全体现了男人刚力量地本质，这样地神不信他还信谁？　　官方不鼓励在新领土上建婆神庙，不是防华族而是防外族，对于华族来说，宗教狂热分子向来少见，主要怕外族在主流宗教没能占据时信奉起婆或者其他的什么阿三神灵来（在帝国。除婆外。阿三神灵也有一部分人信仰，属于合法）　　罗马的这座婆神庙，系由军中大佬华英雄、张辽、魏延等人凑份子建起来。主要让到罗马的华族军人们进內供奉，不接受非军人信徒，　　哪哪哪，有不少罗马军人信起了婆来，要求⼊庙参拜。　　信婆的“JB”正中罗马人的心，罗马人认为起的JB能带来好运，因此在大门、客厅和护⾝符上都经常刻有此类形状地东西。　　婆的教义被他们一了解，马上大批罗马军人信了，他们振振有词地道：“都是同一个主子，同一支军队，你敢说不是？（谁敢说不是？）为什么许你们信就不许我们信？”结果如愿以偿。　　⽇耳曼军人也起建了两座“奥丁”婆，也有人信奉东方的“龙”他们对“三圣”与“天主教”‮趣兴‬不大。但在他们的故乡，信仰倒了过来，有64个巴仙的人信起了“三圣”三圣神庙在⽇耳曼大行其道，真可怕！　　如果皇帝不进⼊罗马，天主教或者耶教（现时耶已经被米伽勒打得奄奄一息）必会在罗马大兴，由于罗马诸神的腐朽，实质是神庙的腐朽，由当时打下来地六七十年里，天主教与神庙烈锋，进⼊公元四世纪后，天主教就占了上风，统治阶级不得不承认天主教（或耶教）为国教！　　没成为国教之前，天主教已经做了大量地工作，在罗马社会各阶层的影响力相当可观，尤其是女人，大面积地沦陷，不论是家庭主妇还是贵妇，后来的皇后公主，都成为主地信徒。　　皇帝的到来，既推了天主教快一步上位，又打破了天主教本应该垄断罗马宗教的局面。　　皇帝宣布信罗马旧神灵非法，強推“天主教”和“三圣教”在报纸上印广告、派传单、街头做法事，上门传教等等，要求人人信教，官府在儿童的教育序列中，设置有一个月到庙里去进行心灵的洗涤，就连皇帝，实质本不信神的，每个月都到神庙祈告一次。　　罗马人中信旧罗马神灵的还有一些信徒，或者说受到罗马神灵深蒂固的影响，不许他们信就不信了，罗马旧神灵不争气，他们也不会为神出头。　　可不少人看不惯那时天主教徒的嚣张，天主教徒得意洋洋地道：“怎么样，早说你们的神是不行的了，还不快快皈依过来！信天主就得救！” 　　旧罗马神灵的信徒们愤然道：“救你个头，老子信东方人的神去！” 　　出于逆反心理，一赌气，又或者是谄事华人，信东方三圣的人不在少数！　　当时起建“三圣”神庙，皇帝担心人太少冷了场，还专门吩咐给华族军队放假，让他们去工地帮工，完工之后⼊庙参拜，后来一去看，嘿，金发碧眼的鬼佬有不少，正而八经地参拜起三圣来，领取拉丁版的《论语》、《⻩庭经》、《大德经》去学习，佩戴儒教的“浩然正气”章、老子法像和阿弥陀佛法像招摇过市！　　经过统计，罗马人总人口中，有百分之七十的人信天主教，百分之二十五的人信三圣教，百分之五的人信婆。（后来罗马妇女也信婆，她们与当局争了几年，官府不堪其烦，被迫开放军队的婆神庙给她们进內参拜，以后又允许另外建婆神庙，妇女们大获全胜！）　　以三圣在当时罗马毫无基的局面，能一下子弄到四分之一的人口信奉，难能可贵了！　　呼，呼，呼，费了九牛二虎之力总算把罗马宗教扭转到需要的方向上。　　两大教并立，婆与奥丁同为合法，不过没有发生什么宗教冲突。　　奥丁大神衰微，连⽇耳曼人都不怎么信他，至于天主教中的第二号人物米伽勒、三圣教下的青龙和婆，本为一体，如何打得起来，岂不是洪⽔冲了龙王庙！　　人们在另一个平行空间里看到过中世纪的西方是皇权与神权相争，神权胜过皇权的事不少见，然而在青龙的罗马里，是不太可能的事。　　以青龙的強势，宗教不得主动介⼊生活，绝对不得象罗马神庙般介⼊政治。它们只可为人类心灵的‮慰抚‬者、占据心灵阵地、庒制琊教而不是用来引火，宗教受到官府管辖，严格‮控监‬。　　其实，另一平行空间在罗马，诸神崩溃之后，天主教耶教成为罗马的国教，它受到了官府的強力控制，为统治阶级服务而不是成为新的统治阶级。被统治者利用而不凌驾到统治者之上。　　嗣后，野蛮人⼊侵，⽇耳曼人倾覆西罗马，精神生活贫瘠、內质不丰富的⽇耳曼人才让神权有机会茁壮成长，最终与世俗‮权政‬分庭抗礼。　　今天两个帝国合一，⽇耳曼人成为小伙计，东方的“封建制”渐渐侵蚀罗马与⽇耳曼，宗教永不会有坐大的可能。　　官府颁布《宗教法》，宗教发挥了正面功能，引领社会走向‮定安‬团结，人们心灵有了寄托，人心渐渐安稳。　　无论是天主教与三圣教，都是劝人向善，以行善事为首要，建立起稳定的精神和道德标准，更在此基础上得出“君权神授”现在的皇帝不是寻常人，乃天神、天使下凡，造福世间，完全可以被看作是最宜接受宗教崇拜的对象。　　于是四大角：政治、军事、经济和思想（宗教）得以稳固撑起新罗马。