全球三国（比萨饼）,第四十八章辛巴德历险记之绿钻一-阿珂小说网

书号:16205 时间:2017/5/21 字数:5418

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　　“嗖！”

　　啸声传来，许褚一个箭步向前，顺着来向伸手一抓，一枝箭被他抓在手里，微微一愕：箭是打掉了箭头的。

　　马蹄声响起，一匹轻骑旋风般向他们冲来，转瞬就到！

　　双方都有点发楞，在马上的居然是个少女，属于⾼种族的婆罗门，她⾝披橘⻩⾊纱丽，飘飘起伏，看她的⾝段，真是婀娜多姿，只可惜她头上有头巾，脸上蒙了面纱，看不清容貌，她把头巾抬⾼，露出了光洁的额头，她那一双褐⾊的大眼睛，神秘妖媚，

惑会‮魂勾‬，让你看了之后转不开眼睛！

　　她的马上挂了弓箭，还有弯刀。马背后有个小篓，一条土狗探出了个头，好奇地看着辛巴德们。令人啧啧称奇的是少女的左臂上束了个⽪套，她停马不前，空中有只飞鸟扑腾腾地打着翅膀，那是一只

你型的红腿猛禽（神气的鹰眼、勾鼻、锐爪，却仅得男人伸长的手掌⾼），小心地飞上了她的手臂，停住后抓紧，它纤细而⾼亢地叫了二声。

　　哎呀呀，还是第一次见到这个正点的少女哦。大沙猪辛巴德和小沙猪阿道克的眼睛明目张胆地在少女⾝上打转。

　　能⼊他们法（⾊？）眼，完全是风一吹来，从少女⾝上吹来的香风，竟然是没有夹带着咖哩味儿，而是清新的气息，这下令沙猪们的兴致大增。

　　其实阿三美女还是有不少的，面貌、⾝材都是一等一，可是她们的体味偏重，令辛巴德一向提不起什么劲儿去沟阿三美女。

　　那只红腿猛禽是鸟小胆也小，见到这么多人（特别是庞统老兄的眼光，他想去“研究”它哩），不噤胆怯，羽⽑竖起，振翅

飞。少女伸右手安抚着它，从⽪袋取出⾁块给它咬吃。

　　边照料着自己的宝贝，少女开口了：“不，你们不能带走这块神石！”（印地语）

　　她也是惊疑不定，她一路追踪拉兹，可是拉兹就象只狡猾的老田鼠，隐踪匿迹⽔平甚⾼，虽然被她紧盯住不放，却总是在将要合围之前让他逃脫，如今他不跑不躲，是最理想的情形了。

　　但他们为什么要跪在那个婆罗门的面前？先前哪怕先前是千人合围都没有让他胆怯过，还敢尽情出言奚落，现在的那伙婆罗门和刹帝利（辛巴德的人）不过二十人，而拉兹的人数是他们的二倍以上。(她没看见先前情况）

　　须知拉兹这个

民已经彻底堕落，被魔鬼

了他的心窍，

本对于四种族（婆罗门（祭司）、刹帝利（贵族）、吠舍（农民、手工业者和商）和首陀罗（黑种族土著））是没有任何好感，也决不会投降于他们。

　　而现在，他们以最祟敬的大礼趴在地上，乖得象只猫，就连她的到来，可能会给他们带来厄运，也不能让他们哪怕是抬起头来看一眼！

　　少女的眼睛注意到在拉兹前傲然屹立的那个婆罗门，他长得真是

刚之极，眼神懒洋洋的，带着一点⾊⾊，仿佛一切皆在其掌控中，就象神一样！

　　“象神一样？”仔细看多二眼，她的‮躯娇‬不由自主地剧颤起来！

　　马蹄声大震，尘土飞扬，显示远处有大股骑兵向他们而来。

　　庞统脑袋似风车旋转，骑兵绝对是少女引来的，应该是追赶拉兹，很有可能，就是因为那块蓝钻石！

　　宾果！虽不中也不远矣！拉兹是个

民，受⾼种族欺庒，他一气之下，当了強盗，专门与⾼种族为难，被人称为“魔鬼”后来他头脑发狂，抢走了神庙里的蓝钻石，这是神物，引发婆罗门教的极大震动，即时大举追杀，力图夺回神物。（注；阿三的

民，位于四种族之下，受到⾼种族即婆罗门和刹帝利的残酷庒迫）

　　那个少女叫做维伊特莉，生

活泼，爱在野外跑，她的家族怕她出事，让她习武。她养的小狗“罗乌”有着极灵敏的嗅觉，养的那只红腿鸟“宝利”是一只隼，有灵

，能够远望和追踪。这一狗一隼只听维伊特莉的差遣，胜过其他人和他们的狗，所以就让她也参与这次追杀。

　　庞统心忖：且为之奈何？挥手间，一名大內⾼手伏地贴听，不到一分钟就起来禀道：“来了80骑以上，绝对不会过100骑。”

　　那么尚有一拼之力，倒不用急着跑路。这次来，除了待卫，在远一里外的海面上还有二条蒸汽船侯着呢。

　　骑兵呼啸而来，一时人喊马嘶，来到辛巴德面前，为首一个婆罗门浓眉大眼，须发俱⽩，说话如打雷，有得与张飞比，震得大家两耳嗡嗡响：“啊哈！拉兹，你这个

民，跑得掉的吗？…把你放火刑柱上，烧死你这个魔鬼！”

　　他自说自话，拉兹连理都不理他，一直跪伏。“在神的面前，岂有卑微如他去置喙的余地？”

　　拉兹杀过⾼种族婆罗门和刹帝利，自暴自弃，天不怕地不怕，只是自小在婆罗门教环境长大的他，潜意识还是怕神的，再大的胆子，当见到神的时候，也变得没胆了。而且，在他的心中，有着一种庆幸：“尊贵的婆罗门和刹帝利，又有多少个能够跪在神的面前，向神敬献物品？”所以他老老实实地呆着。

　　老婆罗门自说自话，人家没有反应，他讨个没趣，见到蓝钻石在一个婆罗门的手上，倒是一喜。

　　滚鞍下马，満面舂风地道：“贤士（对婆罗门的尊称），我乃达毗茶安尼神庙祭司长慕克吉，您手中的那块神物，是我们供奉于神前的神物，这块至尊的神物啊…被这个

民抢走了，这个

民，是渎神者、魔鬼附在他的⾝上…哦，…如今，大神大显神通，终于让这个

民…”

　　作为祭司长的他，滔滔不绝是应有的能力，长篇大论，口⽔多过茶。辛巴德这家伙，在他的地头上，手下人写的东西说的话，开篇就要直⼊正题，否则庇股就有幸与竹杖做亲密的接触，听了慕克吉在那里讲耶酥，遂象小孩子般直截了当地道：“这块宝石是我的！”

　　“咳，咳，咳…”慕克吉被闸住，口⽔流⼊气管，立即引发一阵剧烈的咳嗽。

　　在那个年代，信用度⾼，婆罗门的说话，就等于在神前的的说话，珍珠都冇得咁真，若是真的婆罗门，听了慕克吉的话，一定会把蓝钻石还过来。只是，遇上外面是婆罗门，內里是不折不扣的帝国主义者的辛巴德，拿到手的东西断无轻易送还的道理，因为帝国主义者的天

就是‮略侵‬和掠夺！

　　慕克吉脸⾊一变，说道：“贤士，远离蓝⾊钻石，它们对你不好！它是属于神的，任何一个人，拿了它，都会被神诅咒，死于非命！要是我是你，会把它还给神。”

　　⽔手阿道克饶有‮趣兴‬地问道：“哦，请问它是属于什么神的？”

　　慕克吉恭敬地答道：“只有伟大的Harappa才能驾驭神石的力量！我等皆为神卑微的子民，拥有神石是祸不是福，快快还回来。”

　　跟着辛巴德来的六位刹帝利老兄差点没笑出声来！不过他们良好的训练让他们没有举动。

　　还跪在地上的拉兹实在忍不住了，猛然抬头：“哈哈哈哈哈！”他是个没修养的人，初时对神的震撼一过，就来笑可笑之人，有眼不识神，亏你还是待奉神的祭司！还敢号称离神最近？！拉兹的那帮兄弟，也跟着笑起来，

　　被

民嘲笑，慕克吉脸上挂不住了，一个箭步上前，拿起马鞭狠狠鞭打

民，

民看那个SB神气活现地发威，笑得

发大声了。

　　维伊特莉心中本来就怀疑三分，见到那些人的反应就更坐实了她的想法。

　　为何她清楚过那个吃盐还多过她吃米的老祭司？相对来说，女婆罗门可能是对神最虔诚的。

　　按婆罗门教的教义，男婆罗门可以娶低种族的女子，叫做顺婚，生下孩子的种族就⾼不就低，也是婆罗门；女婆罗门却不能嫁给低于她的种族，如果嫁了，那叫做逆婚，她们一家，就会沦为

民！被社会摒弃。

　　婆罗门阶级占了全部婆罗门教人数的3%，女婆罗门只能嫁给男婆罗门，就是刹帝利、吠舍和首陀罗都不能娶她。（而男婆罗门的却能娶所有的种族）女婆罗门的⾝份很尊贵，出嫁时选择余地却很小，弄不好嫁不出都有份。因此在她们的心目中，更多想象她们就是神的

子（YY狂想中！）象她们跳舞时，她们想的就是神在看，所以舞艺精益求精。

　　帝国下南洋，大力宣扬神即为皇帝、皇帝就是神。‮国中‬佬是狂热的历史流传者，他们兴致

地印刷经书，制造神像，由‮家国‬出资购买后，见人就派，⽩送！对于可能的进攻目标贵霜，神像和经书更是免费赠送了不少，还着南印度的⾼贵婆罗门亲自送货上门，推销新的

婆大神。

　　前面讲了，那时期的信用度⾼，一大群婆罗门跑来，说已得神谕，新的

婆大神是如此如此，已经转世重生，四处推销造势，加上上一会大神李临战，以少量兵力大破贵霜军，制造了一个神迹，很多人就信了。

　　维伊特莉带有二个新出的

婆小神像，一个是乌木雕刻，一个⽩瓷烧制，其中⽩瓷的那个是紧急烧制，用补给物资的蒸汽机船送来，当中刻画的大神，十分生动传神，形象与皇帝极为肖似（嗯，是建业的蔡琰MM亲手画的模型）。维伊特莉是个狂热的女信徒，作为少女的她，曾经冲着神像傻笑，说着孩子气的心里话。她天天对着神像祈祷，全副心神都贯注进去，对神的相貌天生有敏锐的察觉，虽然辛巴德晒得黑了一些，留起胡子，却还是被她认了出来。

　　“难怪魔鬼拉兹也被降伏，在神的面前，诸琊消退！”维伊特莉心头大震：“也难怪呵，蓝钻石属于神的，因此就在神的手中了。”

　　越想越可能，她上前劝住慕克吉道：“祭长，都是供奉大神，或者神石落⼊这位‘世尊’的手上，更是有效。”特别加重了“世尊”二个字的读音。

　　人们称呼智者、神、仙人和苦行者为“世尊”被她一提醒。慕克吉总算没老糊涂，先前见到蓝钻石的狂喜过去了，清醒下来，瞻前顾后，看看辛巴德的样子，想想放在神庙中那个精致的帝国造神像，惊出一⾝冷汗：“难道，难道真的是…”

　　若真的是，丢脸丢到家了！慕克吉老脸一红，期期艾艾地问：“世尊，不知如何称呼呢？”不知不觉，他也用上了世尊的称号。

　　阿道克答他道：“我家主人是夫都甘卢国的辛巴德船长，

往安息贸易。”

　　慕克吉很为难，他不敢公然说出辛巴德的‮实真‬⾝份，更不敢向辛巴德讨还神石，可是要是让辛巴德带走神石，回去后他就怕不能向信徒

待。

　　⽔手阿道克（庞统）善察颜⾊，心忖辛巴德要带走神石可能不难，但要沟通，遂微笑道：“大家站着不累吗？到树下坐着说话吧。”

　　请了慕克吉和三位婆罗门到树下坐，就连维伊特莉，也被阿道克盛情邀去陪坐，作为BOSS的手下，为BOSS拉⽪条是他的任务，退一万步来说，如果BOSS不要，那么偶就要来玩玩也不错，阿道克如是想，旁边的马彦丽则以杀人的眼光看着他！

　　有人拿来小桌和绣墩，送上香茶，辛巴德大马金刀地在主位坐下，由阿道克出面招呼。慕克吉毕竟是个⾼级婆罗门，平生识人无数，越看辛巴德就越是觉得他象，那辛巴德的神态、动作，挥洒自如，他的神韵，只有久居⾼位才能表现出来，一般人决计模仿不来。

　　他说了达毗茶安尼神庙的情况，神庙距离此地有十天的行程，半个月前，拉兹盗走了神石，他们就四处追寻，在维伊特莉的帮助下，虽然拉兹使尽解数，还是逃不脫他们的追击。

　　神石对于神庙有着重大的意义，关系到本派的地位、信徒。慕克吉说道：“在我们那个地方，还有一间信仰毗

奴大神的罗摩神庙，他们供奉了一块绿神石，和我们的蓝神石都是差不多…”

　　两块神石分属二间神庙，是恰得其所。毗

奴是守护神，负责维护世界，绿⾊就是现在的世界，绿神石给了毗

奴神庙，倍增教徒们的信仰。蓝神石它能发出可怕的红⾊磷光，大不吉利，主杀，正是象征了毁灭之神-----Harappa，

婆大神！

　　绿神石，绿钻？！辛巴德在心中吼道！他看了阿道克一眼，阿道克心领神会，点点头，表示收到。

　　阿道克眉头一皱，计上心来：“达毗茶安尼神庙丢了蓝神石，就斗不过罗摩神庙，要想斗得过，方法一是归还蓝神石，但要本国的青龙归还蓝神石，那是万难；方法二是大家都没了神石，如此两间神庙两手空空，你大哥别说我二哥，还顺了青龙之意，两全其美，就这么办！”

　　帝国现在的狗官，卑鄙无聇至极，拉着儒家的仁义道德为门面，一见到利益，就把门面丢一边，丧失天良地下黑手。

　　阿道克招呼拉兹过来道：“你们怎么想到去‘拿’了蓝神石？听慕克吉说他们那里戒备森严（门面话），你们平时连进都进不去的，怎么能够找到神石？”

　　他没说抢字，拉兹很感谢他，老实

待道：“有人送给了我们一张地图，我们按照地图进去，就找到了…”

　　慕克吉差点没跳了起来！要是真的，最可疑的就是罗摩神庙的人！

　　顾不得什么，慕克吉亲自去问，却问不出所以然，拉兹描写的那个给图人他不认识，那个人是蒙着脸与拉兹联系的。然而当拉兹取出地图，慕克吉的脸完全

沉下来。

　　纸是用‮华中‬进口的⾼级纸，在贵霜的售价很⾼，能够用它的只有上层的阶级。

　　阿道克大义凛然地道：“事情已经很清楚了，姑且不理会事实的真相。我认为，我主辛巴德船长是位大能者，两颗神石，应该归由他‘保管’，才是正理！”

　　慕克吉躬⾝道：“如您所愿！”

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上一章　　　第四十八章辛巴德历险记之绿钻（一）　　　下一章　( → )
“嗖！” 　　啸声传来，许褚一个箭步向前，顺着来向伸手一抓，一枝箭被他抓在手里，微微一愕：箭是打掉了箭头的。　　马蹄声响起，一匹轻骑旋风般向他们冲来，转瞬就到！　　双方都有点发楞，在马上的居然是个少女，属于⾼种族的婆罗门，她⾝披橘⻩⾊纱丽，飘飘起伏，看她的⾝段，真是婀娜多姿，只可惜她头上有头巾，脸上蒙了面纱，看不清容貌，她把头巾抬⾼，露出了光洁的额头，她那一双褐⾊的大眼睛，神秘妖媚，惑会‮魂勾‬，让你看了之后转不开眼睛！　　她的马上挂了弓箭，还有弯刀。马背后有个小篓，一条土狗探出了个头，好奇地看着辛巴德们。令人啧啧称奇的是少女的左臂上束了个⽪套，她停马不前，空中有只飞鸟扑腾腾地打着翅膀，那是一只你型的红腿猛禽（神气的鹰眼、勾鼻、锐爪，却仅得男人伸长的手掌⾼），小心地飞上了她的手臂，停住后抓紧，它纤细而⾼亢地叫了二声。　　哎呀呀，还是第一次见到这个正点的少女哦。大沙猪辛巴德和小沙猪阿道克的眼睛明目张胆地在少女⾝上打转。　　能⼊他们法（⾊？）眼，完全是风一吹来，从少女⾝上吹来的香风，竟然是没有夹带着咖哩味儿，而是清新的气息，这下令沙猪们的兴致大增。　　其实阿三美女还是有不少的，面貌、⾝材都是一等一，可是她们的体味偏重，令辛巴德一向提不起什么劲儿去沟阿三美女。　　那只红腿猛禽是鸟小胆也小，见到这么多人（特别是庞统老兄的眼光，他想去“研究”它哩），不噤胆怯，羽⽑竖起，振翅飞。少女伸右手安抚着它，从⽪袋取出⾁块给它咬吃。　　边照料着自己的宝贝，少女开口了：“不，你们不能带走这块神石！”（印地语）　　她也是惊疑不定，她一路追踪拉兹，可是拉兹就象只狡猾的老田鼠，隐踪匿迹⽔平甚⾼，虽然被她紧盯住不放，却总是在将要合围之前让他逃脫，如今他不跑不躲，是最理想的情形了。　　但他们为什么要跪在那个婆罗门的面前？先前哪怕先前是千人合围都没有让他胆怯过，还敢尽情出言奚落，现在的那伙婆罗门和刹帝利（辛巴德的人）不过二十人，而拉兹的人数是他们的二倍以上。(她没看见先前情况）　　须知拉兹这个民已经彻底堕落，被魔鬼了他的心窍，本对于四种族（婆罗门（祭司）、刹帝利（贵族）、吠舍（农民、手工业者和商）和首陀罗（黑种族土著））是没有任何好感，也决不会投降于他们。　　而现在，他们以最祟敬的大礼趴在地上，乖得象只猫，就连她的到来，可能会给他们带来厄运，也不能让他们哪怕是抬起头来看一眼！　　少女的眼睛注意到在拉兹前傲然屹立的那个婆罗门，他长得真是刚之极，眼神懒洋洋的，带着一点⾊⾊，仿佛一切皆在其掌控中，就象神一样！　　“象神一样？”仔细看多二眼，她的‮躯娇‬不由自主地剧颤起来！　　马蹄声大震，尘土飞扬，显示远处有大股骑兵向他们而来。　　庞统脑袋似风车旋转，骑兵绝对是少女引来的，应该是追赶拉兹，很有可能，就是因为那块蓝钻石！　　宾果！虽不中也不远矣！拉兹是个民，受⾼种族欺庒，他一气之下，当了強盗，专门与⾼种族为难，被人称为“魔鬼”后来他头脑发狂，抢走了神庙里的蓝钻石，这是神物，引发婆罗门教的极大震动，即时大举追杀，力图夺回神物。（注；阿三的民，位于四种族之下，受到⾼种族即婆罗门和刹帝利的残酷庒迫）　　那个少女叫做维伊特莉，生活泼，爱在野外跑，她的家族怕她出事，让她习武。她养的小狗“罗乌”有着极灵敏的嗅觉，养的那只红腿鸟“宝利”是一只隼，有灵，能够远望和追踪。这一狗一隼只听维伊特莉的差遣，胜过其他人和他们的狗，所以就让她也参与这次追杀。　　庞统心忖：且为之奈何？挥手间，一名大內⾼手伏地贴听，不到一分钟就起来禀道：“来了80骑以上，绝对不会过100骑。” 　　那么尚有一拼之力，倒不用急着跑路。这次来，除了待卫，在远一里外的海面上还有二条蒸汽船侯着呢。　　骑兵呼啸而来，一时人喊马嘶，来到辛巴德面前，为首一个婆罗门浓眉大眼，须发俱⽩，说话如打雷，有得与张飞比，震得大家两耳嗡嗡响：“啊哈！拉兹，你这个民，跑得掉的吗？…把你放火刑柱上，烧死你这个魔鬼！” 　　他自说自话，拉兹连理都不理他，一直跪伏。“在神的面前，岂有卑微如他去置喙的余地？” 　　拉兹杀过⾼种族婆罗门和刹帝利，自暴自弃，天不怕地不怕，只是自小在婆罗门教环境长大的他，潜意识还是怕神的，再大的胆子，当见到神的时候，也变得没胆了。而且，在他的心中，有着一种庆幸：“尊贵的婆罗门和刹帝利，又有多少个能够跪在神的面前，向神敬献物品？”所以他老老实实地呆着。　　老婆罗门自说自话，人家没有反应，他讨个没趣，见到蓝钻石在一个婆罗门的手上，倒是一喜。　　滚鞍下马，満面舂风地道：“贤士（对婆罗门的尊称），我乃达毗茶安尼神庙祭司长慕克吉，您手中的那块神物，是我们供奉于神前的神物，这块至尊的神物啊…被这个民抢走了，这个民，是渎神者、魔鬼附在他的⾝上…哦，…如今，大神大显神通，终于让这个民…” 　　作为祭司长的他，滔滔不绝是应有的能力，长篇大论，口⽔多过茶。辛巴德这家伙，在他的地头上，手下人写的东西说的话，开篇就要直⼊正题，否则庇股就有幸与竹杖做亲密的接触，听了慕克吉在那里讲耶酥，遂象小孩子般直截了当地道：“这块宝石是我的！” 　　“咳，咳，咳…”慕克吉被闸住，口⽔流⼊气管，立即引发一阵剧烈的咳嗽。　　在那个年代，信用度⾼，婆罗门的说话，就等于在神前的的说话，珍珠都冇得咁真，若是真的婆罗门，听了慕克吉的话，一定会把蓝钻石还过来。只是，遇上外面是婆罗门，內里是不折不扣的帝国主义者的辛巴德，拿到手的东西断无轻易送还的道理，因为帝国主义者的天就是‮略侵‬和掠夺！　　慕克吉脸⾊一变，说道：“贤士，远离蓝⾊钻石，它们对你不好！它是属于神的，任何一个人，拿了它，都会被神诅咒，死于非命！要是我是你，会把它还给神。” 　　⽔手阿道克饶有‮趣兴‬地问道：“哦，请问它是属于什么神的？” 　　慕克吉恭敬地答道：“只有伟大的Harappa才能驾驭神石的力量！我等皆为神卑微的子民，拥有神石是祸不是福，快快还回来。” 　　跟着辛巴德来的六位刹帝利老兄差点没笑出声来！不过他们良好的训练让他们没有举动。　　还跪在地上的拉兹实在忍不住了，猛然抬头：“哈哈哈哈哈！”他是个没修养的人，初时对神的震撼一过，就来笑可笑之人，有眼不识神，亏你还是待奉神的祭司！还敢号称离神最近？！拉兹的那帮兄弟，也跟着笑起来，　　被民嘲笑，慕克吉脸上挂不住了，一个箭步上前，拿起马鞭狠狠鞭打民，民看那个SB神气活现地发威，笑得发大声了。　　维伊特莉心中本来就怀疑三分，见到那些人的反应就更坐实了她的想法。　　为何她清楚过那个吃盐还多过她吃米的老祭司？相对来说，女婆罗门可能是对神最虔诚的。　　按婆罗门教的教义，男婆罗门可以娶低种族的女子，叫做顺婚，生下孩子的种族就⾼不就低，也是婆罗门；女婆罗门却不能嫁给低于她的种族，如果嫁了，那叫做逆婚，她们一家，就会沦为民！被社会摒弃。　　婆罗门阶级占了全部婆罗门教人数的3%，女婆罗门只能嫁给男婆罗门，就是刹帝利、吠舍和首陀罗都不能娶她。（而男婆罗门的却能娶所有的种族）女婆罗门的⾝份很尊贵，出嫁时选择余地却很小，弄不好嫁不出都有份。因此在她们的心目中，更多想象她们就是神的子（YY狂想中！）象她们跳舞时，她们想的就是神在看，所以舞艺精益求精。　　帝国下南洋，大力宣扬神即为皇帝、皇帝就是神。‮国中‬佬是狂热的历史流传者，他们兴致地印刷经书，制造神像，由‮家国‬出资购买后，见人就派，⽩送！对于可能的进攻目标贵霜，神像和经书更是免费赠送了不少，还着南印度的⾼贵婆罗门亲自送货上门，推销新的婆大神。　　前面讲了，那时期的信用度⾼，一大群婆罗门跑来，说已得神谕，新的婆大神是如此如此，已经转世重生，四处推销造势，加上上一会大神李临战，以少量兵力大破贵霜军，制造了一个神迹，很多人就信了。　　维伊特莉带有二个新出的婆小神像，一个是乌木雕刻，一个⽩瓷烧制，其中⽩瓷的那个是紧急烧制，用补给物资的蒸汽机船送来，当中刻画的大神，十分生动传神，形象与皇帝极为肖似（嗯，是建业的蔡琰MM亲手画的模型）。维伊特莉是个狂热的女信徒，作为少女的她，曾经冲着神像傻笑，说着孩子气的心里话。她天天对着神像祈祷，全副心神都贯注进去，对神的相貌天生有敏锐的察觉，虽然辛巴德晒得黑了一些，留起胡子，却还是被她认了出来。　　“难怪魔鬼拉兹也被降伏，在神的面前，诸琊消退！”维伊特莉心头大震：“也难怪呵，蓝钻石属于神的，因此就在神的手中了。” 　　越想越可能，她上前劝住慕克吉道：“祭长，都是供奉大神，或者神石落⼊这位‘世尊’的手上，更是有效。”特别加重了“世尊”二个字的读音。　　人们称呼智者、神、仙人和苦行者为“世尊”被她一提醒。慕克吉总算没老糊涂，先前见到蓝钻石的狂喜过去了，清醒下来，瞻前顾后，看看辛巴德的样子，想想放在神庙中那个精致的帝国造神像，惊出一⾝冷汗：“难道，难道真的是…” 　　若真的是，丢脸丢到家了！慕克吉老脸一红，期期艾艾地问：“世尊，不知如何称呼呢？”不知不觉，他也用上了世尊的称号。　　阿道克答他道：“我家主人是夫都甘卢国的辛巴德船长，往安息贸易。” 　　慕克吉很为难，他不敢公然说出辛巴德的‮实真‬⾝份，更不敢向辛巴德讨还神石，可是要是让辛巴德带走神石，回去后他就怕不能向信徒待。　　⽔手阿道克（庞统）善察颜⾊，心忖辛巴德要带走神石可能不难，但要沟通，遂微笑道：“大家站着不累吗？到树下坐着说话吧。” 　　请了慕克吉和三位婆罗门到树下坐，就连维伊特莉，也被阿道克盛情邀去陪坐，作为BOSS的手下，为BOSS拉⽪条是他的任务，退一万步来说，如果BOSS不要，那么偶就要来玩玩也不错，阿道克如是想，旁边的马彦丽则以杀人的眼光看着他！　　有人拿来小桌和绣墩，送上香茶，辛巴德大马金刀地在主位坐下，由阿道克出面招呼。慕克吉毕竟是个⾼级婆罗门，平生识人无数，越看辛巴德就越是觉得他象，那辛巴德的神态、动作，挥洒自如，他的神韵，只有久居⾼位才能表现出来，一般人决计模仿不来。　　他说了达毗茶安尼神庙的情况，神庙距离此地有十天的行程，半个月前，拉兹盗走了神石，他们就四处追寻，在维伊特莉的帮助下，虽然拉兹使尽解数，还是逃不脫他们的追击。　　神石对于神庙有着重大的意义，关系到本派的地位、信徒。慕克吉说道：“在我们那个地方，还有一间信仰毗奴大神的罗摩神庙，他们供奉了一块绿神石，和我们的蓝神石都是差不多…” 　　两块神石分属二间神庙，是恰得其所。毗奴是守护神，负责维护世界，绿⾊就是现在的世界，绿神石给了毗奴神庙，倍增教徒们的信仰。蓝神石它能发出可怕的红⾊磷光，大不吉利，主杀，正是象征了毁灭之神-----Harappa，婆大神！　　绿神石，绿钻？！辛巴德在心中吼道！他看了阿道克一眼，阿道克心领神会，点点头，表示收到。　　阿道克眉头一皱，计上心来：“达毗茶安尼神庙丢了蓝神石，就斗不过罗摩神庙，要想斗得过，方法一是归还蓝神石，但要本国的青龙归还蓝神石，那是万难；方法二是大家都没了神石，如此两间神庙两手空空，你大哥别说我二哥，还顺了青龙之意，两全其美，就这么办！” 　　帝国现在的狗官，卑鄙无聇至极，拉着儒家的仁义道德为门面，一见到利益，就把门面丢一边，丧失天良地下黑手。　　阿道克招呼拉兹过来道：“你们怎么想到去‘拿’了蓝神石？听慕克吉说他们那里戒备森严（门面话），你们平时连进都进不去的，怎么能够找到神石？” 　　他没说抢字，拉兹很感谢他，老实待道：“有人送给了我们一张地图，我们按照地图进去，就找到了…” 　　慕克吉差点没跳了起来！要是真的，最可疑的就是罗摩神庙的人！　　顾不得什么，慕克吉亲自去问，却问不出所以然，拉兹描写的那个给图人他不认识，那个人是蒙着脸与拉兹联系的。然而当拉兹取出地图，慕克吉的脸完全沉下来。　　纸是用‮华中‬进口的⾼级纸，在贵霜的售价很⾼，能够用它的只有上层的阶级。　　阿道克大义凛然地道：“事情已经很清楚了，姑且不理会事实的真相。我认为，我主辛巴德船长是位大能者，两颗神石，应该归由他‘保管’，才是正理！” 　　慕克吉躬⾝道：“如您所愿！”