易中天杂文集锦（易中天）,择书如择偶-阿珂小说网

书号:324 时间:2016/9/13 字数:2368

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　　有句老话，叫“男怕选错行，女怕选错郞”

　　当然，这是从前。现在不怕了。选错行可以改行，选错郞也可以离婚么！不过，改行毕竟费事，离婚也很⿇烦。能不改不离，最好。

　　何况还有改不了离不掉的。就算改得了离得掉，那损失也无法追回，那影响也无法消除。夫

双方是会相互影响的。康德甚至说一对夫

相处⽇久，就连相貌都会变得接近起来，让人觉得对象对象，当真“一对就像”（其实是他们的言行举止神态表情都有了共同的情调）。面如此，而况乎心？遇人不淑，那可真是后患无穷，岂是含糊得的？

　　读书也一样。

　　读书当然不等于娶

嫁人，非得“从一而终”一辈子厮守不可。换一种书或一类书来读，也不像离婚改行那么困难，更没有什么道德问题。但这决不等于说读什么书是无所谓的。书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终⾝爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想等等。比如⽑泽东，依我看就是线装书读多了。如果多读些翻译书，情况只怕就会两样。

　　即便书不等于偶，至少也近于友吧？读什么书，也就是

什么人。古人云：“不知其人而视其友”依我看，也无妨说“不知其人而视其书”要了解认识一个人（当然是指那些断文识字多少读点书的人），只要看他平时都读些什么书，也就能猜个八九不离十，甚至能猜出他的朋友都是些什么人。如果架上多为有思想有品位有份量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无⽩丁”相反，如果终⽇里尽读些不三不四的玩艺，则其人也难免会有些不三不四。不是说他人品一定不好，至少其品位就很可疑。

　　人总是愿意有些品位的。提⾼修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提⾼，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙？

　　这就要有所选择。

　　选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。按照导师和准导师们的选择照单全收是不行的。那个靠不住。媒体上的排行榜当然也靠不住。就算是什么“影响世界历史的××本书”也未必就是最佳选择。过去影响了世界历史的，现在就一定还影响？再说影响世界历史，又关我们什么事？说到底，读书毕竟是每个人自己的事情。自己的事，怎么能让别人来包缆？岂非“包办婚姻”？《‮华中‬读书报》的记者在调查“名著导读”一类书籍的销售情况时，一位读者张先生就明确表示他不读，因为感觉像是“第三者揷⾜”“导读”之类的“循循善

”尚不能接受，况乎“越俎代庖”的替人选书？

　　那么，自己来选又如何？也很困难。一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。

　　其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。观千剑而后识器。判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广

朋友，然后再从容选择一样。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终⾝”树木后面是森林。一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？

　　书读得多了，就有了选择。这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。周国平先生说：“读书犹如

友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的”（《人与书之间》）。其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心

的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”只不过是有了品位；所谓“有了品位”也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。好歹和通常所谓雅俗不一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”；向为专家学者流不屑一顾的“俗物”却没准反倒“大雅”是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，便是《浮士德》或《红楼梦》，也能让他讲得俗不可耐。

　　品位只能来自阅读的经验。读的多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”还不仅是数量的“多”更是品种的“杂”朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠”（《文学的趣味》）。所以，终⾝只读一种书或一类书是不妥的（哪怕这些书确实品位⾼雅）。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的偏狭。想想看吧，山间小溪固然‮纯清‬，却何如泥沙俱下的江河，广纳百川的大海？一个读书人，如能有此

襟，大约也就不怕“选错行”或“选错郞”了。

　　倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”却肯定不会读成个“二⽪脸”此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。青年思想活跃。读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年最忌僵化。多读些新书，就能保证“生命之树常青”即便弄得“老夫聊发少年狂”也没什么不好。但无论老少，最好还是博览群书，什么都读一点。

　　那么，就不怕看花了眼，或者变成“野狐禅”么？不怕。择书如择偶，又毕竟不是择偶，其实不妨寻花问柳，见异思迁“阅尽人间舂⾊”的。何况“野狐禅”也是禅么！只要能悟得“无上正等正觉”修成“正果”管他什么禅呢！

　　或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜

或“最”合适的，又将如之何呢？当真这样，我就要说，你作了最好的选择。你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？

　　当然，最好是，每个时期都有新朋友，却也有几个可以终⾝

往的老朋友。少年夫

老来伴。人到晚年，能有几本心爱的书为伴，而且常读常新，该是多么值得欣慰的事？

　　那可真是“幸甚至哉”！

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有句老话，叫“男怕选错行，女怕选错郞” 　　当然，这是从前。现在不怕了。选错行可以改行，选错郞也可以离婚么！不过，改行毕竟费事，离婚也很⿇烦。能不改不离，最好。　　何况还有改不了离不掉的。就算改得了离得掉，那损失也无法追回，那影响也无法消除。夫双方是会相互影响的。康德甚至说一对夫相处⽇久，就连相貌都会变得接近起来，让人觉得对象对象，当真“一对就像”（其实是他们的言行举止神态表情都有了共同的情调）。面如此，而况乎心？遇人不淑，那可真是后患无穷，岂是含糊得的？　　读书也一样。　　读书当然不等于娶嫁人，非得“从一而终”一辈子厮守不可。换一种书或一类书来读，也不像离婚改行那么困难，更没有什么道德问题。但这决不等于说读什么书是无所谓的。书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终⾝爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想等等。比如⽑泽东，依我看就是线装书读多了。如果多读些翻译书，情况只怕就会两样。　　即便书不等于偶，至少也近于友吧？读什么书，也就是什么人。古人云：“不知其人而视其友”依我看，也无妨说“不知其人而视其书”要了解认识一个人（当然是指那些断文识字多少读点书的人），只要看他平时都读些什么书，也就能猜个八九不离十，甚至能猜出他的朋友都是些什么人。如果架上多为有思想有品位有份量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无⽩丁”相反，如果终⽇里尽读些不三不四的玩艺，则其人也难免会有些不三不四。不是说他人品一定不好，至少其品位就很可疑。　　人总是愿意有些品位的。提⾼修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提⾼，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙？　　这就要有所选择。　　选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。按照导师和准导师们的选择照单全收是不行的。那个靠不住。媒体上的排行榜当然也靠不住。就算是什么“影响世界历史的××本书”也未必就是最佳选择。过去影响了世界历史的，现在就一定还影响？再说影响世界历史，又关我们什么事？说到底，读书毕竟是每个人自己的事情。自己的事，怎么能让别人来包缆？岂非“包办婚姻”？《‮华中‬读书报》的记者在调查“名著导读”一类书籍的销售情况时，一位读者张先生就明确表示他不读，因为感觉像是“第三者揷⾜”“导读”之类的“循循善”尚不能接受，况乎“越俎代庖”的替人选书？　　那么，自己来选又如何？也很困难。一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。　　其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。观千剑而后识器。判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广朋友，然后再从容选择一样。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终⾝”树木后面是森林。一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？　　书读得多了，就有了选择。这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。周国平先生说：“读书犹如友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的”（《人与书之间》）。其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”只不过是有了品位；所谓“有了品位”也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。好歹和通常所谓雅俗不一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”；向为专家学者流不屑一顾的“俗物”却没准反倒“大雅”是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，便是《浮士德》或《红楼梦》，也能让他讲得俗不可耐。　　品位只能来自阅读的经验。读的多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”还不仅是数量的“多”更是品种的“杂”朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠”（《文学的趣味》）。所以，终⾝只读一种书或一类书是不妥的（哪怕这些书确实品位⾼雅）。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的偏狭。想想看吧，山间小溪固然‮纯清‬，却何如泥沙俱下的江河，广纳百川的大海？一个读书人，如能有此襟，大约也就不怕“选错行”或“选错郞”了。　　倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”却肯定不会读成个“二⽪脸”此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。青年思想活跃。读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年最忌僵化。多读些新书，就能保证“生命之树常青”即便弄得“老夫聊发少年狂”也没什么不好。但无论老少，最好还是博览群书，什么都读一点。　　那么，就不怕看花了眼，或者变成“野狐禅”么？不怕。择书如择偶，又毕竟不是择偶，其实不妨寻花问柳，见异思迁“阅尽人间舂⾊”的。何况“野狐禅”也是禅么！只要能悟得“无上正等正觉”修成“正果”管他什么禅呢！　　或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜或“最”合适的，又将如之何呢？当真这样，我就要说，你作了最好的选择。你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？　　当然，最好是，每个时期都有新朋友，却也有几个可以终⾝往的老朋友。少年夫老来伴。人到晚年，能有几本心爱的书为伴，而且常读常新，该是多么值得欣慰的事？　　那可真是“幸甚至哉”！