太平广记（李昉、扈蒙、徐铉等）,卷四百四十二·畜兽九-阿珂小说网

太平广记是李昉、扈蒙、徐铉等创作的经典历史小说作品

阿珂小说网 > 历史小说 > 太平广记作者:李昉、扈蒙、徐铉等	书号:10225 时间:2017/3/27 字数:5231
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狼　狼狈　狼冢　冀州刺史子　王含　正平县村人　张某　　熊　子路　升平⼊山人　⻩秀　　狸　董仲舒　张华　山中孝子　淳于矜　刘伯祖　吴兴田⽗　孙乞　⻩审　留元寂　　郑氏子　晋民家　　猬　费秘　许钦明客　戏场猬　　狼狈　　狼大如狗，苍⾊，作声诸窍皆沸，髀中筋大如鸭卵，有犯盗者熏之，当令手挛缩。或言狼筋如织络小囊，虫所作也。狼粪烟直上，烽火用之。或言狼狈是两物。狈前⾜绝短，每行常驾两狼，失狼则不能动。故世言事乖者称狼狈。（出《酉杂俎》）　　狼冢　　临济郡西有狼冢，近世有人曾独行于野，遇狼数十头，其人窘急，遂登草积上。有两狼，乃⼊⽳中，负出一老狼。老狼至，以口拔数茎草，群狼遂竞拔之，积将崩，遇猎者救之而免。其人仍相率掘此冢，得狼百余头，杀之，疑老狼即狈也。（出《酉杂俎》）　　冀州刺史子　　唐冀州刺史子，传者忘其姓名。初，其⽗令之京，求改任。子往，未出境，见贵人家宾从众盛，中有一女容⾊美丽，子悦而问之，其家甚愕，老婢怒云：“汝是何人，辄此狂妄。我幽州庐长史家娘子，夫主近亡，还京。君非州县之吏，何诘问顿剧？”子乃称⽗见任冀州，求姻好。初甚惊骇，稍稍相许。后数⽇‮合野‬，中路却还。刺史夫深念其子，不复诘问，然新妇对答有理，殊不疑之。其来人马且众，举家莫不忻悦。经三十余⽇。一夕，新妇马相蹋，连使婢等往视，遂自拒户。及晓，刺史家人至子房所，不见奴婢，至枥中，又不见马，心颇疑之，遂⽩刺史。刺史夫遂至房前，呼子不应，令人坏窗门开之，有大⽩狼冲人走去，其子遇食略尽矣。（出《广异记》）　　王含　　太原王含者，为振武军都尉。其⺟金氏，本胡人女，善弓马，素以犷悍闻。常驰健马，臂弓矢，⼊深山，取熊鹿狐兔，杀获甚多，故北人皆惮其能而雅重之，后年七十余，以老病，遂独止一室，辟侍婢，不许辄近左右。至夜，即扃户而寝。往往发怒，过杖其家人辈。后一夕，既扃其户，家人忽闻轧然之声，遂趋而视之。望见一狼，自室內开户而出。天未晓，而其狼自外还，⼊室又扃其门。家人甚惧，具⽩于含。是夕，于隙中潜窥，如家人言。含忧悸不自安。至晓，金氏召含，且令即市麋鹿。含以献，金氏曰：“吾所须生者耳。”于是以生麋鹿致于前，金氏啖立尽，含益惧，家人辈或窃语其事，金氏闻之，⾊甚惭。是夕既扃门，家人又伺而觇之，有狼遂破户而出，自是竟不还。（出《宣室志》）　　正平县村人　　唐永泰末，绛州正平县有村间老翁患疾数月，后不食。十余⽇，至夜辄失所在，人莫知其所由。他夕，村人有诣田采桑者，为牡狼所逐，遑遽上树，树不甚⾼，狼乃立衔其⾐裾，村人危急，以桑斧斫之，正中其额。狼顿卧，久之始去。村人平曙方得下树，因寻狼迹，至老翁家。⼊堂中，遂呼其子，说始末。子省⽗额上斧痕，恐更伤人，因扼杀之，成一老狼。诣县自理，县不之罪。（出《广异记》）又其年，绛州他村有小儿，年二十许。因病后，颇失精神，遂化为狼，窃食村中童儿甚众。失子者不知其故，但追寻无所。小儿恒为人佣作，后一⽇，从失儿家过，失儿⽗呼其名曰：“明可来我家作，当为置一盛馔。”因大笑曰：“我是何人，更为君家作也？男儿岂少异味耶！”失儿⽗怪其辞壮。遂诘问。答云：“天比使我食人，昨食一小儿，年五六岁，其⾁至美。”失儿⽗视其口吻內有臊⾎，遂殴，化为狼而死。（出《广异记》）　　张某　　晋州神山县民张某，忽梦一人⾐⻩褐⾐，腹甚细，而之，两接而去。已而妊娠，遂好食生⾁，常恨不。恒舐咬齿而怒，益狠戾。居半岁，生二狼子，既生即走，其⽗急击杀之。遂病恍惚，岁余乃复，乡人谓之狼⺟。（出《稽神录》）　　熊　　子路　　东土呼熊为子路，以物击树云：“子路可起。”于是便下，不呼则不动也。（出《异苑》）　　熊　　熊胆，舂在首，夏在腹，秋在左⾜，冬在右⾜。（出《酉杂俎》）　　升平⼊山人　　晋升平中，有人⼊山鹿，忽堕一坎，然深绝，內有数??头熊子。须臾，有一大熊⼊来，瞪视此人，人谓必以害己。良久，出蔵果栗，分与诸子。末后作一分，以置此人前。此人饥久，于是冒死取啖之，既转相狎习。熊⺟每旦觅食果还，辄分此人，此人赖以延命。后熊子大，其⺟一一负将出。子既尽，人分死坎中，穷无出路。熊⺟寻复还，⼊坐人边。人解意，便抱熊之⾜。于是跳出，遂得毋他。（出《续搜神记》）　　⻩秀　　邵陵⾼平⻩秀，以宋元嘉三年⼊山，经月不还，其儿生寻觅，见秀蹲空树中，从头至，⽑⾊如熊，问其何故，答曰：“天谪我如此，汝但自去。”生哀恸而归。逾年，伐山人见其形，尽为熊矣。（出《异苑》）　　狸　　董仲舒　　汉董仲舒尝下帷独咏，忽有客来，风姿音气，殊为不凡。与论五经，究其微奥。仲舒素不闻有此人，而疑其非常，乃谓之曰：“巢居却风，⽳处知雨，卿非狐狸，即是老鼠。”客闻此言，⾊动形坏，化成老狸，蹶然而走。（出《幽明录》）　　张华　　张华字茂先，晋惠帝时为司空。于时燕昭王墓前，有一斑狸，积年能为幻化，乃变作一书生，诣张公，过问墓前华表曰：“以我才貌，可得见张司空否？ “华表曰：“子之妙解，为无不可，但张司空智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返，非但丧子千岁之质，亦当深误老表。”书生不从，遂诣华。华见其总角风流，洁⽩如⽟，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻此。复商略三史，探颐‮家百‬，谈老庄之奥区，被风雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，掷五礼，华无不应声屈滞，乃叹曰：“天下岂有此年少！若非鬼怪，则是狐狸。 “书生乃曰：“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？”言卒，便请退。华已使人防门，不得出，既而又谓华曰：“公门置甲兵栏骑，当是疑于仆也。将恐天下之人，卷⾆而不言；智谋之士，望门而不进。深为明公惜之。”华不应，而使人御防甚严。丰城令雷焕，博物士也，谓华曰：“闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳。千年老精，不复能别，唯有千年枯木，照之则形见。燕昭王墓前华表，已当千年。”乃遣人伐之。使人既至，华表叹曰：“老狸自不自知，果误我事。”于华表空中，得青⾐小儿，长二尺余，将还至洛，而变成枯木。燃之以照书生，乃是一斑狸。茂先叹曰：“此二物不值我，千年不可复得。”（出《集异记》）　　山中孝子　　晋海西公时，有一人⺟终，家贫无以葬，因移柩深山。于其侧作屐，昼夜不休。将暮，有一妇人抱儿来寄宿。转夜，孝子作屐不已。妇人求眠，于火边睡，乃是一狸抱一乌。孝子因打杀掷后坑中。明⽇，有男子来问细小？蛐幸约乃蓿□裎□卧诳孝子云：“一狸，即已杀之。”男子曰：“君枉杀吾妇，何诬得言狸，狸今何在？”因共至坑视，狸已成妇人。男子因缚孝子赴官，应偿死，乃谓令曰：“此实妖魅，但出猎⽝则可知。”魅复来催杀孝子。令因问猎事：“能别⽝否？ “答云：“畏⽝，亦不别也。”因放⽝，便化为老狸，乃杀之。视妇人，已复成狸矣。（出《法苑珠林》）　　淳于矜　　晋太元中，瓦棺佛图前淳于矜年少洁⽩，送客至石头城南，逢一女子，美姿容。矜悦之，因访问。二情既洽，将⼊城北角，共尽忻好。便各分别，期更克集，将结为伉俪。女曰：“得婿如君，死何恨！我兄弟多，翁⺟并在，当问我翁⺟。”矜便令女归，问其翁⺟，翁⺟亦愿许之。女因敕婢取银百斤，绢百匹，助矜成婚。经久，生两儿，当作秘书监。明果驺卒来召，车马导从前后部鼓吹。经少⽇，有猎者过，觅矜。将数十狗，径突⼊，咋妇及儿，并成狸。绢帛金银，并是草及死人骨。（出《玄怪录》）　　刘伯祖　　晋博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上，有神能语。京师诏书每下，消息辄豫告伯祖。伯祖问其所食啖，得羊肝。买羊肝，于前切之。脔随刀不见。两羊肝尽，有一老狸，露形在案前。视者举刀砍之，伯祖呵止，自举著承尘上，须臾，大笑曰：“向者啖肝醉，忽失形，与府君相见，大惭愧。”后伯祖当为司隶，神复先语伯祖：“某月某⽇书当到。”到期如言，及⼊司隶府，神随逐承尘上，辄言省內事。伯祖大恐惧，谓神曰：“今职在刺举，左右贵人闻神在此，得以相害。”神答曰：“如府君所虑，当相舍去。”遂绝无声。（出《法苑珠林》）　　吴兴田⽗　　吴兴一人，有二男，田中作时，尝见⽗来骂詈赶打之，儿归以告⺟，⺟问其⽗，⽗大惊，知是鬼魅，便令儿斫之，鬼便寂不往。⽗忧恐儿为所困，便自往。儿谓是鬼，便杀而埋之。鬼遂归，作其⽗形。且语其家，二儿已杀妖矣。积年不觉，后一师过其家，语二儿云：“君尊侯有大琊气。”儿⽩⽗，⽗大怒。师便作声⼊，⽗即成一老狸，⼊下，遂擒杀之。向所杀者，乃真⽗也。改殡治服，一儿遂‮杀自‬，一儿忿愤亦死。（出《搜神记》）　　孙乞　　乌伤县人孙乞，义熙中赍文书到郡。达石亭，天雨⽇暮。顾见一女，戴青伞，年可十六七，姿容丰，通⾝紫⾐。尔夕，电光照室，乃是大狸。乞因菗刀斫杀。伞是荷叶。（出《异苑》）　　⻩审　　句容县麋村民⻩审，于田中耕，有一妇人过其田，自畴上度，从东适下而复还。审初谓是人，⽇⽇如此，意甚怪之。审因问曰：“妇数从何来也？”妇人少住，但笑不言，便去。审愈疑之，预以长镰伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢，妇化为狸走去，视婢，但狸尾耳。审追之不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。（出《搜神记》）　　留元寂　　长山留元寂，宋元嘉十九年曾捕得一狸，剖腹得一狸，又破之，更获一狸，方见五脏。三狸虽相包怀，而大小不殊。元寂不以为怪，以⽪挂于屋后。其夜，有群狸绕之号呼，失⽪所在。元寂家亦无他。（出《异苑》）　　郑氏子　　近世有郑氏子者，寄居吴之重玄寺。暇⽇登阁，忽于阁上见妇人，容⾊甚美，因与结。妇人初不辞惮，自后恒至房，郑氏由是恶其本，不与居止。常自安处者数月，妇人恒在其所。后本求⾼行尼，令至房念诵，妇人遂不复来。郑大怒：“何以呼此妖尼，令我家口不至？”尼或还寺，妇人又至，尼来复去，如是数四。后恒骂其，令勿用此尼。知有效，遂留尼在房，⽇夜持诵。妇人忽谓郑曰：“曩来与君毕，恨以尼故，使某属厌。今辞君去矣，我只是阁头狸二娘耳。”言讫不见，遂绝。（出《广异记》）　　晋民家　　晋以北，地寒而少竹，故居人多种苇成林，所以代南方之竹也。唐长庆初，北都有民，其家地多林苇，里中尝有会宴，置余食于其舍。至明⽇，辄不知其所在。其民有贮缯帛于其室者，亦亡之。民窃异焉。后夜闻婴儿号者甚众，迫而听之，则阒然矣。明夕又闻，民惧且甚。后一⽇，乃语里中他民曰：“数多闻林中有婴儿号，吾度此地不当有婴儿，惧其怪耳。”即相与芟除其林，雉其草。既穷，得一⽳，中有缯帛食器。见野狸十余，有频而俯者， ?? 呻而仰者，瞬而啂者，偃而踞者，嗷嗷然若相愁状，民尽杀之，自是里民用安其居。（出《宣室志》）　　猬　　费秘　　梁末，蜀人费秘刈麦，值暴风雨，隐于岩石间避雨。去家数里，遥望前路，有数十妇人，皆着红紫栏⾐，歌昑而来。秘窃怪田野何因有一群彩⾐妇女？心异之。渐近，寂然无声，去秘数步，乃各住立。少时，悉转背向秘，秘到边过看之，其面并无眉耳鼻口，唯垂乌⽑而已。于是秘惊怖，心闷倒地。至一更，秘⽗怪不来，把火寻之。见秘卧在道旁，左侧有十刺猬，见火争散走。秘至其家，百余⽇而死。（出《五行记》）　　许钦明客　　唐东都仁和坊有许钦明宅，尝有人于许氏厅事，冬夜燃火读书。假寐，闻虫鼠行声。密视，见一老⺟，通体⽩⽑，上就炉，炙肚搔庠。形容短小，不类于人。客惧，猝然发声大叫，妖物便扑落地，绝走而去。客以宅舍墙⾼，无从出⼊，乃一呼奴持火，院內寻索。于竹林中，见一大石。发石，得一⽩猬，便杀之。（出《西京杂记》）　　戏场猬　　京国顷岁，街陌中有聚观戏场者，询之，乃云：“二刺猬对打，既合节奏，又中章程。”时座中有将作李少监韫，亦云曾见。（出《尚书故实》）戏场猬猬见虎，则跳⼊虎耳。（出《酉杂俎》）

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