太平广记（李昉、扈蒙、徐铉等）,卷四百三十四·畜兽一-阿珂小说网

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:5187

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　　牛　　金牛银牛青牛牛斗　潜牛凉州人牛洛⽔牛

　　牛拜　　桓冲光禄屠者朱氏子

　　牛偿债　卞士瑜　路伯达　戴文　河內崔守　王氏老姥

　　牛伤人　邵桃

　　牛异　　洛下人　宁茵　仲小小

　　牛

　　大月支及西胡，有牛名曰⽩及，今⽇割取其⾁，明⽇其疮即愈，故汉人有至其国者，西胡以此牛示之。汉人对曰：“吾国虫名为蚕，为人⾐，食树叶而吐丝。”外国人复不信有蚕。（出《金楼子》）新昌⽳出山犊，似秦牛，常与蛇同⽳。人以盐著手，夜⼊坎中取之，其⾆滑者是蛇，其⾆燥者则牛也，因引之而出焉。（出《

州志》）野牛⾼丈余，其头若鹿，其角丫戾，长一丈，⽩⽑，尾似鹿，出西域。（出《酉

杂俎》）唐先天中，有田⽗牧牛嵩山，而失其牛。求之不得，忽见山⽳开，中有钱焉，不知其数。田⽗⼊⽳，负十千而归。到家又往取之，

不知道。逢一人谓曰：“汝所失牛，其直几耶？”田⽗曰：“十千。”人曰：“汝牛为山神所将，已付汝牛价，何为妄寻？”言毕，不知所在。田⽗乃悟，遂归焉。（出《纪闻》）

　　金牛

　　长沙西南有金牛冈，汉武帝时，有一田⽗牵⾚牛，告渔人曰：“寄渡江。”渔人云：“船小，岂胜得牛？”田⽗曰：“但相容，不重君船。 “于是人牛俱上。及半江，牛粪于船。田⽗曰：“以此相赠。”既渡，渔人怒其污船，以桡拨粪弃⽔，

尽，方觉是金。讶其神异，乃蹑之，但见人牛⼊岭。随而掘之，莫能及也。今掘处犹存。（出《湘中记》）增城县东北二十里，深洞无底。北岸有石，周围三丈。渔人见金牛自⽔出，盘于此石。义熙中，县人常于此潭石得金锁，寻之不已。俄有牛从⽔中引之，握不噤，以刀扣断，得数段，人遂致富，年登上寿。其后义兴周灵甫常见此牛宿伏石上，旁有金锁如绳焉。灵甫素骁勇，往掩之，此牛制断其锁，得二丈许，遂以财雄也。（出《十道记》）

　　银牛

　　太原县北有银牛山。汉建武二十四年，有一人骑⽩牛，蹊人田田⽗诃诘之。乃曰：“吾北海使，将看天子登封，遂乘牛上山。”田⽗寻至山上，唯见牛迹，遗粪皆银也。明年，世祖封禅焉。（出《酉

杂俎》）

　　青牛

　　桓玄在南常出诣殷荆州，于鹳⽳逢一老翁，群驱青牛，形⾊瑰异。玄即以所乘牛易取，乘之至灵溪，骏駃非常。玄息驾饮牛，牛走⼊⽔不出。桓使觇守，经⽇绝迹。当时以为神物。（出《渚宮故事》）京口居人晚出江上，见石公山下有二青牛，腹嘴皆红，戏于⽔际。一⽩⾐老翁长可三丈，执鞭于其旁。久之，翁回顾见人，即鞭二牛⼊⽔，翁即跳跃而上，倏忽渐长，一举⾜，径上石公山顶，遂不复见。（出《稽神录》）

　　牛斗

　　九真牛里牛，乃生溪上。牛里时时怒，共斗，即海沸涌。或出斗岸上，家牛皆怖。人或遮捕，即霹雳。号曰神牛。（出《异物志》）

　　潜牛

　　勾漏县大江中有潜牛，形似⽔牛。每上岸斗，角软，还⼊江⽔，角坚复出。（出《酉

杂俎》）

　　凉州人牛

　　天宝时，凉州人家生牛，多力而大。及长，不可拘制，因尔纵逸。他牛从之者甚众，恒于城西数十里作群，人不能制。其后牛渐凌暴，至数百，乡里不堪其弊，都督谋所以击之。会西胡献一鸷兽，状如大⽝而⾊正青。都督问胡：“献此何用？”胡云：“搏噬猛兽。” 都督以狂牛告之。曰：“但有赏钱，当为相取。”于是以三百千为赏。胡乃抚兽咒愿，如相语之状。兽遂振迅跳跃，解绳纵之，迳诣牛所。牛见兽至，分作三行，己独处中，埋⾝于土。兽乃前斗，扬尘暗野，须臾便还。百姓往视，坌成潭，竟不知是何兽。初随望其斗，见兽大如蜀马。斗毕，牛已折项而死。胡割牛腹，取其五脏，盆盛以饲，兽累啖之，渐小如故也。（出《广异记》）

　　洛⽔牛

　　咸通四年秋，洛中大⽔，苑囿庐舍，靡不淹没。厥后香山寺僧云：“其⽇将暮，见暴雨⽔自龙门川北下，有如决海溃江。鼓怒之间，殷若雷震。有二黑牛于⽔上掉尾跃空而进。众僧与居人凭⾼望之，谓城中悉为鱼矣。俄见定鼎长夏二门

曀开，有二青牛奋勇而出，相去约百步，黑牛奔走而回。向之怒浪惊澜。翕然遂低。”（出《剧谈录》）

　　牛拜

　　桓冲

　　桓冲镇江陵，正会，当烹牛，牛忽

视帐下都督，目中泪下。都督咒之曰：“汝若向我跪，当启活也。”牛应声而拜，众皆异之。都督复曰：“谓汝若须活，遍拜众人。”牛涕泪如雨，遂遍拜。值冲醉，不得启，遂杀牛。冲闻，大怒都督，痛加鞭罚也。（出《渚宮故事》）

　　光禄屠者

　　太和中，光禄厨

宰牝牛，牛有胎，非久合生。或曰：“既如此，可换却。屠者

刀直前，略不介意。牛乃屈膝拜之，亦不肯退。此牛与子，遂殒于刀下。屠者忽狂惑失常，每⽇作牛啼，食草少许，⾝⼊泥⽔，以头触物，良久乃定。（出《原化记》）

　　朱氏子

　　广陵有朱氏子，家世勋贵，

好食⻩牛，所杀无数。常以暑月中，

杀一牛，其⺟止之曰：“暑热如此，尔已醉，所食几何，勿杀也。”子向牛言曰：“汝能拜我，我赦汝。”牛应声下泪而拜，朱反怒曰：“畜生安能会人言！”立杀之。数⽇乃病，恒见此牛为厉，竟作牛声而死。（出《稽神录》）

　　牛偿债

　　卞士瑜

　　卞士瑜者，其⽗以平陈功授仪同，悭吝，常顾人筑宅，不还其价。作人求钱，卞⽗鞭之曰：“若实负钱，我死。当与尔作牛。”须臾之间，卞⽗死，作人有牛产一⻩犊，

下有黑文，横给周匝，如人

带。右舿有⽩纹斜贯，大小正如笏形。牛主呼之曰：“卞公，何为负我？”犊即屈前膝，以头著地。瑜以钱十万赎之，牛主不许，死乃收葬。（出《法苑珠林》）

　　路伯达

　　永徽中，汾州义县人路伯达，负同县人钱一千文。后共钱主佛前为誓曰：“我若未还公，吾死后，与公家作牛畜。”话讫，逾年而卒。钱主家牸牛生一犊子，额上生⽩⽑，成路伯达三字。其子侄聇之，将钱五千文求赎，主不肯与，乃施与

成县启福寺僧真如，助造十五级浮图。人有见者，发心止恶，竞投钱物，以布施焉。（出《法苑珠林》）

　　戴文

　　贞元中，苏州海盐县有戴文者，家富

贪，每乡人举债，必须收利数倍。有邻人与之

利，剥刻至多。乡人积恨，乃曰：“必有神力照鉴。”数年后，戴文病死，邻人家牛生一黑犊，胁下⽩⽑，字曰戴文。闾里咸知，文子聇之，乃求谢，言以物熨去其字，邻人从之。既而文子以牛⾝无验，乃讼邻人，妄称牛犊有字。县追邻人及牛至，则⽩⽑复出，成字分明，但呼戴文，牛则应声而至。邻人恐文子盗去，则夜闭于别庑，经数年方死。（出《原化记》）

　　河內崔守

　　有崔君者，贞元中为河內守，崔君贪而刻，河內人苦之，常于佛寺中假佛像金，凡数镒，而竟不酬直。僧以太守，竟不敢言。未几，崔君卒于郡。是⽇，寺有牛产一犊，其犊顶上有⽩⽑，若缕出文字曰崔某者。寺僧相与观之，且叹曰：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不还。今⽇事，果何如哉？”崔君家闻之，即以他牛易其犊。既至，命剪去文字，已而便生。及至其家，虽豢以刍粟，卒不食。崔氏且以为异，竟归其寺焉。（出《宣室志》）

　　王氏老姥

　　广陵有王氏老姥，病数⽇，忽谓其子曰：“我死，必生西溪浩氏为牛，子当寻而赎我，腹下有王字是也。 “顷之遂卒。西溪者，海陵之西地名也。其民浩氏生牛，腹有⽩⽑，成王字。其子寻而得之，以束帛赎之而去。（出《稽神录》）

　　牛伤人

　　邵桃

　　梁末邵桃

，襄

人，家有一犊，肥充可爱，桃

恒自饲之。此犊恒逐桃

‮行游‬，每往官府聚会，犊虽系在家，而吼唤终不住。后一⽇，桃

晨起开门，犊忽从后觝

，肋穿流⾎。举家打去，已复嗔目，复来觝伤，数⽇气绝。（出《广古今五行记》）

　　牛异

　　洛下人

　　唐先天年，洛下人牵一牛，腋下有一人手长尺余，巡坊而乞。（出《朝野佥载》）

　　宁茵

　　大中年，有宁茵秀才假大寮庄于南山下，栋宇半堕，墙垣又缺。因夜风清月朗，昑咏庭际。俄闻叩门声，称桃林斑特处士相访。茵启关，睹处士形质瑰玮，言词廓落，曰：“某田野之士，力耕之徒。向畎亩而辛勤，与农夫而齐类。巢居侧近，睹风月皎洁。闻君昑咏，故来奉谒。”茵曰：“某山林甚僻，农具为邻。蓬荜既深，轮蹄罕至。幸此见访，颇慰羁怀。”遂延⼊，语曰：“然处士之业何如？愿闻其说。”特曰：“某少年之时，兄弟竞生头角。每读《舂秋》之颖考叔挟辀以走，恨不得佐辅其间。读《史记》至田单破燕之计，恨不得奋击其间。读《东汉》至于新野之战，恨不得腾跃其间。此三事俱快意，俱不能逢，今恨恨耳。今则老倒，又无嗣子，空怀舐犊之悲，况又慕徐孺子吊郭林宗言曰：‘生刍一束，其人如⽟。’ 其人如⽟，即不敢当。生刍一束，堪令讽味。”俄又闻人扣关曰：“南山斑寅将军奉谒。”茵遂延⼊，气貌严耸，旨趣刚猛。及二斑相见，亦甚忻慰。寅曰：“老兄知得姓之

本否？”特曰：“昔吴太伯为荆蛮，断发文⾝，因兹遂有斑姓。”寅曰：“老兄大妄，殊不知

本。且斑氏出自斗⾕于菟，有文斑之像，因以命氏远祖固、婕妤，好词章，大有称于汉朝，及皆有传于史。其后英杰间生，蝉联不绝。后汉有班超投笔从戎，相者曰：‘君当封侯万里外。”超诘之，曰：‘君燕颔虎头，飞而食⾁万里，公侯相也。’后果守⽟门关，封定远侯。某世为武贲中郞，在武班。因有过，窜于山林。昼伏夜游，露迹隐形，但偷生耳。适闻松吹月⾼，墙外闲步，闻君昑咏，因来追谒。况遇当家，尤增慰悦。”寅因睹棋局在

，谓特曰：“愿接老兄一局。”特遂欣然为之。良久，未有胜负。茵玩之，教特一两著。寅曰：“主人莫是⾼手否？” 茵曰：“若管中窥豹，时见一斑。”两斑笑曰：“大有微机，真一发两中。”茵倾壶请饮，及局罢而饮，数巡，寅请备脯修以送酒。茵出鹿脯，寅啮决，须臾而尽。特即不茹。茵诘曰：“何故不茹？”特曰：“无上齿，不能咀嚼故也。”数巡后，特称小疾便不敢过饮。寅曰：“谈何容易！有酒如渑，方学纣为长夜之饮，觉面已⾚。”特曰：“弟大是钟鼎之户，一坐耽更不动。”后二斑饮过，语纷拿。特曰：“弟倚是爪牙之士，而苦相凌，何也？”寅曰：“老兄凭有角之士而苦相抵，何也？”特曰：“弟夸猛毅之躯，若值人如卞庄子，当为粉矣。”寅曰：“兄夸壮勇之力，若值人如庖丁，当为头⽪耳。”茵前有削脯刀，长尺余。茵怒而言曰：“宁老有尺刀，二客不得喧竞，但且饮酒！”二客悚然，特昑曹植诗曰：“萁在釜下燃，⾖在釜中泣。此一联甚不恶。”寅曰：“鄙谚云，鹁鸠树上鸣，意在⿇子地。”俱大笑。茵曰：“无多言，各请赋诗一章。”茵曰：“晓读云⽔静，夜昑山月⾼。焉能履虎尾，岂用学牛刀。”寅继之曰：“但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。”特曰：“无非悲宁戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。”茵览之曰：“大是奇才。”寅怒，拂⾐而起曰：“宁生何

此辈！自古即有斑马之才，岂有斑牛之才。且我生三⽇，便

噬人。此人况偷我姓氏，但未能共语者盖恶伤其类耳！”遂怒曰：“终不能摇尾于君门下，乃长揖而去。”特亦怒曰：“古人重者⽩眉，君今⽩额，岂敢有人言誉耳。何相怒如斯？”特遂告辞。及明，视其门外，唯虎迹牛踪而已。宁生方悟，寻之数百步，人家废庄內，有一老牛卧，而犹带酒气，虎即⼊山矣。茵后更不居此而归京矣。（出《传奇》）

　　仲小小

　　临洮之境有山民曰仲小小，众号仲野牛，平生以采猎为务。临洮巳西，至于叠宕?岷之境，数郡良田，自禄山以来，陷为荒徼。其间多产竹牛，其⾊纯黑，其一可敌六七骆驼，⾁重千万斤者。其角，二壮夫可胜其一。每饮龁之处，则拱木丛竹，践之成尘。猎人先纵火逐之，俟其奔迸，则毒其矢，向便

之。洎中镞，则挈锅釜，负粮糗，蹑其踪，缓逐之。矢毒既发即毙，踣之如山，积⾁如⾩。一牛致乾⾁数千斤，新鲜者甚美，缕如红丝线。乾宁中，小小之猎，遇牛群于石家山，嗾⽝逐之，其牛惊忧，奔一深⾕，⾕尽，南抵一悬崖。⽝逐既急，牛相排蹙。居其首者，失脚堕崖；居次者，不知其偶堕，累累接迹而进，三十六头，皆毙于崖下。积⾁不知纪极，秦、成、阶三州士民，荷担之不尽。（出《⽟堂闲话》）

阿珂小说网 > 历史小说 > 太平广记作者:李昉、扈蒙、徐铉等	书号:10225 时间:2017/3/27 字数:5187
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牛　　金牛银牛青牛牛斗　潜牛凉州人牛洛⽔牛　　牛拜　　桓冲光禄屠者朱氏子　　牛偿债　卞士瑜　路伯达　戴文　河內崔守　王氏老姥　　牛伤人　邵桃　　牛异　　洛下人　宁茵　仲小小　　牛　　大月支及西胡，有牛名曰⽩及，今⽇割取其⾁，明⽇其疮即愈，故汉人有至其国者，西胡以此牛示之。汉人对曰：“吾国虫名为蚕，为人⾐，食树叶而吐丝。”外国人复不信有蚕。（出《金楼子》）新昌⽳出山犊，似秦牛，常与蛇同⽳。人以盐著手，夜⼊坎中取之，其⾆滑者是蛇，其⾆燥者则牛也，因引之而出焉。（出《州志》）野牛⾼丈余，其头若鹿，其角丫戾，长一丈，⽩⽑，尾似鹿，出西域。（出《酉杂俎》）唐先天中，有田⽗牧牛嵩山，而失其牛。求之不得，忽见山⽳开，中有钱焉，不知其数。田⽗⼊⽳，负十千而归。到家又往取之，不知道。逢一人谓曰：“汝所失牛，其直几耶？”田⽗曰：“十千。”人曰：“汝牛为山神所将，已付汝牛价，何为妄寻？”言毕，不知所在。田⽗乃悟，遂归焉。（出《纪闻》）　　金牛　　长沙西南有金牛冈，汉武帝时，有一田⽗牵⾚牛，告渔人曰：“寄渡江。”渔人云：“船小，岂胜得牛？”田⽗曰：“但相容，不重君船。 “于是人牛俱上。及半江，牛粪于船。田⽗曰：“以此相赠。”既渡，渔人怒其污船，以桡拨粪弃⽔，尽，方觉是金。讶其神异，乃蹑之，但见人牛⼊岭。随而掘之，莫能及也。今掘处犹存。（出《湘中记》）增城县东北二十里，深洞无底。北岸有石，周围三丈。渔人见金牛自⽔出，盘于此石。义熙中，县人常于此潭石得金锁，寻之不已。俄有牛从⽔中引之，握不噤，以刀扣断，得数段，人遂致富，年登上寿。其后义兴周灵甫常见此牛宿伏石上，旁有金锁如绳焉。灵甫素骁勇，往掩之，此牛制断其锁，得二丈许，遂以财雄也。（出《十道记》）　　银牛　　太原县北有银牛山。汉建武二十四年，有一人骑⽩牛，蹊人田田⽗诃诘之。乃曰：“吾北海使，将看天子登封，遂乘牛上山。”田⽗寻至山上，唯见牛迹，遗粪皆银也。明年，世祖封禅焉。（出《酉杂俎》）　　青牛　　桓玄在南常出诣殷荆州，于鹳⽳逢一老翁，群驱青牛，形⾊瑰异。玄即以所乘牛易取，乘之至灵溪，骏駃非常。玄息驾饮牛，牛走⼊⽔不出。桓使觇守，经⽇绝迹。当时以为神物。（出《渚宮故事》）京口居人晚出江上，见石公山下有二青牛，腹嘴皆红，戏于⽔际。一⽩⾐老翁长可三丈，执鞭于其旁。久之，翁回顾见人，即鞭二牛⼊⽔，翁即跳跃而上，倏忽渐长，一举⾜，径上石公山顶，遂不复见。（出《稽神录》）　　牛斗　　九真牛里牛，乃生溪上。牛里时时怒，共斗，即海沸涌。或出斗岸上，家牛皆怖。人或遮捕，即霹雳。号曰神牛。（出《异物志》）　　潜牛　　勾漏县大江中有潜牛，形似⽔牛。每上岸斗，角软，还⼊江⽔，角坚复出。（出《酉杂俎》）　　凉州人牛　　天宝时，凉州人家生牛，多力而大。及长，不可拘制，因尔纵逸。他牛从之者甚众，恒于城西数十里作群，人不能制。其后牛渐凌暴，至数百，乡里不堪其弊，都督谋所以击之。会西胡献一鸷兽，状如大⽝而⾊正青。都督问胡：“献此何用？”胡云：“搏噬猛兽。” 都督以狂牛告之。曰：“但有赏钱，当为相取。”于是以三百千为赏。胡乃抚兽咒愿，如相语之状。兽遂振迅跳跃，解绳纵之，迳诣牛所。牛见兽至，分作三行，己独处中，埋⾝于土。兽乃前斗，扬尘暗野，须臾便还。百姓往视，坌成潭，竟不知是何兽。初随望其斗，见兽大如蜀马。斗毕，牛已折项而死。胡割牛腹，取其五脏，盆盛以饲，兽累啖之，渐小如故也。（出《广异记》）　　洛⽔牛　　咸通四年秋，洛中大⽔，苑囿庐舍，靡不淹没。厥后香山寺僧云：“其⽇将暮，见暴雨⽔自龙门川北下，有如决海溃江。鼓怒之间，殷若雷震。有二黑牛于⽔上掉尾跃空而进。众僧与居人凭⾼望之，谓城中悉为鱼矣。俄见定鼎长夏二门曀开，有二青牛奋勇而出，相去约百步，黑牛奔走而回。向之怒浪惊澜。翕然遂低。”（出《剧谈录》）　　牛拜　　桓冲　　桓冲镇江陵，正会，当烹牛，牛忽视帐下都督，目中泪下。都督咒之曰：“汝若向我跪，当启活也。”牛应声而拜，众皆异之。都督复曰：“谓汝若须活，遍拜众人。”牛涕泪如雨，遂遍拜。值冲醉，不得启，遂杀牛。冲闻，大怒都督，痛加鞭罚也。（出《渚宮故事》）　　光禄屠者　　太和中，光禄厨宰牝牛，牛有胎，非久合生。或曰：“既如此，可换却。屠者刀直前，略不介意。牛乃屈膝拜之，亦不肯退。此牛与子，遂殒于刀下。屠者忽狂惑失常，每⽇作牛啼，食草少许，⾝⼊泥⽔，以头触物，良久乃定。（出《原化记》）　　朱氏子　　广陵有朱氏子，家世勋贵，好食⻩牛，所杀无数。常以暑月中，杀一牛，其⺟止之曰：“暑热如此，尔已醉，所食几何，勿杀也。”子向牛言曰：“汝能拜我，我赦汝。”牛应声下泪而拜，朱反怒曰：“畜生安能会人言！”立杀之。数⽇乃病，恒见此牛为厉，竟作牛声而死。（出《稽神录》）　　牛偿债　　卞士瑜　　卞士瑜者，其⽗以平陈功授仪同，悭吝，常顾人筑宅，不还其价。作人求钱，卞⽗鞭之曰：“若实负钱，我死。当与尔作牛。”须臾之间，卞⽗死，作人有牛产一⻩犊，下有黑文，横给周匝，如人带。右舿有⽩纹斜贯，大小正如笏形。牛主呼之曰：“卞公，何为负我？”犊即屈前膝，以头著地。瑜以钱十万赎之，牛主不许，死乃收葬。（出《法苑珠林》）　　路伯达　　永徽中，汾州义县人路伯达，负同县人钱一千文。后共钱主佛前为誓曰：“我若未还公，吾死后，与公家作牛畜。”话讫，逾年而卒。钱主家牸牛生一犊子，额上生⽩⽑，成路伯达三字。其子侄聇之，将钱五千文求赎，主不肯与，乃施与成县启福寺僧真如，助造十五级浮图。人有见者，发心止恶，竞投钱物，以布施焉。（出《法苑珠林》）　　戴文　　贞元中，苏州海盐县有戴文者，家富贪，每乡人举债，必须收利数倍。有邻人与之利，剥刻至多。乡人积恨，乃曰：“必有神力照鉴。”数年后，戴文病死，邻人家牛生一黑犊，胁下⽩⽑，字曰戴文。闾里咸知，文子聇之，乃求谢，言以物熨去其字，邻人从之。既而文子以牛⾝无验，乃讼邻人，妄称牛犊有字。县追邻人及牛至，则⽩⽑复出，成字分明，但呼戴文，牛则应声而至。邻人恐文子盗去，则夜闭于别庑，经数年方死。（出《原化记》）　　河內崔守　　有崔君者，贞元中为河內守，崔君贪而刻，河內人苦之，常于佛寺中假佛像金，凡数镒，而竟不酬直。僧以太守，竟不敢言。未几，崔君卒于郡。是⽇，寺有牛产一犊，其犊顶上有⽩⽑，若缕出文字曰崔某者。寺僧相与观之，且叹曰：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不还。今⽇事，果何如哉？”崔君家闻之，即以他牛易其犊。既至，命剪去文字，已而便生。及至其家，虽豢以刍粟，卒不食。崔氏且以为异，竟归其寺焉。（出《宣室志》）　　王氏老姥　　广陵有王氏老姥，病数⽇，忽谓其子曰：“我死，必生西溪浩氏为牛，子当寻而赎我，腹下有王字是也。 “顷之遂卒。西溪者，海陵之西地名也。其民浩氏生牛，腹有⽩⽑，成王字。其子寻而得之，以束帛赎之而去。（出《稽神录》）　　牛伤人　　邵桃　　梁末邵桃，襄人，家有一犊，肥充可爱，桃恒自饲之。此犊恒逐桃‮行游‬，每往官府聚会，犊虽系在家，而吼唤终不住。后一⽇，桃晨起开门，犊忽从后觝，肋穿流⾎。举家打去，已复嗔目，复来觝伤，数⽇气绝。（出《广古今五行记》）　　牛异　　洛下人　　唐先天年，洛下人牵一牛，腋下有一人手长尺余，巡坊而乞。（出《朝野佥载》）　　宁茵　　大中年，有宁茵秀才假大寮庄于南山下，栋宇半堕，墙垣又缺。因夜风清月朗，昑咏庭际。俄闻叩门声，称桃林斑特处士相访。茵启关，睹处士形质瑰玮，言词廓落，曰：“某田野之士，力耕之徒。向畎亩而辛勤，与农夫而齐类。巢居侧近，睹风月皎洁。闻君昑咏，故来奉谒。”茵曰：“某山林甚僻，农具为邻。蓬荜既深，轮蹄罕至。幸此见访，颇慰羁怀。”遂延⼊，语曰：“然处士之业何如？愿闻其说。”特曰：“某少年之时，兄弟竞生头角。每读《舂秋》之颖考叔挟辀以走，恨不得佐辅其间。读《史记》至田单破燕之计，恨不得奋击其间。读《东汉》至于新野之战，恨不得腾跃其间。此三事俱快意，俱不能逢，今恨恨耳。今则老倒，又无嗣子，空怀舐犊之悲，况又慕徐孺子吊郭林宗言曰：‘生刍一束，其人如⽟。’ 其人如⽟，即不敢当。生刍一束，堪令讽味。”俄又闻人扣关曰：“南山斑寅将军奉谒。”茵遂延⼊，气貌严耸，旨趣刚猛。及二斑相见，亦甚忻慰。寅曰：“老兄知得姓之本否？”特曰：“昔吴太伯为荆蛮，断发文⾝，因兹遂有斑姓。”寅曰：“老兄大妄，殊不知本。且斑氏出自斗⾕于菟，有文斑之像，因以命氏远祖固、婕妤，好词章，大有称于汉朝，及皆有传于史。其后英杰间生，蝉联不绝。后汉有班超投笔从戎，相者曰：‘君当封侯万里外。”超诘之，曰：‘君燕颔虎头，飞而食⾁万里，公侯相也。’后果守⽟门关，封定远侯。某世为武贲中郞，在武班。因有过，窜于山林。昼伏夜游，露迹隐形，但偷生耳。适闻松吹月⾼，墙外闲步，闻君昑咏，因来追谒。况遇当家，尤增慰悦。”寅因睹棋局在，谓特曰：“愿接老兄一局。”特遂欣然为之。良久，未有胜负。茵玩之，教特一两著。寅曰：“主人莫是⾼手否？” 茵曰：“若管中窥豹，时见一斑。”两斑笑曰：“大有微机，真一发两中。”茵倾壶请饮，及局罢而饮，数巡，寅请备脯修以送酒。茵出鹿脯，寅啮决，须臾而尽。特即不茹。茵诘曰：“何故不茹？”特曰：“无上齿，不能咀嚼故也。”数巡后，特称小疾便不敢过饮。寅曰：“谈何容易！有酒如渑，方学纣为长夜之饮，觉面已⾚。”特曰：“弟大是钟鼎之户，一坐耽更不动。”后二斑饮过，语纷拿。特曰：“弟倚是爪牙之士，而苦相凌，何也？”寅曰：“老兄凭有角之士而苦相抵，何也？”特曰：“弟夸猛毅之躯，若值人如卞庄子，当为粉矣。”寅曰：“兄夸壮勇之力，若值人如庖丁，当为头⽪耳。”茵前有削脯刀，长尺余。茵怒而言曰：“宁老有尺刀，二客不得喧竞，但且饮酒！”二客悚然，特昑曹植诗曰：“萁在釜下燃，⾖在釜中泣。此一联甚不恶。”寅曰：“鄙谚云，鹁鸠树上鸣，意在⿇子地。”俱大笑。茵曰：“无多言，各请赋诗一章。”茵曰：“晓读云⽔静，夜昑山月⾼。焉能履虎尾，岂用学牛刀。”寅继之曰：“但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。”特曰：“无非悲宁戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。”茵览之曰：“大是奇才。”寅怒，拂⾐而起曰：“宁生何此辈！自古即有斑马之才，岂有斑牛之才。且我生三⽇，便噬人。此人况偷我姓氏，但未能共语者盖恶伤其类耳！”遂怒曰：“终不能摇尾于君门下，乃长揖而去。”特亦怒曰：“古人重者⽩眉，君今⽩额，岂敢有人言誉耳。何相怒如斯？”特遂告辞。及明，视其门外，唯虎迹牛踪而已。宁生方悟，寻之数百步，人家废庄內，有一老牛卧，而犹带酒气，虎即⼊山矣。茵后更不居此而归京矣。（出《传奇》）　　仲小小　　临洮之境有山民曰仲小小，众号仲野牛，平生以采猎为务。临洮巳西，至于叠宕?岷之境，数郡良田，自禄山以来，陷为荒徼。其间多产竹牛，其⾊纯黑，其一可敌六七骆驼，⾁重千万斤者。其角，二壮夫可胜其一。每饮龁之处，则拱木丛竹，践之成尘。猎人先纵火逐之，俟其奔迸，则毒其矢，向便之。洎中镞，则挈锅釜，负粮糗，蹑其踪，缓逐之。矢毒既发即毙，踣之如山，积⾁如⾩。一牛致乾⾁数千斤，新鲜者甚美，缕如红丝线。乾宁中，小小之猎，遇牛群于石家山，嗾⽝逐之，其牛惊忧，奔一深⾕，⾕尽，南抵一悬崖。⽝逐既急，牛相排蹙。居其首者，失脚堕崖；居次者，不知其偶堕，累累接迹而进，三十六头，皆毙于崖下。积⾁不知纪极，秦、成、阶三州士民，荷担之不尽。（出《⽟堂闲话》）