太平广记（李昉、扈蒙、徐铉等）,卷三百八十三·再生九-阿珂小说网

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:12430

上一章　　　卷三百八十三·再生九　　　下一章　( → )

　　索卢贞　琅琊人　胡勒　颜畿　余杭广　曲阿人　贺瑀　食牛人　丘友　庾申　李除

　　张导　石长和　古元之

　　索卢贞

　　北府索卢贞者，本中郞荀羡之吏也，以晋太元五年六月中病亡，经一宿而苏。云，见羡之子粹，惊喜曰：“君算未尽。然官须得三将，故不得便尔相放。君若知有⼲捷如君者，当以相代。”卢贞即举龚颖。粹曰：“颖堪事否？”卢贞曰：“颖不复下己。”粹初令卢贞疏其名，缘书非鬼用，粹乃索笔，自书之，卢贞遂得出。忽见一曾邻居者，死已七八年矣，为太山门主。谓卢贞曰：“索都督独得归耶？”因嘱卢贞曰：“卿归，为谢我妇。我未死时，埋万五千钱于宅中大

下。我乃本

与女市钏，不意奄终，不得言于

女也。”卢贞许之。及苏，遂使人报其

。已卖宅移居武进矣。因往语之，仍告买宅主，令掘之。果得钱如其数焉。即遣其

与女市钏。寻而龚颖亦亡，时辈共奇其事。（出《幽明录》）

　　琅琊人

　　琅琊人，姓王，忘名，居钱塘。

朱氏，以太元九年病亡，有三‮儿孤‬。王复以其年四月暴死。时有二十余人，皆乌⾐，见录云。到朱门⽩壁，状如宮殿。吏朱⾐素带，玄冠介情。或所被著，悉珠⽟相连接，非世中仪服。复将前，见一人长大，所著⾐状如云气。王向叩头，自说妇已亡，余‮儿孤‬尚小，无相奈何。便流涕。此人为之动容。云：“汝命自应来，为汝‮儿孤‬，特与三年之期。”王诉云：“三年不⾜活儿。”左右一人语云：“俗尸何痴，此间三年，是世中三十年。”因便送出，又活三十年。（出《幽明录》）

　　胡勒

　　湖

人胡勒，以隆安三年冬亡，三宿乃苏。云，为人所录，赭土封其鼻，以印印之，将至天门外。有三人从门出曰：“此人未应到，何故来？且倮⾝无⾐，不堪驱使。”所录勒者云：“下土所送，已摄来到。当受之。”勒邻人张千载，死已经年，见在门上为亭长。勒告诉之，千载⼊內，出语勒：“已语遣汝，便可去。”于是见人以杖挑其鼻土印封落地，恍惚而还。见有诸府舍门，或向东，或向南，皆⽩壁⾚柱，噤卫严峻。始到门时，遥见千载叔文怀在曹舍料理文书。文怀素強，闻勒此言，甚不信之。后百余⽇，果亡。勒今为县吏。自说病时，悉脫⾐在被中。及魂慡去，实倮⾝也。（出《广异记》）

　　颜畿

　　晋咸宁中，琅琊颜畿，字世都，得病，就医张瑳。死于瑳家。家人

丧，旐每绕树不可解。乃托梦曰：“我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬我。”乃开棺，形骸如故，微有人⾊。而手爪所刮摩，棺板皆伤。渐有气，急以绵饮沥口，能咽，饮食稍多，能开目，不能言语。十余年，家人疲于供护，不复得

事。其弟弘都，绝弃人事，躬自侍养。以后便衰劣。卒复还死也。（出《搜神记》）

　　余杭广

　　晋升平末，故章县老公有一女，居深山。余杭广求为妇，不许。公后病死，女上县买棺，行半道，逢广。女具（明抄本“女具”作“与女”）道情事。女因曰：“穷

，君若能往家守⽗尸，须吾还者，便为君

。”广许之。女曰：“我栏中有猪，可为杀，以饴作儿。”广至女家，但闻屋中有鼓掌欣舞之声。广披离，见众鬼在堂，共捧弄公尸。广把杖大呼，⼊门，群鬼尽走。广守尸，取猪杀。至夜，见尸边有老鬼，伸手乞⾁。广因捉其臂，鬼不复得去，持之愈坚。但闻户外有诸鬼共呼云，老奴贪食至此，甚快。广语老鬼，杀公者必是汝，可速还精神，我当放汝。汝若不还者，终不置也。老鬼曰：“我儿等杀公耳。”即唤鬼子，可还之。公渐活，因放老鬼。女载棺至，相见惊悲，因取女为妇。（出《幽明录》）

　　曲阿人

　　景平元年，曲阿有一人病死。见⽗于天上。谓⽗曰：“汝算录正余八牛，若此限竟死，便⼊罪谪中。吾比

安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当启以补其职。”即奏按⼊內，便得充此任。令至辽东行雨，乘露车，中有（“中有”原作“牛以”据明抄本改）⽔，东西灌洒。未至，于中路复被符至辽西。事毕还，见⽗苦求还。云，不乐处职。⽗遣去，遂得苏活。（出《幽明录》）

　　贺瑀

　　会稽山

贺瑀，字彦琚。曾得疾，不知人，惟心下尚温，居三⽇乃苏。云，吏将上天，见官府。府君居处甚严，使人将瑀⼊曲房。房中有层架，其上有印及剑，使瑀取之。及虽意所好，短不及上层，取剑以出。问之：“子何得也？”瑀曰：“得剑。”吏曰：“恨不得印，可以驱策百神。今得剑，唯使社公耳。”疾既愈，每行，即社公拜谒道下，瑀深恶之。（出《录异记》）

　　食牛人

　　桓玄时，牛大疫，有一人食死牛⾁，因得病亡。云，死时见人执录，将至天上。有一贵人问云：“此人何罪？”对曰：“此坐食疫死牛⾁。”贵人云：“今须牛以转轮，⾁以充百姓食，何故复杀之。”催（“催”原作“推”据明抄本改。）令还。既更生，具说其事。于是食牛⾁者，无复有患。（出《幽明录》）

　　丘友

　　乌程丘友，尝病死，经一⽇活。云，将去上天，⼊大廨舍。见一人著紫帻坐。或告友，尔祖丘孝伯也，今作主录。告人言友不应死，使人遣之，友得还去。出门，见其祖⽗⺟系一⾜，在门外树。后一月亡。（出《录异记》）

　　庾申

　　颍川庾某，宋孝建中，遇疾亡，心下犹温，经宿未殡，忽然而寤。说初死，有两人黑⾐来，收缚之，驱使前行。见一大城，门楼⾼峻，防卫重复。将庾⼊厅前，同⼊者甚众。厅上一贵人南向坐，侍直数百，呼为府君。府君执笔，简阅到者。次至庾曰：“此人算尚未尽。”催遣之。一人阶上来，引庾出，至城门，语吏差人送之。门吏云：“须复⽩，然后得去。”门外一女子，年十五六，容⾊闲丽。曰：“庾君幸得归，而留停如此，是门司求物。”庾云：“向被录轻来，无所赍持。”女脫左臂三只金钏，投庾云：“并此与之。”庾问女何姓，云：“姓张，家在茅渚，昨霍

亡。”庾曰：“我临亡，遣赍（“赍”原作“斋”据明抄本改）五千钱，拟市材。若更生，当送此钱相报。”女曰：“不忍见君艰厄，此我私物，不烦还家中也。瘐以（以“原”作“之”据明抄本改）钏与吏，吏受，竟不复⽩，便差人送去。庾与女别，女长叹泣下。庾既恍惚苏。至茅渚寻求，果有张氏新亡少女云。（出《还冤记》）

　　李除

　　襄

李除，中时气死，其妇守尸。至夜三更，崛然起坐，搏妇臂上金钏甚剧，妇因助脫。既手执之，还死。妇伺察之。至晓，心中更暖，渐渐得苏。既活云，吏将去，比伴甚多。见有行货得免者，乃许吏金钏，吏令还，故归取以与吏。吏得钏，便放令还。见吏取钏去，不知犹在妇⾐內。妇不敢复著，依事呪埋。（出《续搜神记》）

　　张导

　　齐武帝建元元年，太子左率张导字进贤。少读书，老饵术。每食不过二味，⾐服不修装。既得疾，谓

朱氏曰：“我死后。棺⾜周⾝。敛我服，但取今著者，慎勿改易。”及卒，子乾护

奉遗旨。朱氏曰：“汝⽗虽遗言如此，不忍依其言。”因别制四时服而敛焉。敛后一月⽇，家人忽闻棺中呼乾护之声，人皆一时惊惧。及至殡棺，见导开目，乃扶出于旧寝。翌⽇，坐责

曰：“我平生素俭，奈何违言，易我故服。”谓子曰：“复敛我故服。”乾护乃取故⾐敛之。敛后又曰：“但安棺中，后三⽇看之。若（“若”原作“当”据明抄本改）俨然，即葬。如目开，必重生矣。”后三⽇，乾护等启棺，见眼开，人皆惊喜，扶出遂生。谓子曰：“地府以我平生修善著德，放再生二十年。”导后位至建德令而卒。（出《穷神秘苑》）

　　石长和

　　赵石长和者，赵国⾼邑人也。年十九，病月余卒。家贫，未及殡殓。经四⽇（“⽇”原作“月”据明抄本改）而苏。说初死时，东南行，见二人治道，在长和前五十步。长和行有迟疾，二人亦随缓速，常五十步。而道之两边，棘刺森然，如鹰爪。见人甚众，群⾜棘中，⾝体伤裂，地皆流⾎。见长和独行平道，俱叹息曰：“佛子独行大道中。”前至瓦屋，御楼可数千间，屋甚⾼。上有一人，形面状大，著皂袍四

，临窗而坐。长和拜之，阁上人曰：“石君来耶，一别二千余年。”长和便若忆得此别时也。相识中有冯翊牧（“冯翊牧”原作“马放”据《辩正论注》八引改）孟丞夫

，先死已积岁。阁上人曰：“君识孟丞不？”长和答曰：“识。”阁上人曰：“孟丞生时不能精进，今恒为我司扫除之役。孟

精进，居处甚乐。”举手指西南一房曰：“孟

在此也。”孟

开窗，见长和，厚相慰问，遍访其家中大小安否。曰：“石君还时，可更见过，当因附书也。”俄见孟丞执帚提箕，自阁西来，亦问家消息。阁上人曰：“闻鱼龙超精（“精”原作“积”据明抄本改）进，为信耳。何所修行？”长和曰：“不食鱼⾁，酒不经口。恒转尊经，救诸疾痛。”阁上人曰：“所传不妄也。”语久之，阁上人问都篅主者，审案石君录，勿谬滥也。主者按箓。余三十年。阁上人曰：“君

归不？”长和对：“愿归。”乃敕主者，以车骑两吏送之。长和拜辞，上车而归。前所行道，更有传馆吏民饮食储峙之具。倏忽至家，恶其尸，不

附之，于尸头立。见其亡妹于后推之，踣尸面上，因得苏。法道人山，时未出家，闻长和所说，遂定⼊道之志。法山者，咸和时人也。（出《冥祥记》）

　　古元之

　　后魏尚书令古弼族子元之，少养于弼，因饮酒而卒。弼怜之特甚，三⽇殓毕。追思，

与再别，因命启棺，开已却生矣。元之云，当昏醉，忽然如梦，有人沃冷⽔于体，仰视，乃见一神人。（“神人”二字原缺，据明抄本改。）⾐冠绛裳蜺帔，仪貌甚俊。顾元之曰：“吾乃古说也，是汝远祖。适

至和神国中，无人担囊侍从，因来取汝。”即令负一大囊，可重一钧。又与一竹杖，长丈二余，令元之乘骑随后，飞举甚速，常在半天。西南行，不知里数，山河逾远。歘然下地，已至和神国。其国无大山，⾼者不过数十丈，皆积碧珉。石际生青彩簵筱，异花珍果，软草香媚，好禽嘲哳。山顶皆平整如砥，清泉迸下者，三二百道。原野无凡树，悉生百果及相思石榴之辈。每果树花卉俱发，实⾊鲜红，翠叶于香丛之下，纷错満树，四时不改。唯一岁一度暗换花实，更生新嫰，人不知觉。田畴尽长大瓠，瓠中实以五⾕，甘香珍美，非‮国中‬稻梁可比。人得⾜食，不假耕种。原顕滋茂，莸秽不生。一年一度，树木枝⼲间，悉生五⾊丝纩，人得随⾊收取，任意纴织。异（“异”字原“缺”据明抄本改）锦纤罗，不假蚕杼。四时之气，常熙熙和淑，如‮国中‬二三月。无蚊虻蟆蚁虱蜂蝎蛇虺守宮蜈蚣蛛蠓之虫，又无枭鸱鵶鹞鸲鹆蝙蝠之属，及无虎狼豺豹狐狸蓦駮之兽，又无猫鼠猪⽝扰害之类。其人长短妍蚩皆等，无有嗜

爱憎之者。人生二男二女，为邻则世世为婚姻，笄年而嫁，二十而娶。人寿一百二十，中无夭折疾病喑聋跛躄之患。百岁已下，皆自记忆。百岁已外，不知其寿几何。寿尽则歘然失其所在，虽亲族子孙，皆忘其人，故常无忧戚。每⽇午时一食，中间唯食酒浆果实耳。餐亦不知所化，不置溷所。人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之。无灌园鬻蔬，野菜皆⾜人食。十亩有一酒泉，味甘而香。国人⽇相携游览，歌咏陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉。人人有婢仆，皆自然谨慎，知人所要，不烦促使。随意屋室，靡不壮丽。其国六畜唯有马，驯极而骏，不用趋秣，自食野草，不近积聚。人要乘则乘，乘讫而却放，亦无主守。其国千官皆⾜，而仕官不知⾝之在事，杂于下人，以无职事

断也。虽有君主，而君不自知为君，杂于千官，以无职事升贬故也。又无迅雷风雨，其风常微轻如煦，袭万物不至于摇落。其雨十⽇一降，降必以夜，津润条畅，不有淹流。一国之人，皆自相亲，有如戚属，各各明惠。无市易商贩之事，以不求利故也。古说既至其国，顾谓元之曰：“此和神国也。虽非神仙，风俗不恶。汝回，当为世人说之。吾既至此，回即别求人负囊，不用汝矣。”因以酒令元之饮。饮満数巡，不觉沉醉，既而复醒，⾝已活矣。自是元之疏逸人事，都忘宦情，‮行游‬山⽔，自号知和子。后竟不知其所终也。（出《玄怪录》）

　　
译文

　　索卢贞　琅琊人　胡勒　颜畿　余杭广　曲阿人　贺瑀　食牛人　丘友　庾申　李除

　　张导　石长和　古元之

　　索卢贞

　　北府有位叫索卢贞的人，原是中郞将荀羡手下的‮员官‬，晋太元五年六月里病故了，但过了‮夜一‬突然又复活。说他在

间看见了荀羡已死去的儿子荀粹。荀粹看见卢贞后又惊又喜地说“你的

寿还没到期，可是莫府需要选拔三名将军，所以我不敢私自行方便放掉你。不过你如果能推荐一个像你一样有才⼲的人，我就可以让他替换你，放你还

。”卢贞就举荐了龚颖。荀粹问：“龚颖这人的才⼲怎么样？”卢贞说“他一点也不比我差。”荀就让卢贞把龚颖的名字写下来，卢贞写了以后，荀羡一看他写的不是

间通用的字，就要了笔亲自写下龚颖的名字，然后就放卢贞还

了。卢贞刚走出冥府，忽然遇见一位已死了七八年的邻居，现在是冥府太山门的门官。这邻居对卢贞说“索都督竟然独自被放回

世了吗？”接着就拜托索卢贞说“您还

以后，请替我向我的

子陪个罪，我生前曾偷偷在屋里的大

下埋了一万五千钱，想用这钱给女儿买副手镯子。没想到我突然死了，没来得及告诉

子和女儿。”卢贞就答应了。卢贞还

以后，就派人去告诉邻居的

子，然而她已将原住的房子卖掉搬到武进去了。卢贞就亲自找到买房子的主人，把这事告诉他，并让他按说的地点挖掘，果然挖掘出了一万五千钱，于是就把钱给了邻居的

子，给她女儿买了手镯。不久，索卢贞向冥府推荐的那龚颖就死了。当时的人听说这件事后，都觉得十分奇怪。

　　琅琊人

　　有个姓王的琅琊人，住在钱塘，忘了他名字是什么。王某的

子朱氏在晋代太元九年病故，留下三个‮儿孤‬。这年的四月，王某又突然死亡。王某死后看见二十多个穿黑⾐的人拿着生死簿把他带到

间一个⽩墙红门的宮殿里，宮殿里的‮员官‬们穿着红⾐，系着⽩

带，戴着黑帽扎着头巾，有的还穿着用珠⽟连缀而成的袍服，都不像人世间的服饰。王某被‮员官‬们领到殿前，看见一个⾝材⾼大的人，穿的⾐服好像是云雾似的，王某就向他磕头，并诉说

子已经先死了，留下年幼的孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来。那位穿云⾐的神被打动了，对王某说：“你的死是命中注定的，但念你的‮儿孤‬太可怜，我特别再多给你三年的

寿吧。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说“你这个死鬼怎么这样痴？

间的三年，就是

世的三十年！”接着就把王某放回人间，王某果然又活了三十年。

　　胡勒

　　湖

有个叫胡勒的人，隆安三年的冬天死去，过了三天又复活了。他说被鬼抓去以后，用红泥堵住了鼻子并盖上了印记。胡勒被带到天门外时，见门里走出来三个人说“这个人还不该来，怎么把他给抓来了？而且还光着⾝子连件⾐服都没穿，能让他⼲点什么呢？”抓胡勒的鬼说“他是下面的土地神送来的，既然已经抓来了，就留下他。”这时胡勒看见已经死了一年的邻居张千载也在这里，而且现在是天门上的亭长，就向他苦苦哀诉。张千载听后进了天门，不一会儿出来对胡勒说“我已经替你求了情，现在答应放你回去，你可以去了。”于是鬼卒用

子挑开封在胡勒鼻子上的红泥印，胡勒就恍恍忽忽地往回走。临走时看见天门附近有不少府宅，有的门朝东，有的门朝南，都是⽩墙红柱，警卫森严。他快到家门时，远远看见邻居张千载的叔叔张文怀在宅中的官房里整理文书，心想莫非张文怀也死了？胡勒还

后，就对张文怀说了在

曹看见他的事。张文怀为人向来很倔犟，听胡勒说后

本不信。然而过了一百多天，张文怀果然死了。胡勒现在是县衙的‮员官‬，据他自己说，他生病时脫光了⾐服躺在被子里，所以鬼卒抓他到

间去时，他才光着⾝子。

　　颜畿

　　晋代咸宁年间，琅琊有个姓颜名畿字世都的人，生病后请医生张瑳治疗，后来死在了张瑳家中。颜家的人到张瑳家

丧时，招魂幡常常

在树上解不开。接着颜畿就给家人托梦说：“我寿数未到，本来不该死，由于吃药太多伤了五脏。我会复活的，千万别把我埋葬。”家人就打开棺木，见颜畿尸体像活着时一样，而且气⾊也有些像活人，棺板上有被他手抠坏的手印。后来颜畿就渐渐能

气了，家人赶块用丝绵沾了⽔润他的嘴，颜畿也能把⽔咽下去。后来就能睁眼了，吃东西也多一点了，只是不能说话。就这样过了十多年，家里人疲于供养护理，不能再做别的事。这时他的弟弟弘都毅然辞去了公私事务，亲自来侍护他。然而颜畿却一天比一天衰弱，终于又死去。

　　余杭广

　　晋代升平末年，故章县一个老人有个女儿，他们一同住在深山里。余杭广向老人的女儿求婚，老人没有答应。后来老人病故，女儿到县里去买棺材时半路上碰见广某，就把老人的死讯说了，并说“我自己一个孤女跑到县里去买棺材，实在是没有办法。如果您能到我家去替我为⽗亲守灵，我从县里回来后，就嫁给你。”广某答应了，女子又说“我家有一口猪，你可以把猪杀了，好招待帮忙办丧事的人。”广某来到女子家，听见屋里有拍手歌舞的声音。扒开篱笆一看，只见一群鬼正在摆弄老人的尸体。广某就抄起一

子大喊着进了门，那群鬼都逃掉了。广某就守护着老人的尸体，并把猪杀了。到了夜里，又见一个老鬼在老人的尸体旁边，伸手向广某讨⾁吃。广某一把抓住老鬼的手臂，越抓越紧，老鬼想逃也逃不掉。这时就听外面那群鬼喊道“老家伙太贪吃了，快点呀！”广某对老鬼说“这位老人一定是你杀的，你赶快让他还

，我就放了你，不然的话，你休想逃脫我的手！”老鬼求告说“这老人不是我杀的，是我的儿子们杀的呀！”说罢就喊他的鬼儿子们，让他们快快放了老人。老人果然渐渐活转来了，广某就把老鬼放了。老人的女儿拉了棺材回来，一见⽗亲复活，又惊又悲。后来广某就娶她为

了。

　　曲阿人

　　景平元年，曲阿县有个人病死了，在天上见到了他的⽗亲。⽗亲对他说“你命中的

寿还有八年，你却提前死了，按规定你会获罪受到处分的。我想给你安排一个好位置使你免于罪谪，但府衙里没有缺额，现在只有一个雷公的缺，我想向上面请求让你补这个缺。”⽗亲就向上司奏说，批准他担任雷公，并派他到辽东行雨。这人就乘上装満了⽔的露车，在天上从东到西的向地下洒雨，还没洒完，又传来命令让他到辽西行雨。行雨回来后，这人向你⽗亲苦苦哀求放他回去，说实在不愿意⼲这个行雨的苦差使。他⽗亲就放了他，于是这人就复活了。

　　贺瑀

　　会稽山

人贺瑀，字彦琚，有一次得了病，病得不省人事，只有心口还有点温热，三天后才苏醒。苏醒后他说被一个‮员官‬带到天上，进了一座官府，府君的住宅十分森严。府君派一个‮员官‬把他带进一间辟静隐密的屋子里，只见屋里是一层层的架格，上面放着官印和宝剑。那‮员官‬让他随意拿自己喜

的东西，然后就走了。他很愿意拿放在上层的官印，但由于个子太矮，够不到上层，就拿了一把剑出来了。‮员官‬问他拿了什么，他说拿了一把剑。‮员官‬遗憾地说，”咳呀，你如果拿个官印，今后你就可以主使上百个神鬼。如今你只拿了把剑，以后只能管管土地神而已。”后来贺瑀病好了，每当一出门，就会有个土地神站在路旁拜见，贺瑀特别讨厌。

　　食牛人

　　桓玄叛

之时，牛大都得了瘟疫。有一个人吃了瘟牛⾁得病死了，后来又复活过来。据这人说，他死后见一个人拿着生死牌把他带到天上，一个

间的大官问他犯了什么罪，拘拿他的鬼卒回答说“他犯了吃瘟牛⾁的罪。”大官说“如今人世间的牛命该轮回转世，这些牛死后本该是供人们吃⾁的，你们怎么竟把吃牛⾁的人杀死带到

间呢？”大官命令赶快把他放还人间。这人复活后向人们详细地说了他在

间经历的事，于是吃瘟死的牛⾁的人们再也没有得病的了。

　　丘友

　　乌程有一个叫丘友的人，曾经病死，过了一天又活过来了。他说死后被一个人带到天上，进了一座大府衙，看见一个戴紫头巾的官坐在堂上。有人对丘友说，这是你的祖⽗丘孝伯，现在是这里的主录官，他告诉我你不应该死。说完就派人送丘友还

。丘友出了

府的大门，看见自己的祖⽗和祖⺟用绳子挂着一只脚绑在树上。丘友还

后一个月，他的祖⽗⺟果然死了。

　　庾申

　　颍川有个姓庾的，宋孝建年间得病死去，但心口还温热，‮夜一‬没有殡葬，忽然苏醒过来。他说刚死之后看见两个穿黑⾐的人来绑了他，赶着他来到一座大城，城的门楼很⾼，防卫很森严。他被带到一个大厅前，一起被带来的人不少。只见堂上朝南坐着一个大官，周围有好几百名侍从，都称那位大官为府君。府君手拿着笔，查点被带来的人。点到庾某时，府君说“这个人

寿未到期。”就催人放庾某还

。一个人走上台阶带庾某出去，来到城门前，告诉把守城门的门官赶快派人把庾某送回

间。门官却说“我得回府君那儿查一查，查明⽩了才能放他。”这时城门外有个女子，年纪有十五六岁，长得端庄秀丽，对庾某说“你有幸能够生还，但门官却卡住不放你，这是向你要东西哩。”庾某说“我被抓来时⾝上空空的，什么东西都没带，拿什么给他啊？”女子就下左臂上戴的三只金镯子扔给庾某说：“就把这给门官吧。”庾某问女子姓什么，女子说姓张，家在茅渚住，昨天因为得了霍

病死的。庾某说“我死前曾准备了五千钱，是准备买棺木的，如果我能复生，一定用这钱还报你。”女子说“我是不忍心看你在门官面前为难。金镯子是我私房的东西，就不⿇烦你到我家去还了。”庾某把三个金镯子给了门官，门官就接受了，也不再说复查的事，立刻派人把庾某送出城来。庾某和那女子告别，女子长叹一声哭泣起来，庾某就恍恍然地苏醒了。后来他到茅渚去寻找，果然有个张家的少女得病后刚刚死去。

　　李除

　　襄

人李除，得了流行的时疫而死，他的

子在尸旁守灵。到夜里三更时分，李除突然硬邦邦地坐了起来，并用手急促地捋

子手上的金镯子，

子忙帮他把镯子脫下来，李除拿着镯子立刻又躺下死去。

子仔细地观察李除。到了早上，发现李除的心口变暖了，渐渐就苏醒过来。复活后，他对

子说“有个

曹的‮员官‬把我带走，和我一起走的人很多。我看见有人给那‮员官‬送礼，‮员官‬就把他放了。我就对‮员官‬说我要送给他金镯子，‮员官‬就让我回来取了给他。他得了金镯子就把我放回来了。”李除虽然看见那‮员官‬把金镯子拿走了，其实金镯子还在

子的⾐服里蔵着。不过

子不敢再戴那镯子了，就念了符咒把镯子埋掉。

　　张导

　　齐武帝建元年间，张导（字进贤）任太子左率。他年轻时爱读书，老来常以秫米为食，并且每次吃饭都不超过两样菜，也很少作新⾐服，十分节俭。后来他得了病，就对

子说“我死后，做的棺材只要能把我装进去就行，别做那个大的浪费木料，我的寿⾐也用我现在穿的旧⾐服就行。这是我的愿望，千万不要改变！”张导死后，他的儿子乾护本打算按他的遗愿办丧事，但张导的

子朱氏说“你⽗亲虽然有那样的遗言，但我实在不忍心按他说的那样办。”张氏就另外作了四季的寿⾐为张导装殓了。一个月后，家里人忽然听见张导在棺材里喊儿子乾护的声音，都非常惊怕，将要埋棺时竟看见张导睁开了两眼，就忙把他扶出来送到他过去住的屋內。第二天，张导坐起来责备

子说“我一辈子都十分节俭，你为什么不按我的遗言俭朴地料理我的丧事，竟把我⾝上的旧⾐服换了下来？”接着就命儿子乾护拿来旧⾐服，把他⾝上的新寿⾐换下来，重新装殓。装殓后张导说“你就让我在棺材里安放着吧，过三天再来看我，那时如果我脸⾊

沉就把我埋葬，如果我眼睛睁开，那就是我复活了。”过了三天，乾护等家人打开棺木，见张导两眼睁着，全家又惊又喜，立刻把张导扶出棺材，果然真的死而复生。张导对儿子说“

司见我一生行善积德，所以把我放回来再活二十年。”张导后来当了建德县令，死于任上。

　　石长和

　　赵国⾼邑人石长和，十九岁时生病一个月后死去。他家很穷，还没有殡葬他，过了四天突然复活了。他说刚死以后，不知不觉的往东南走，看见前面离他五十步远的地方，有两个人在修路。长和走得时快时慢，那两个人也随着他走路的速度时缓时急的修路，但始终保持着和长和相距五十步的距离。而道路的两旁长満了象老鹰爪子一样的荆棘，只见很多人在荆棘里跋涉，遍体鳞伤，地上都是⾎。这些人看见长和走在平坦的路上，都感叹的说“看人家因为是信佛的人才能走在那么好的路上啊！”长和再向前走，看见一片民屋和好几千间楼房，楼房很⾼。楼上临窗坐着一个很⾼大魁伟的人，⾝穿有四条⾐

的黑袍子。长和拜见了他，楼上的人说“石君来啦，我们已分别两千多年了！”长和听了这话，好像记起真和那人相识并在两千年前分别过似的。他相识的人中已经死去多年的孟丞夫

，孟丞生前曾在冯翊作过州牧。楼上的人这时问长和认不认识孟丞，长和说认识。楼上人说“孟丞在人世间不能积德行善，所以死后在我这里当清扫杂役。孟丞的

子生前积德行善，所以她现在住在福地十分快乐。”说着用手指指西南一间房子说孟丞的

子就住在那里。这时孟

打开了窗子，看见了长和，就十分热情地问候长和，并十分详细打听家里的老老少少是否平安，并说“石君如果能回人间去，请再来和我见一见，我想托您给我家捎封信。”不一会儿，长和又看见孟丞拿着扫帚提着簸箕从楼的西边走来，也向长和打听家里的情况。这时楼上的人说“我听说鱼龙超修行得很好，是真的吗？他是怎样修行的呢？”长和回答说“他不吃鱼⾁荤腥，不喝酒，持之以恒的在寺庙里诵经，平⽇常救危扶困解人疾苦。”楼上人说“看来对他的传说是‮实真‬的了。”又谈了很久，楼上人向旁边一个管人间寿数的人说“你查一查石长和的寿数，千万别弄错了。”那人查完后回答说“石长和还有

寿三十年。”楼上人问长和“你想回人间吗？”长和回答说“想回”楼上人就指示管事的派人找两个‮员官‬送长和还

。长和拜谢辞别后上车往回走，见来时的路上增加了一些供过往‮员官‬和行人住宿和饮食的房舍器具。不大一会儿，长和就回到了人间自己的家里。看见自己的尸体后心里十分厌恶，不想再让魂去附自己的⾁⾝。这时长和已死的妹妹在他⾝后猛地一推，长和跌倒在自己尸体上，才得以还魂复活。当时，法山还没有出家，听了长和讲述

间的事和积德修行的道理，才下决心出家学佛。法山道人是咸和年间的人。

　　古元之

　　后魏尚书今古弼本家的孩子古元之，少时寄养在古弼家，由于贪酒而死。古弼十分疼爱这个孩子，装殓了三天之后，还想再看看他以作永别，就让人把棺材打开，一看，古元之竟然复活了。古元之说，他喝酒喝得昏沉沉地醉死过去，就像作梦一样。忽然有人往他⾝上洒冷⽔，抬头一看，看见一个神人，穿着深红的⾐裳，披着彩虹般的披肩，相貌十分英俊，看着元之说：“我是你的远祖，叫古说。我要到和神国去，没有人为我挑行李，所以把你召来了。”说罢就让古元之背起一个大行囊，又给他一

丈二长的竹竿，让他骑上一匹马跟随在后面。马跑得非常快，常常腾起在半空中，也不知跑了多少里地，过⾼山跨大河的跑了很远，突然就落下平地，原来已经到了和神国。这和神国里没有大山，最⾼的山也不过几十丈⾼，山上全是碧绿的⽟石，石

里生长着彩⾊的花草。到处都是奇异的花朵稀有的果子，绿茵茵的草地一望无际，各种珍禽在鸣婉啼叫。山顶都十分平坦，有好几百条清泉从山石

中流着飞溅到山下。田野上没有普通的树，全都是结満石榴和相思果的果树，每株果树都开着鲜花，结着鲜红的果子，掩映在一丛丛碧绿的树叶里，而且这些果树一年四季不凋零，只是每年自然而然的花开花落结出新果代替了旧果，人们都察觉不到。田地里到处都生长着葫芦，葫芦里装満了五⾕粮食，这些粮食特别香甜，人世间田地里的粮食没法和它相比。在这和神国中人人都能丰⾐⾜食，而且不用辛劳地耕种，土地本⾝就十分肥沃

润，一点杂草都不生长。每年树木的枝⼲上会长出各种颜⾊的丝线，人们喜

什么⾊的就从树上拿，然后用这丝线织成自己喜爱的绸缎，也不用养蚕，不用织布。一年四季和风吹拂，总是像人世间舂天二三月时一样。这里没有蚊子、苍蝇、蚂蚁、虱子、马蜂、蝎子、毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、蠓虫之类的害虫，也没有老鹰、乌鸦、猫头鹰、鹞子、八哥等等鸟类和蝙蝠，也没有豺狼虎豹等凶猛的野兽，也没有猫、鼠、猪狗之类的动物。这个国里的人⾼矮美丑都一样，人们没有什么贪

爱憎等等私

。每一对夫

都生二男二女，邻居间世世代代通婚。女孩子一成人就出嫁，小伙子一到二十岁就娶

，人们的寿命是一百二十岁，一辈子也不会发生疾病、夭亡、耳聋、哑吧、瞎眼、跛腿的事。百岁以下的人都能记得自己的年令，百岁以上的人，就不知道他到底多大岁数了。寿数到了的人会突然消失不知道去了哪里，他的家人亲友也很快就把他忘了，所以人们从来没有忧愁悲伤。这里的人每天中午才吃一次饭，其它时间就仅仅喝点酒吃些⽔果，吃下去的东西也不知道消化到那里去了，因为这里从来没有厕所。人们从来不存储粮食，多余的粮食都放在田地里，谁需要谁就去拿。这里的人也从来不种菜园子，遍野的菜就⾜够吃了。每十亩地里有一口泉，泉里全是酒，味道十分香醇。这个国的人每天扶老携幼的到处游玩，到晚上就散去，也没有人会喝醉。每个人都有仆人婢女，他们都十分理解主人的需要，周到的服侍，不用别人支使他们。房舍宅院也都十分华丽。这个国里家畜只有马，马都很驯服又很骏，而且从来不喂草料，只吃野草，平时也不把他们关在马厩里，而是要骑就抓来，骑完就放掉，没有人管它们。这个国里各种‮员官‬无一不备，当官的人却没有公事可⼲，和老百姓们混在一起，因为从来没有什么公务要他们处理。这个国的皇帝也混在‮员官‬们中间，因为从来没有‮员官‬的升、降和处分的事需要皇上来处理。也从没有急风暴雨，风总是轻柔温暖的，什么也不会吹掉。每十天下一次雨，而且下雨一定是在夜里，下得河⽔通畅，但绝不会‮滥泛‬淹没什么。‮国全‬的人都亲如一家，人人聪明贤德，也没有什么经商买卖的事，因为谁也不贪图小利。古说对古元之说“这就是和神国，虽然不是仙界，但风俗非常好。你回人间后，向人们说说这里的情形。我已经到这里了，以后会找别人给我当差役，不用你了。”说罢就拿来酒请古元之喝。元之喝得昏昏醉去，等醒来时，自己就复活了。从这次到

间去游历了和神国以后，古元之就对人间的世事人情看得越来越淡漠了，就连作官也觉得没有什么意思，就到处漫游，游山玩⽔，自己起了一个别号，叫“知和子”后来，谁也不知道他到底去了什么地方。