太平广记（李昉、扈蒙、徐铉等）,卷一百三十一·报应三-阿珂小说网

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:11268

上一章　　　卷一百三十一·报应三　　　下一章　( → )

　　田仓　临海人　陈甲　⿇姑　谢盛　李婴　许宪　益州人　章安人　元稚宗　王昙略　

　　广州人　东兴人　陈莽　沛国人　齐朝请　伍寺之　苏巷　阮倪　邵文立　梁元帝　

　　望蔡令　僧昙

　释僧群　竺法惠　冀州小儿

　　田仓

　　后汉溪夷田強，遣子鲁，居上城；次子⽟，居中城，小子仓，居下城。三垒相次，以拒王莽。光武二十四年，遣威武将军刘尚征之，尚未至。仓获⽩鳖为臛，举烽请两兄，兄至无事。及刘尚军来，仓举火，鲁等以为不实，仓遂战死焉。（出《酉

杂俎》）

　　临海人

　　吴末，临海人⼊山

猎。夜中，有人长一丈，着⻩⾐⽩带，来谓

人曰：“我有仇，克明当战，君可见助，当有相报。”

人曰：“自可助君耳，何用谢为？”答曰：“明食时，君可出溪边。敌从北来，我南往应，⽩带者我，⻩带者彼。”

人许之。明出，果闻岸北有声，状如风雨，草木四靡，视南亦尔。唯见二大蛇，长十余丈，于溪中相遇，便相盘绕，⽩鳞势弱。

人因引弩

之，⻩鳞者即死。⽇将暮，复见昨人来辞谢，云：“住此一年猎，明年以去，慎勿复来，来必有祸。”

人曰：“善。”遂停猎。数年后，忽忘前言，更往猎。复见⽩带人告曰：“我语君不能见用，仇子已甚，（甚明抄本作“前长”二字。）今必报君，非我所知。”

人闻之甚怖，便

走，乃见三乌⾐人，俱张口向之，

人即死。（出《续搜神记》）

　　陈甲

　　吴郡海盐县北乡亭里，有士人陈甲，本下邳人。晋元帝时，寓居华亭，猎于东野大薮。欻见大蛇长六七丈，形如百斛船，玄⻩五⾊，卧冈下，士人即

杀之，不敢说。三年后，与乡人共猎，至故见蛇处，语同行云：“昔在此杀大蛇。”其夜梦见一人，乌⾐黑帻，来至其家，问曰：“我昔昏醉，汝无状杀我。吾昔醉，不识汝面，故三年不相知，今自来就死。”其人即惊觉，明旦腹痛而卒。（出《搜神记》）

　　⿇姑

　　晋孝武大元八年，富

民⿇姑者，好噉脍。华本者，好噉鳖臛。二人相善。⿇姑见一鳖，大如釜盖，头尾犹是大蛇，系之。经一月，尽变鳖，便取作臛，报华本食之，非常味美。⿇姑不肯食，华本強令食之。⿇姑遂噉一脔，便大恶心，吐逆委顿，遂生病，喉中有物，塞喉不下。开口向本，本见有一蛇头，开口吐⾆。本惊而走，姑仅免。本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤⿇姑。⿇姑得食甚美，苦求此鱼。本因醉，唤家人捧蛇⽪⾁来。⿇姑见之，呕⾎而死。（出《齐谐记》）

　　谢盛

　　晋安帝隆安中，曲阿民谢盛，乘船⼊湖采菱。见一蛟来向船，船回避。又从其后，盛便以叉杀之，惧而还家。至兴宁中，普天亢旱，盛与同族数人，步至湖中，见先叉杀在地，拾取之，云：“此是我叉。”人问其故，具以实对。行数步，乃得心痛，还家，一宿便死。（出《幽冥录》）

　　李婴

　　东晋义熙中，鄱

李婴、李滔兄弟二人，善于用弩，尝

大塵，解其四⾜，悬著树间，以脏为炙。方

共食，遥见山下有人，长三丈许，鼓步而来，手持大囊。既至，敛取塵头骼⽪骨，并火上杂⾁，悉內囊中，径负⼊山。婴兄弟须臾俱卒。（出《广古今五行记》）

　　许宪

　　晋义熙中，余杭县有仇王庙。⾼

许宪为县令，宪男于庙侧放火猎，便秽祠前。忽有三⽩獐从屋走出，男引弓

，忽失所在。复以火围之，风吹火反，覆其面，

去莫从，遂烧死。而宪以事免官。（出《广古今五行记》）

　　益州人

　　宋元嘉初，益州刺史遣三人⼊山伐樵。路

，忽见一⻳，大如车轮，四⾜各蹑一小⻳而行，又有百余⻩⻳从其后，三人叩头，请示出路。⻳乃伸颈，若有意焉。因共随逐，即得出路。一人无故取小⻳，割以为臛，食之。须臾暴死，唯不啖者无恙。（出《异苑》）

　　章安人

　　宋元嘉中，章安县人尝屠虎。至海口，见一蟹，匡大如笠，脚长三尺，取食甚美。其夜，梦一少妪语云：“汝噉我⾁，我食汝心。”明⽇，其人为虎所食。（出《广古今五行记》）

　　元稚宗

　　宋元穆宗者，河东人也。元嘉十六年，随钟离太守阮愔在郡，愔使稚宗行至远村，郡吏葢苟、边定随焉。行至民家，恍惚如眠，便不复寤。民以为死，舁出门外，方营殡具，经夕能言。说初有一百许人，缚稚宗去，数十里至一佛图，僧众供养，不异于世。有一僧曰：“汝好猎，今应受报。”便取稚宗，⽪剥脔截，具如治诸

兽之法。复纳于澡⽔，钩口出之，剖‮解破‬切，若为脍状。又镬煮炉灸，初悉糜烂，随以还复，痛恼苦毒，至三乃止。问

活否，稚宗便叩头请命，道人令其蹲地，以⽔灌之，云：“一灌除罪五百。”稚宗苦求多灌，沙门曰：“唯三⾜矣。”见有蚁类数头，道人曰：“此虽微物，亦不可杀，无复论巨此者也，鱼⾁自此可戒（“戒”原作“噉”据明抄本改。）耳。斋会之⽇，悉著新⾐，无新可浣也。”稚宗因问：“我行旅有三，而独婴苦，何也？”道人曰：“彼二人自知罪福，知而无犯。唯尔愚豪，不识缘报，故以相戒。”因而便苏，数⽇能起，由是遂断渔猎云。（出《祥异记》）

　　王昙略

　　宋谯国城⽗人王昙略，常以牛作脯为业。

杀一牛，牛见刀，辄跳踯

走去。昙略怒，乃先以刀刺牛目。经少时，其人眼无故⾎流出。（出《广古今五行记》）

　　广州人

　　宋元嘉中，广州有三人，共在山中伐木。忽见石窠有三卵，大如升，取煮之。汤始热，闻林中如风雨声，须臾，一蛇大十围，长四五丈，迳来汤中，衔卵而去。三人无几皆死。（出《搜神记》）

　　东兴人

　　临川东兴，有人⼊山，得猿子，便将归。猿⺟自后逐至家，此人缚猿子于庭中树上，以示之。其⺟便搏颊向人，若（“若”原作“

”据明抄本改。）哀乞，直是（“是”原作“谓”据明抄本改。）口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之，猿⺟悲唤，自踯而死。此人破肠视之，皆断裂矣。未半年，其人家疫，一时死尽灭门。（出《搜神后记》）

　　陈莽

　　临川陈莽，少以

猎为业。与人逐鹿⼊山，有一大树，可三十围，莽息其下。忽有⽩气，去地十丈许，莽因

之，若有所中，洒⾎布地。闻空中语云：“正中大王。”俄见一大蛇挂树，⾝有箭。顷刻。有群蛇辏辐向莽，莽虽驱击，而来者数多，盘绕莽⾝，咂咂有声，须臾散去。视莽，唯见一聚⽩骨。（出《广古今五行记》）

　　沛国人

　　沛国有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一人从门过，因问曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可內省，何以致此？”主人异其言，思忖良久，乃谓客曰：“昔为小儿时，当

上有燕巢，中有三子，其⺟从外得哺，三子皆出口受之，积⽇如此。试以指內巢中，燕雏亦出口受之。因以三蔷茨食之，既而皆死。昔有此事，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，其三子之言语，忽然周稳，盖能知过之故也。（出《续搜神记》）

　　齐朝请

　　齐国有一奉朝请，家甚豪侈，非手杀牛，则噉之不美。年三十许，病笃，见大牛来，举体如被刀刺，叫呼而终。又江陵⾼伟，⼊齐凡数年，向幽州淀中捕鱼。后病，每见群鱼啮之而死。（出《颜氏家训》）

　　伍寺之

　　南野人伍寺之，见社树上有猴‮孕怀‬，便登树摆杀之。梦一人称神，责以杀猴之罪，当令重谪。寺之乃化为大虫，⼊山，不知所在。（出《述异记》）

　　苏巷

　　新野苏巷，常与妇佃于野舍。每至田时，辄有一物来，其状似蛇，长七八尺，五⾊光鲜，巷异而饷之。径数载，产业加焉。妇后密打杀，即得能食之病，进三斛饭，犹不为

。少时而死也。（出《异苑》）

　　阮倪　

　　阮倪者，

特忍害。因醉出郭，见有放牛，直探牛⾆本，割之以归，为炙食之。其后倪生一子，无⾆，人以为牛之报也。（出《述异记》）

　　邵文立

　　梁小庄严寺，在建业定

里，本是晋零陵王庙地，天监六年，度禅师起造。时有邵文立者，世以烹屠为业，尝

杀一鹿。鹿跪而流泪，以为不祥，鹿怀一麂，寻当产育，就庖哀切，同被刳割。因斯患疾，眉须皆落，⾝疮并坏。后乃深起悔责，求道度禅师，发大誓愿，罄舍家资，回买此地，为立伽兰。（出《梁京寺记》）

　　梁元帝

　　梁元帝讳绎，⺟阮修容，曾失一珠。元帝时绝幼，呑之，谓是左右所盗，乃炙鱼眼以厌之。信宿之间，珠便出，帝寻一目致眇，盖鱼之报也。（出《韵对》）

　　望蔡令

　　梁孝元在江州时，有人为望蔡县令。经刘敬躬

，县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛击杀，屏除像（“像”字据明抄本补。）设，铺陈

座，于堂上接宾客。未杀之顷，牛解，径来至阶而拜，县令大笑，遂令左右宰之。饮噉醉

，便卧于檐下，及醒，即觉体庠，爬搔隐疹，因而成癞，十许年死。（出《颜氏家训》）

　　僧昙

　　后周武帝时，敷州义

寺僧昙

有羊数百口，恒遣沙弥及奴放于山⾕。后沙弥云：“频有人来驱逐此羊。”

乃多将手力，自往伺之。后见此人，立于东岸树下，遥谓

曰：“汝之畜养猪羊，其罪最甚，不久自知，何劳护惜。”

骤马绕⾕就之，而觅不见。少时灭法教，资财并送官府，公私牵挽，并皆分散。

还俗，贫病而死。（出《广古今五行记》）

　　释僧群

　　释僧群，清贫守节，蔬食持经。居罗江县之霍山，构立茅屋，孤在海中。上有石盂，⽔深六尺，常有清流。古老相传，是群仙所宅，群因绝粒。其庵舍与石盂，隔一小涧，常以木为梁，由之以汲⽔，年至一百三十。忽见一折翅鸭，舒翼当梁头，群将举锡拨之。恐有转伤，因此回归，遂绝⽔数⽇而终。临终，谓左右曰：“我少时，曾折一鸭翅，验此以为报也。”（出《⾼僧传》）

　　竺法惠

　　竺法惠，本关中人，方直有戒行。行至嵩⾼山，忽谓弟子法昭曰：“汝过去时，折一鸭脚，其殃即至。”俄而昭为人所掷物折脚，遂永疾废焉。（出《⾼僧传》）

　　冀州小儿

　　隋开皇初，冀州外邑中，有小儿，年十三，常盗邻卵，烧煨食之。翌⽇侵旦，有人叩门，呼此儿声。⽗令儿出应之，见一人云：“官唤汝。”儿曰：“呼我役者，⼊取⾐粮。”使者曰：“不须也。”因引儿去。村南旧是桑田，耕讫未下种，此小儿忽见道右有一小城，四面门楼，丹素甚严，此儿怪曰：“何时有此城？”使者呵之勿言，因至城北门，令小儿前⼊。小儿⼊阃，城门忽闭，不见一人，唯是空城，地皆热灰碎火，深才没踝。小儿忽呼叫，走趋南门，垂至即闭。又走趋东西，亦皆如是，未到则开，既至便阖。时村人出田采桑，男女甚众，皆见儿在耕田中啼泣，四方驰走，皆相谓曰：“此儿狂耶？旦来如此，游戏不息。”至于食时，采者皆归，儿⽗问曰：“见吾儿否？”桑人答曰：“⽗儿在村南走戏，唤不肯来。”⽗出村外，遥见儿走，大呼其名，一声便住，城灰忽然不见。⽗儿倒，号泣言之。视其⾜，半胫已上，⾎⾁焦⼲，膝已下，红烂如炙。抱归养疗，髀已上⾁如故，膝已下遂为枯骨。邻里闻之，看其走处，⾜迹通利，了无灰火，良因实业，触处见狱。有道惠法师，本冀州人，与小儿邻邑，亲见其事。（出《冥报记》）

　　
译文

　　田仓　临海人　陈甲　⿇姑　谢盛　李婴　许宪　益州人　章安人　元稚宗　王昙略　

　　广州人　东兴人　陈莽　沛国人　齐朝请　伍寺之　苏巷　阮倪　邵文立　梁元帝　

　　望蔡令　僧昙

　释僧群　竺法惠　冀州小儿

　　田仓

　　后汉时溪夷人田強，派儿子田鲁据守上城；派二儿子田⽟，守中城；小儿子田仓，守下城，三个堡垒依次排开，当时是为了阻挡王莽。光武二十四年，派威武将军刘尚征讨他们，刘尚的军队还没有到达。田仓曾抓住一只⽩鳖作羹汤，点起烽火请两个哥哥来，两个哥哥来到后并没有什么事。等到刘尚的军队真的来了，田仓命令点起烽火，田鲁等兄长以为不‮实真‬，没有援救，田仓就战死了。

　　临海人

　　吴代末年，临海人进山打猎。半夜时分，有一个人⾝长一丈，穿⻩⾊⾐服系着⻩

带，前来对猎人说：“我有仇敌，明天要与我决战，你看见后要帮助我，我自当报答你。”猎人说：“自然要帮助你了，何必谈报答的话。”那人说：“明天早饭后。你可去小河边，我的仇敌从北边来，我从南边出来

敌，佩⽩带的是我，佩⻩带的是我的仇敌。”猎人答应了。天亮之后，果然听到河岸北边有声音，象狂风暴雨，草木都四面倒下，再看南岸，也是如此。只见两条大蛇，长十多丈，在河边相遇，就互相盘绕着打起来，蛇⾝有⽩鳞的渐渐敌不住了，猎人就拉弓搭箭

那条⻩鳞的，⻩鳞的蛇当时就被

死。傍晚，又看见昨天来的那人来答谢，说：“你可以在这里打猎一年，过年就不要来了，一定记住，再来一定有大祸临头。”猎人说：“好。”于是就不在这里打猎了。几年以后，竟忘记了那人说的话，又前去打猎，又看见佩⽩带子的人告诉他说：“我说的话你不听，现在要报仇杀你的人怨恨太大，一定会报复你，什么时间，怎样报复不是我所能知道的。”猎人听说后非常害怕，刚要走，就看到三个穿黑⾊⾐服的人，都张着大口对着他，猎人当时就死了。

　　陈甲

　　吴郡海盐县北乡亭里，有一个士人叫陈甲，原籍是下邳人。晋元帝时，搬到华亭居住，常去东野的大湖边打猎。有一天打猎时，忽然看见一条大蛇长约六七丈，其形状象只大船，黑⻩五⾊，盘卧在冈下。陈甲就拉弓

死了它。但他不敢向别人说起这件事。三年以后，陈甲与同乡在一起打猎，到了从前看见大蛇的地方，就对同乡说：“三年前我在这儿杀了一条大蛇。”当天晚上就梦见一个人，黑⾐服黑头巾，来到他家，问他说：“当年我昏醉时，你无缘无故杀了我，因为那时我醉了，看不清你的面目，所以三年了，我也不知道是谁杀了我，没想到今天你自己来送死。”陈甲当时惊醒。第二天早晨患肚子疼病死了。

　　⿇姑

　　晋孝武帝大元八年，富

有个叫⿇姑的人，好吃鱼汤。还有个叫华本的人，好吃鳖汤。两个人很要好。有一天，⿇姑看见一只大鳖，大如锅盖，但头和尾象大蛇。抓到后绑起来，经过一个月，全变成鳖了，就拿来作了⾁汤，告诉华本来吃，味道很香，但⿇姑不肯吃，华本就強让她吃，⿇姑只好吃了一小块，吃后就很恶心，呕吐一顿，就生病了。觉得喉咙里有东西，塞在喉咙里咽不下去，张开口让华本看。华本看见有一条蛇，张开嘴吐着⾆信，华本吓得逃跑了，后来总算病好了。华本后来在家里抓到一条大蛇，耝约六七寸，长五六尺，打死后作了汤，说是用鱼⾁做的，招呼⿇姑来吃，⿇姑觉得味道特别好，一再要求华本把蛇拿来看看，华本因为喝醉了，让家人捧着蛇⽪蛇⾁给⿇姑看，⿇姑一看，便吐⾎而死。

　　谢盛

　　晋安帝隆安年间，曲阿百姓谢盛，有一天坐船到湖里采菱角。看见一条蛟龙向船边游来，谢盛就划船躲开，但蛟龙又尾随在船后，谢盛便用鱼叉叉死了它。回到家里还很害怕。到了元兴年间，普天大旱，谢盛和同路的几个人步行走到湖中，只见当年叉死蛟龙的叉子还在地上，就拾起来说：“这是我的叉子。”别人问他是怎么回事，他就把当年的事如实说了。没走几步，就觉得心痛，回到家里一宿就死了。

　　李婴

　　东晋安帝义熙年间，鄱

李婴、李滔兄弟二人，善使弩箭。曾

死一只驼鹿，砍下四条腿，悬挂在树上，然后烤着脏器，正要一块儿吃，看见山下走过来一个人，⾝长有三丈多，那人迈着大步，手里拿着一个大口袋，来到后就收拾起那只驼鹿的头、骨骼和⽪，还有正在火上烤着的杂⾁，一起装到那个大口袋里，径直背着下山去了。李婴兄弟俩不一会儿全死了。

　　许宪

　　晋义熙年中，余杭县有座仇王庙。⾼

人许宪任余杭县令。许宪的儿子在仇王庙旁边放火围猎，并在祠堂前‮便大‬。忽然有三只⽩獐从屋中跑出，许宪的儿子拉弓

它们，忽然看不见獐子的踪影，许宪的儿子又用火烧围猎，但火反向他扑面而来，他想要逃跑却不知向哪里跑，不一会儿就被烧死了。许宪后来也因为过错而被免职。

　　益州人

　　南朝宋国元嘉初年，益州刺史派三个人进山砍柴。这三个人在山里

了路，忽然看见一只大⻳，大得好象车轮，四只脚各踩一只小⻳朝前走。还有一百多只小⻩⻳跟在它的后边。三人向大⻳叩头请大⻳指示出路。大⻳伸了伸脖子，好象明⽩了他们的意思，三个人就跟着大⻳走，终于找到了出山的道路。其中有一个人无缘无故抓了一只小⻳，宰杀后做了⻳汤吃了。不一会突然死了。只有没吃⻳⾁的人没有什么意外。

　　章安人

　　南朝宋元嘉年间，章安县有个人曾杀过虎。到海口时，看见一只大螃蟹，象大草帽一样，蟹脚就有三尺多长。他把它抓来煮吃，味道美极了。当天晚上，这人就作了一个梦，梦一‮妇少‬对他说：“你吃了我的⾁，我要吃你的心。”第二天，这个人就被老虎吃了。

　　元稚宗

　　南朝宋国的元稚宗，河东人。元嘉十六年，跟随钟离太守阮愔在郡中任职。阮愔派稚宗到很远的一个村子去。郡中役吏盖苟、边定二人随从。走到一百姓家，忽然恍惚好象睡着了，过了很长时间也不醒，这家老百姓以为死了，把他抬出门外，正要准备殡葬用的东西。但稚宗经一晚又能说话了。稚宗说，当初有一百多人，把稚宗捉走，去了几十里地到了一个佛院，众僧人行止饮食，和世间没有什么两样。其中有一个和尚说：“你好打猎，现在应该受到报应。”说着就拉过稚宗，扒⽪剥⾁，完全象对待牲畜那样，又把他放到热⽔里洗，拽着嘴弄出来，剖切一顿，好象要剁成⾁酱，再放到大锅里煮，放在火上烤，都已

烂了，又让他恢复原样，他痛苦万分。经过多次这样‮腾折‬才停止。又问他：“你想活不想活了？”稚宗吓得连忙磕头请求饶命。于是一个和尚让他蹲在地上，用⽔浇灌他，说：“灌一次除掉五百个罪过。”稚宗苦苦哀求要多灌几次。沙门说：“只要灌三次就行了。”这时看见有几只蚂蚁，道人说：“这虽然是小生命，也不可以杀，更不要说比它大的了。鱼⾁从此就戒掉吧，到了斋会的时候要穿新⾐服，没有新的洗⼲净的也可以。”稚宗趁这个机会问他：“和我同行的有三个人，唯独我遭此苦难。是什么原因？”道人说：“那两个人已经知道自己的罪过，知道后再也没有犯，只有你愚蠢糊涂，不知道怎样改悔，所以今天用这种办法惩戒你。”然后就苏醒了，过了几天能起

下地，从此稚宗再也不打渔狩猎了。

　　王昙略

　　宋朝谯国城有一个叫王昙略的人，平常杀牛做成牛⾁⼲卖。有一天，又要杀一头牛，这头牛看见刀，就跳着不肯前进想要逃跑，昙略很生气，就先用刀刺瞎了牛眼。过了不一会儿。昙略的眼睛无缘无故也流出了⾎。

　　广州人

　　南朝宋国元嘉年间，广州有三个人一起到山上去伐木。忽然，他们看见在石窠里有三个蛋，有量米用的升那么大。他们拿回来煮着吃，刚刚把⽔烧热，就听到树林里发出了象刮风下雨的声音。不一会儿，一条大蛇出来了，耝约三尺，长约四五丈。直奔大锅而来，衔着三个蛋就走了。后来三个人不久都死了。

　　东兴人

　　临川东兴，有一个人进山，抓到一只小猿猴，就带回家。⺟猿随后追到这人的家。这人把小猿猴吊在院中的树上，给它看。⺟猿便拍着脸颊对着人，象哀求他放掉小猿，只是不能说话罢了。这人坚决不放，后来竟然把小猿打死。⺟猿悲伤地呼唤着，一跳多⾼，落在地上死了。这人破开⺟猿的肚子一看，肠子全都断裂了。未到半年的时间，这人的全家都得了瘟疫，不长时间満门死尽。

　　陈莽

　　临川的陈莽，少年就以

猎为职业。有一天，和别人一起追鹿进山，看见一棵大树，直径有九尺多。陈莽在树下休息，忽然有一团⽩气，离地面约有十多丈，陈莽连忙用箭

，好象

中了什么，満地淌⾎，这时听到空中有人说：“正好

中大王。”不一会儿，看见一条大蛇挂在树上，⾝上有一支箭。立刻，就有一群蛇从四面包围过来。陈莽虽然奋力驱赶击打，然而来的蛇太多，都盘绕在陈莽的⾝上，发出咂咂的声音，一会儿就四散而去，这时再看陈莽，只见一堆⽩骨了。

　　沛国人

　　沛国有一个读书人，他的

子一胎生了三个儿子，快要二十岁了，都只能发声不会说话。有一天，忽然有一个人从门前经过。见此情景，就问：“这是什么声音？”主人回答说：“是我的儿子，都不会说话。”客人说：“你自己反省一下，为什么会这样？”主人很惊异，思考很久，才对客人说：“我小的时候，

头上有燕窝，里面有三只小燕雏，它们的⺟亲从外面找到食物喂它们，三小燕雏都张开嘴接着，每天都是如此。我就把手指伸到燕窝里，燕雏也张开嘴来接。于是我就用三

蔷刺喂它们，它们就都死了。过去有这样的事，现在太后悔了。”客人说：“这就是了。”说完，沛国人的三个儿子都会说话了。这大概是能知过的原因吧。

　　齐朝请

　　齐国有个叫奉朝请的人，家中豪华奢侈，如不是自己亲手杀的牛，就觉得不好吃。到三十多岁时，得了病，当病势沉重时，看见一头大牛向他奔来，他全⾝就象被刀刺一样，大叫而死。又有一个江陵人⾼伟，到齐国共有几年了，一向到幽州的大淀里捕鱼。后来也得了病。每天都觉得群鱼咬他，也死了。

　　伍寺之

　　南野人伍寺之，看见树上有一个‮孕怀‬的猴子，就登上树摇晃着把猴弄死了。有一天作梦，梦到一个人自称是神，责问他为什么杀猴，应该受重责。伍寺之就化为一只老虎，进⼊山中，现在不知在哪里。

　　苏巷

　　新野有个叫苏巷的人，经常同

子到野外去种地。每次到庄稼地里时，就会有一个形状象蛇的动物来，长有七八尺。全⾝发出五⾊之光。苏巷很奇怪，就给它食物吃，经过几年都是如此。苏巷的产业逐渐增加了。他

子后来偷偷地打死了它。从此就得了能吃的病。每天吃十五斗饭还不

，不多时就死了。

　　阮倪　

　　阮倪，

情非常‮忍残‬狠毒。有一天喝醉酒出了城，看见一头不知谁放的牛，他就拿刀直伸到牛的⾆

，割下来回家用火烤着吃了。这以后阮倪有了一个儿子，这孩子生来就没有⾆头。人们都认为是他残害牛的报应。

　　邵文立

　　梁时的小庄严寺，坐落在建业定

里，原来是晋朝零陵王庙地。梁武帝天监六年，由度禅师监督修造。当时有个叫邵文立的人，世代都以屠宰牲畜为职业，有一次，要杀一只鹿，这只鹿跪着流出眼泪，知道自己要被杀死，但因那鹿怀揣着一只小鹿，不久就要临产了，就跪着哀求，其声凄切，邵文立没有饶过它，它就同小鹿一同被宰割了。而邵文立就因此而得了病，眉⽑胡须脫落⼲净，⾝上也生了很多疮。他后悔不已，深深地责怪自己，到度禅师那里求道，并发下宏大誓愿，把家产卖光，买了这块地⽪，建此佛庙。

　　梁元帝

　　梁元帝名绎，⺟亲叫阮修容，曾经丢失一粒珍珠。元帝当年还很小，是他把珍珠咽到肚子里，反说是左右侍人偷去了，于是就烧烤鱼眼来诅咒偷珠人。过了一宿珍珠就找到了，而元帝也立刻瞎了一只眼。这大概是鱼的报复吧。

　　望蔡令

　　梁孝元帝在江州的时候，有一个人任望蔡县县令，经刘敬叛

，县衙被‮烧焚‬了，县令寄住在一座寺庙里。百姓用牛和酒作礼物送去，县令让人把牛杀了，拆除了佛像和其它陈设，铺

安凳，就在厅堂上接待起宾客来。而那条牛还没有被杀的时候自己‮开解‬绳索一直走到台阶下下拜请求免死，县令感到很可笑，就命令左右把牛杀了。酒⾜饭

，县令躺在屋檐下休息，不知不觉睡了一觉。等醒了以后觉得浑⾝发庠，抓搔一阵好象出疹子似的，后来变成癞疮，十多年后死了。

　　僧昙

　　后周武帝时，敷州的义

寺有个和尚叫昙

，他有几百只羊，每天都派小和尚和寺里的雇工到山⾕中放牧。后来，有个小和尚说：“经常有个人来驱赶我们的羊。”昙

觉得蹊跷，有一天多带了几个人，亲自去看一看。果然看见有一个人站在东岸的大树下，很远就对昙

说：“你当和尚的畜养猪羊，罪过太大了，你不久的将来就会知道。何必还费力护卫呢”昙

听了很生气，驱马绕过山⾕想找他理论，但到了那地方

本找不到踪影。过了不长时间，朝廷取缔佛教，财产也被没收，公私的事也牵扯不清，资财被分净光。昙

被迫还俗后，因贫病而死。

　　释僧群

　　释僧群清贫守节，仅吃蔬菜等素食，住在罗江县霍山上，自己修建茅屋，在海中孤独地住着。他的住处山上面有个大石盂，盂中的⽔深有六尺，平常有清清的溪流流出来，这个地方风景秀丽，古时相传，是仙人居住的地方，僧群于是也不食人间烟火了。他的房屋到石盂中间隔着一条小山涧，平常用一

木头作小桥。过了小桥到石盂去打⽔，已经一百三十年了。这一天也太巧了，忽然看见一个折了翅膀的鸭子，舒展着翅膀挡在桥头。和尚想用锡杖把它拨走，又怕伤害了它，没办法只好回去。这样和尚断了⽔几天就死了。临死的时候对左右的人说：“我少年的时候，曾经折断了一只鸭的翅膀。”发生这件事就是报应啊。

　　竺法惠

　　竺法惠和尚，本来是关中人，为人耿直道行很⾼。有一天走到嵩⾼山，忽然对⾝边的弟子法昭说：“你过去曾折断一只鸭脚，这事带来的灾祸就要来了。”不一会法昭就被别人扔的东西折断了小腿，于是造成了终生残疾。

　　冀州小儿

　　隋开皇初年，冀州城外，有一个小孩，十三岁，经常偷邻居家的禽蛋，烧烤着吃。第二天早晨，有人敲门招呼这个小孩，小孩的⽗亲让他出去看看，只见一个人对他说：“官府让你去。”小孩就说：“叫我去服劳役吧，我去拿点⾐服和⼲粮。”那人说：“不用。”就带着小孩走了，村南边过去是桑田，已经耕完还没下种。走到这里时小孩忽然看见道的右边有一个小城，四面是门楼，油漆着红⾊很庄严。小孩很奇怪，说：“什么时候有了这个城？”那人呵斥他说：“不要说话！”这样走到城的北门，那人让小孩进去，小孩刚迈进门槛，城门突然关闭了，一个人影也没有，只是座空城，地上都是热灰和小碎火，也不深，才没过脚踝。小孩哭喊着往南门跑，刚到南门，南门又突然关闭。又往东门、西门跑，也都是刚到即关。没跑到时开着，等跑到了就关上。当时村里人都出来种田采桑，男男女女人很多。都看见小孩在耕地里哭，又四面奔走。都说：“这小孩疯了吗？一大早就上这儿来玩也不休息。”到了该吃饭的时候，采桑的人都回来了，小儿的⽗亲就问：“看见我家孩子了吗？”采桑人回答说：“你的孩子在村南跑着玩，招呼他也不肯回来。”⽗亲就跑到村外，很远就看见小孩还在跑。于是大声招呼他的名字，只叫了一声小孩就停住了，城里的灰火也突然不见。小孩倒在地上，嚎哭着对⽗亲说了经过。⽗亲一看他的脚，半个小腿以上，⾎⾁焦⼲，膝盖以下，红烂得象用火烤了一样。⽗亲把小孩抱回家治疗养伤。‮腿大‬以上的⾁还同以前一样，膝盖往下成了枯骨。邻居们听说这件事，都到那小孩跑的地方看，只见脚印还很清楚，

本没有什么灰火。做好事就会有好结果，做坏事就会到处是地狱。有一个道惠法师，原来是冀州人。与小孩家不远，亲眼看见这件事。