围炉夜话（王永彬）,第二一八则-阿珂小说网

书号:10181 时间:2017/3/26 字数:674

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　　居易俟命，见然授命，言命者总不外顺受其正；木讷近会，巧令鲜仁，求仁者即可知从⼊之方。

　　译文及注释

　　译文

　　君子在平⽇不做危险的言行，以等待时机，一旦‮家国‬有难，便难奉献自己的生命去挽救‮家国‬的命运，讲命运的人总不外乎将命运承受在应该承受与投注之处。言语不花巧则接近仁德了，反之，话说得好听，脸⾊讨人喜

，往往没有什么仁心，寻求仁德的人由此可知该由何处做起才能⼊仁道。

　　注释

　　易：平时。

　　俟：等待。

　　授：给予。

　　木讷：质朴迟钝，没有口才。

　　巧令：巧言令⾊。

　　鲜：少。

　　
评语

　　君子不做危险而无意义的事，因此，要保留其⾝用在该用之处。不像小人，将其生命虚掷在无意义的争斗上，⽩⽩地浪费了生命。有道德的君子，知道命运的取舍，若是要奉献自己的生命，他一定将生命奉献在最有价值的地方；如果要死，也一定选择“重于泰山”的死法。因此有德的君子能“见危授命”而小人只能“见利授命”其结果则是君子之死“重于泰山”而小人之死“轻于鸿⽑”

　　凡是会用言语欺骗人、讨好人的人，因为心有所求，往往不会有什么仁心。有仁德的人只会说实话，实话往往不好听，也不讨好人，因为他无求于你。因此，求仁道的人，应该知道把自己的言行安在哪里，继而才可使自己的心“近仁”

阿珂小说网 > 历史小说 > 围炉夜话作者:王永彬	书号:10181 时间:2017/3/26 字数:674
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居易俟命，见然授命，言命者总不外顺受其正；木讷近会，巧令鲜仁，求仁者即可知从⼊之方。　　译文及注释　　译文　　君子在平⽇不做危险的言行，以等待时机，一旦‮家国‬有难，便难奉献自己的生命去挽救‮家国‬的命运，讲命运的人总不外乎将命运承受在应该承受与投注之处。言语不花巧则接近仁德了，反之，话说得好听，脸⾊讨人喜，往往没有什么仁心，寻求仁德的人由此可知该由何处做起才能⼊仁道。　　注释　　易：平时。　　俟：等待。　　授：给予。　　木讷：质朴迟钝，没有口才。　　巧令：巧言令⾊。　　鲜：少。　　评语　　君子不做危险而无意义的事，因此，要保留其⾝用在该用之处。不像小人，将其生命虚掷在无意义的争斗上，⽩⽩地浪费了生命。有道德的君子，知道命运的取舍，若是要奉献自己的生命，他一定将生命奉献在最有价值的地方；如果要死，也一定选择“重于泰山”的死法。因此有德的君子能“见危授命”而小人只能“见利授命”其结果则是君子之死“重于泰山”而小人之死“轻于鸿⽑” 　　凡是会用言语欺骗人、讨好人的人，因为心有所求，往往不会有什么仁心。有仁德的人只会说实话，实话往往不好听，也不讨好人，因为他无求于你。因此，求仁道的人，应该知道把自己的言行安在哪里，继而才可使自己的心“近仁”