围炉夜话（王永彬）,第一六五则-阿珂小说网

书号:10181 时间:2017/3/26 字数:611

上一章　　　第一六五则　　　下一章　( → )

　　治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。

　　译文及注释

　　译文

　　治理‮家国‬之所以必定要本于儒家的方法，主要的原因乃在于儒家的治国之道都出于仁家宽厚之心。现代人之所以不如古代人，乃在于现代人所做的事情都十分不实在，不稳定。

　　注释

　　治术：治理‮家国‬的方法。

　　儒术：儒家的方法。

　　
评语

　　一种学说能否运用于社会，往往决定于它是否能使社会得到安乐。治理‮家国‬是一种大学说的运用，儒家的学说之所以一直为我国所奉行，乃在于它的一切思想皆出自一个“仁”字。因为有仁心，所以不忍见人痛苦，要使每一个人都幸福，要使老有所安，幼有所长，鳏寡孤独皆有所养。这样的理想，正是现代最先进‮家国‬所致力追求的，也就是一种人间乐园的理想。而儒家治术之所以一直为历代所重用，亦在于它这种由仁出发而臻世界于大同的理想。

　　古人凡事讲求实在，有本有源，绝不做一些虚浮无

的事。现代人有的则不一样，许多事只顾今⽇不顾明⽇，只看眼前看不将来。今天才会走，明⽇便想飞，终⽇想天外有横财飞来，尽想投机取巧，这便是做事不踏实，尽打⾼空而不知从

做起。所以今人不如古人，內缺所实的內涵，外欠确实的作为。

阿珂小说网 > 历史小说 > 围炉夜话作者:王永彬	书号:10181 时间:2017/3/26 字数:611
上一章　　　第一六五则　　　下一章　( → )
治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。　　译文及注释　　译文　　治理‮家国‬之所以必定要本于儒家的方法，主要的原因乃在于儒家的治国之道都出于仁家宽厚之心。现代人之所以不如古代人，乃在于现代人所做的事情都十分不实在，不稳定。　　注释　　治术：治理‮家国‬的方法。　　儒术：儒家的方法。　　评语　　一种学说能否运用于社会，往往决定于它是否能使社会得到安乐。治理‮家国‬是一种大学说的运用，儒家的学说之所以一直为我国所奉行，乃在于它的一切思想皆出自一个“仁”字。因为有仁心，所以不忍见人痛苦，要使每一个人都幸福，要使老有所安，幼有所长，鳏寡孤独皆有所养。这样的理想，正是现代最先进‮家国‬所致力追求的，也就是一种人间乐园的理想。而儒家治术之所以一直为历代所重用，亦在于它这种由仁出发而臻世界于大同的理想。　　古人凡事讲求实在，有本有源，绝不做一些虚浮无的事。现代人有的则不一样，许多事只顾今⽇不顾明⽇，只看眼前看不将来。今天才会走，明⽇便想飞，终⽇想天外有横财飞来，尽想投机取巧，这便是做事不踏实，尽打⾼空而不知从做起。所以今人不如古人，內缺所实的內涵，外欠确实的作为。