围炉夜话（王永彬）,第五五则-阿珂小说网

书号:10181 时间:2017/3/26 字数:771

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　　习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。

　　译文及注释

　　译文

　　把读书当作是终生事业的人，就该懂得由读书中得到乐趣。抱着做善事之心的人，不必要求得“善人”的名声。

　　注释

　　邀：求得。

　　
评语

　　在我国科举时代，读书人“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”这是把读书当作求取功名的阶样，但能一举成名的毕竟不多，一辈子“怀才不遇”的比比皆是。其实做任何事，如果将它视为达到目的的手段，做起来多半很苦，因为它为了目的而

迫自己，甚至，一旦达到了目的，连手段也不要了。现在许多为升学而读书的莘莘学子，就是如此。读书对他们来说，不是乐趣，而是庒力、痛苦。有人一挤进大学的窄门，那些教科书也就称斤论两地卖了。要由读书得到快乐，不妨将读书当作一件适

的事，才是读书的真正乐趣。就算读一辈子书，还是以读书为乐，因为那是一种享受。

　　像古代的秀才，现在的研究生、学者，如果无法由书中得到乐趣的话，岂不是要苦一辈子了？那还不如早早改业。

　　社会上对“为善不

人知”的人特别嘉许，总有那么多的“无名氏”默默地奉献他们的爱心温暖了我们的世界。那份基于同情的心思，令人感动。他们并不想被推举为好人好事的代表，只是把心中的那股“有感而发”的善念，扩充而为善行。如果他们只想图取名声，这种善行也不会长久的。况且，行善的人若真的想图求一些声名，就很可惜了，因为，他心中可贵的善念，早已变成庸俗的名利心了。真正了解“为善最乐”的人，心中挂念的并不是名利，只是为助人而助人，否则，行善反而成了牵绊烦累的事了。

阿珂小说网 > 历史小说 > 围炉夜话作者:王永彬	书号:10181 时间:2017/3/26 字数:771
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习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。　　译文及注释　　译文　　把读书当作是终生事业的人，就该懂得由读书中得到乐趣。抱着做善事之心的人，不必要求得“善人”的名声。　　注释　　邀：求得。　　评语　　在我国科举时代，读书人“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”这是把读书当作求取功名的阶样，但能一举成名的毕竟不多，一辈子“怀才不遇”的比比皆是。其实做任何事，如果将它视为达到目的的手段，做起来多半很苦，因为它为了目的而迫自己，甚至，一旦达到了目的，连手段也不要了。现在许多为升学而读书的莘莘学子，就是如此。读书对他们来说，不是乐趣，而是庒力、痛苦。有人一挤进大学的窄门，那些教科书也就称斤论两地卖了。要由读书得到快乐，不妨将读书当作一件适的事，才是读书的真正乐趣。就算读一辈子书，还是以读书为乐，因为那是一种享受。　　像古代的秀才，现在的研究生、学者，如果无法由书中得到乐趣的话，岂不是要苦一辈子了？那还不如早早改业。　　社会上对“为善不人知”的人特别嘉许，总有那么多的“无名氏”默默地奉献他们的爱心温暖了我们的世界。那份基于同情的心思，令人感动。他们并不想被推举为好人好事的代表，只是把心中的那股“有感而发”的善念，扩充而为善行。如果他们只想图取名声，这种善行也不会长久的。况且，行善的人若真的想图求一些声名，就很可惜了，因为，他心中可贵的善念，早已变成庸俗的名利心了。真正了解“为善最乐”的人，心中挂念的并不是名利，只是为助人而助人，否则，行善反而成了牵绊烦累的事了。