围炉夜话（王永彬）,第四三则-阿珂小说网

书号:10181 时间:2017/3/26 字数:746

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　　严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持⾝贵严，而不可矜。谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。

　　译文及注释

　　译文

　　庄重有时看来像是傲慢，然而庄重是正直之气；傲慢却是一种乖僻的习气，所以律己最好是庄重，而不要傲慢。谦虚有时看来像是谄媚，然而谦虚是待人有礼不自満；谄媚却是因为有所求而讨好对方，所以处世应该谦虚，却不可谄媚。

　　注释

　　严：庄严。

　　矜：自尊自大。

　　
评语

　　有的人为人十分庄重，不苟言笑，这种人律己甚严，乍看之下似乎很骄傲，其实他是不做没有意义的事。不像有些人，只是因为自尊自大而瞧不起别人。你若去亲近庄重的人，就会发现他“望之俨然，即之也温。”并非想像中那么拒人于千里之外，相反的，也许会令你十分愉快。但是如果是一个傲慢的人，你去接近他，可能会平⽩无故地受到侮辱。这和“严以律己，宽以待人”的君子大不相同，因为君子是自重，而傲慢的人却是自大。我们修⾝养

，千万不要由自重而流于自大。

　　虚怀若⾕的人，即使学问渊博也不会骄傲自満，古人曾训勉我们“満招损，谦受益”可知谦虚可以使我们学习更多的新知，博得更多的尊重。能虚心受教的人，才能不断地充实自我。而谄媚是一种钻营奉承的态度，为达目的，不惜卑躬屈膝以讨好人，因此，才说它是“媚心”“虚心”和“媚心”相比较，一为无所求，一为有所求；一为內敛，一为外求；一为精神上的求知心，一为物质上的

求心，差别甚大。因此，我们待人接物不能有谄媚的心理，却不可无谦虚的态度。

阿珂小说网 > 历史小说 > 围炉夜话作者:王永彬	书号:10181 时间:2017/3/26 字数:746
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严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持⾝贵严，而不可矜。谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。　　译文及注释　　译文　　庄重有时看来像是傲慢，然而庄重是正直之气；傲慢却是一种乖僻的习气，所以律己最好是庄重，而不要傲慢。谦虚有时看来像是谄媚，然而谦虚是待人有礼不自満；谄媚却是因为有所求而讨好对方，所以处世应该谦虚，却不可谄媚。　　注释　　严：庄严。　　矜：自尊自大。　　评语　　有的人为人十分庄重，不苟言笑，这种人律己甚严，乍看之下似乎很骄傲，其实他是不做没有意义的事。不像有些人，只是因为自尊自大而瞧不起别人。你若去亲近庄重的人，就会发现他“望之俨然，即之也温。”并非想像中那么拒人于千里之外，相反的，也许会令你十分愉快。但是如果是一个傲慢的人，你去接近他，可能会平⽩无故地受到侮辱。这和“严以律己，宽以待人”的君子大不相同，因为君子是自重，而傲慢的人却是自大。我们修⾝养，千万不要由自重而流于自大。　　虚怀若⾕的人，即使学问渊博也不会骄傲自満，古人曾训勉我们“満招损，谦受益”可知谦虚可以使我们学习更多的新知，博得更多的尊重。能虚心受教的人，才能不断地充实自我。而谄媚是一种钻营奉承的态度，为达目的，不惜卑躬屈膝以讨好人，因此，才说它是“媚心”“虚心”和“媚心”相比较，一为无所求，一为有所求；一为內敛，一为外求；一为精神上的求知心，一为物质上的求心，差别甚大。因此，我们待人接物不能有谄媚的心理，却不可无谦虚的态度。