孝经（孔丘）,广要道-阿珂小说网

书号:10153 时间:2017/3/26 字数:793

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　　子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其⽗，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”

　　译文

　　孔子说∶“教育‮民人‬互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。教育‮民人‬礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。更使君主安心，‮民人‬驯服，没有比用礼教办事更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。所以尊敬他人的⽗亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就⾼兴。敬爱一个人，却能使千万人⾼兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。”

　　读解

　　这一章书，是孔子就首章所讲的要道二字，加以具体说明。使天下后世的为首长者，确知要道的法则可贵，实行以后，有多大的效果。列为十二章。

　　孔子说：“治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。要想‮定安‬长官的⾝心，治理一国的‮民人‬，莫有比礼法再好的了。”

　　以上所讲的孝、悌、乐、礼、四项，都是教化民众的最好方法。但孝是

本，礼是外表，礼的本质，却是一个敬字，因此，如果一个元首，能恭敬他人的⽗亲，那他的儿女，一定是很喜悦的。敬他人的兄长，那他的弟弟一定很喜悦的，敬他人的长官，那他的部下和老百姓。也是很喜悦的。这一个敬字，只是敬一个人，而喜悦的人，何止千万人呢？所敬者，只是⽗、兄、长官，而喜悦的，就是、‮弟子‬、部属、大多数的人。所守者约，而影响甚广，岂不是要道吗？

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子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其⽗，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。” 　　译文　　孔子说∶“教育‮民人‬互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。教育‮民人‬礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。更使君主安心，‮民人‬驯服，没有比用礼教办事更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。所以尊敬他人的⽗亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就⾼兴。敬爱一个人，却能使千万人⾼兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。” 　　读解　　这一章书，是孔子就首章所讲的要道二字，加以具体说明。使天下后世的为首长者，确知要道的法则可贵，实行以后，有多大的效果。列为十二章。　　孔子说：“治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。要想‮定安‬长官的⾝心，治理一国的‮民人‬，莫有比礼法再好的了。” 　　以上所讲的孝、悌、乐、礼、四项，都是教化民众的最好方法。但孝是本，礼是外表，礼的本质，却是一个敬字，因此，如果一个元首，能恭敬他人的⽗亲，那他的儿女，一定是很喜悦的。敬他人的兄长，那他的弟弟一定很喜悦的，敬他人的长官，那他的部下和老百姓。也是很喜悦的。这一个敬字，只是敬一个人，而喜悦的人，何止千万人呢？所敬者，只是⽗、兄、长官，而喜悦的，就是、‮弟子‬、部属、大多数的人。所守者约，而影响甚广，岂不是要道吗？